阿铁游记：【秘境甘南寻踪】之《一画开天,伏羲庙记》

阿铁

图文 / 阿铁

2025.10.12.

伏羲，是古代传说中的中华民族人文始祖，是华夏民族传说中的三皇五帝之首，亦称“人皇”，是华夏文明史纪年符号，也是中国最早的有文献记载的创世神。所处时代约为旧石器时代中晚期，在位115年，燧人氏之子，其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪（今甘肃省天水市）定都在陈（今河南省周口市淮阳区）。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。

伏羲是中华先民由母系氏族社会进入父系氏族社会的第一位载入文献的男性始祖。他在劳动技能低下的渔猎时代，发明了捕渔、捕兽、捕鸟的网罟，解决了先民的饥饿劫难，开创了畜牧养殖业。在先民蒙昧之时，始做八卦，使愚昧为智慧；在人以群分之时，始定姓氏，使先民有了家族符号。由于伏羲是使中华先民从蒙昧步入早期文明的伟大祖先，故被称为全世界华裔的人文始祖，中华民族自谓为“龙的传人”，“龙的子孙”，也皆由伏羲起。

“大化首推羲皇启，

万象同归一画开。”

还未踏进伏羲庙，大门上的对联已把人的神思牵向远古。

九月的天水，晨风裹着渭水的清凉。我随《甘南行》旅游团来到了"伏羲庙"。

穿过牌楼式的正门，仿佛也穿过数千年的烟尘，去赴一场与华夏人文始祖的约定。

庙内最先扑进眼帘的是两排古柏。传说原有六十四株，按伏羲六十四卦方位而植，今剩三十七株，却仍旧苍翠盘旋，像静默的史官，把风雨寒暑都写进年轮。阳光自枝桠间洒下斑驳碎影，地面青砖被岁月磨得发亮，脚步踩上去，发出低沉的回响，好像在给心跳打节拍。

沿中轴线缓步，戏楼、牌坊、仪门、先天殿、太极殿依次递进，重檐翘角在松色云影间层层抬高，把人的视线也托举得愈发肃穆。

先天殿前香火最旺——伏羲氏金身端坐，披草衣，捧八卦，目光穿过殿门与时空，温和而坚定。我随众人三鞠躬，抬头望见梁枋彩绘：河图洛书、龙马负图、神龟载文，色彩已褪，却掩不住那股“一画开天”的昂然之气。

殿侧碑廊是另一处让人流连的“静域”。明代“与天地准”横匾、清代“道启鸿蒙”石碑，笔力或遒劲或秀润，都在阐释同一个主题：这里是华夏文明最初的精神坐标。我伸手触碰冰凉的碑面，忽而想起《周易·系辞》那句“古者包牺氏之王天下也”，文字与石头重叠，竟生出一种奇异的温度——仿佛只要读懂这一方石，就能与上古的呼吸同频。

转过回廊，后院稍显开阔。见易亭前立有“羲皇故里”石碑，为世界华人所立。亭柱上悬着高岛成龙所题“太昊伏羲功盖千秋，八卦易经道贯五洲”。

出庙门不过百米便是天水市博物馆。因时间之故，我未进去。据说博物馆镇馆之宝是北朝石雕棺板，刻画伏羲女娲人首蛇身交尾，线条飞扬，与庙里端坐的“人文始祖”形象互为注脚——原来，庄重与浪漫、理性与神话，可以在同一座城市共生。

巡游一圈后,我又绕回庙前广场,在树荫下静坐。眼前游客往来，或拍照或低语，皆成动静相宜的画幅；而更远处的渭河水，正无声东流，把“天一生水”的古训写进每一片波纹。

此时我忽然明白，伏羲庙之游，并非简单的访古，更像一次“认祖”仪式：认的是文化意义上的祖，也是精神谱系里的根。那些卦爻、古柏、碑刻、香火，都在提示——我们从哪里来，又将归往何处。当现代生活把人心切割成碎片，这座庙宇却提供了一种“整全”视角：天地人神，原本一气；过去未来，原在一念。

离开前，我再度回望山门。阳光打在“开天明道”四个大字上，金光耀眼。那一刻，我似乎看见伏羲提笔俯身，轻轻在龟甲上画下一横——

一画，开天；

一念，归宗。

录像：走进天水伏羲城

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——（阿铁游记）——