宜城渡史前遗存记：象骨、土墩与城垣里的文明初声

明月行江

皖江奔流至安庆，古有“宜城渡”横亘江畔，渡头潮起潮落间，藏着三段跨越时空的史前密码——西郊官洲的古象下颚骨、皖河农场的墩头土墩、城北的张四墩环壕聚落。这三处遗存皆傍宜城渡水系而生，从三十万年前的自然印记，到数千年后的人文聚落，悄悄勾勒出宜城渡畔最早的文明轮廓。

最先与宜城渡结缘的，是那具沉睡三十万年的古象下颚骨。上世纪70年代末，宜城渡西郊官洲的凤凰村渔民，在江上捕鱼时意外捞起块三十多公斤的褐色硬骨。洗净泥污，牙床的弧线仍如皖江波痕般清晰，齿槽排列齐整，仿佛能想见这头巨兽当年在渡畔湿地啃食水草的模样。专家考证后确认，这具化石距今整整三十万年，全国罕见。它恰似宜城渡的“远古水文志”：彼时的宜城渡周边，长江支流织成水网，湿地连片、气候温润，既养得起这般庞然象群，也为后来先民“逐渡而居”埋下了自然伏笔——这份被古象验证过的宜居水土，正是宜城渡文明萌芽的根基。

承接这份自然馈赠的，是宜城渡南侧皖河农场的墩头土墩。1985年文物普查时，这座“倒扣锅底形”的遗址在练城大队田野中显露真容，面积6.5万平方米，北临皖河、南近长江，恰在宜城渡辐射的水系范围内，完美适配先民农耕渔猎的需求。虽上层商文化层遭推土机破坏，但新石器时代的遗存里藏着太多惊喜，尤其是同年皖河农场的韩可华在此采集到的白石石雕人面像。他见石像古朴别致，当即送至安庆市博物馆，后经鉴定为国家一级文物。这尊石像仅巴掌大小，呈椭圆形，高4厘米、宽3.5厘米、厚1.5厘米，鼻眼口鼻分明，头发胡须的纹理稚拙生动，反面上部对钻的小孔，想来是宜城渡先民系绳悬挂的信仰信物。此外，墩头遗址出土的夹砂红陶鼎、彩陶背壶与磨制石斧，既透着薛家岗文化的工艺水准，又融入了宜城渡本土的审美与实用需求，藏着宜城渡先民最早的人文表达——他们依渡而居，用陶土捏出烟火气，用石头刻出对世界的敬畏。

若说墩头土墩是宜城渡畔的聚落雏形，那城北张四墩的环壕遗址，便是先民在渡畔筑起的“史前城郭”。其发现还藏着一段偶遇：1976年早春，怀宁县中学的蔡学愚老师为家访，过宜城渡支流石塘湖摆渡至三义村，下船时一脚陷进泥沼，意外捡到两块磨制石片。凭着对文物的敏感，他将石片送至县文管所，经省文物部门鉴定，确认为新石器时代遗存——张四墩遗址就此揭开面纱。如今再看遗址细节，“城”的雏形格外鲜明：核心区环形壕沟宽约5米、深近2米，内侧留着夯土痕迹，既是抵御渡畔汛期洪水的屏障，也是划分聚落边界的标志；壕沟内出土的陶片里，不少内壁残留着稻壳印痕，这些被有意掺入陶土的稻壳，暗示稻作农业已成为宜城渡先民的主要食物来源，支撑着聚落的稳定聚居；石器中除了开垦土地的石斧、加工木材的石凿，还有磨制精细的石犁残件与狩猎用的石镞，石犁提升农耕效率，石镞守护家园安全，再加上集中的灰烬层与规整柱洞（先民房屋遗迹），足以证明这里已不是零散村落，而是宜城渡畔有规划、有组织的“聚落中心”。

有意思的是，这三处遗存虽相隔数万年，却都与宜城渡的水系紧紧相连：古象骨见证渡畔远古湿地，墩头土墩依皖河而建，张四墩遗址近石塘湖支流，仿佛一代代先民沿着宜城渡的水脉，从“逐水草而居”走向“筑城而聚”。从凤凰村渔民捞起的象骨，到韩可华送检的石雕，再到蔡学愚偶遇的石片，宜城渡的史前遗存总在普通人的偶然发现中显露真容，而这些遗存串联起的，正是宜城渡畔文明从自然孕育到人文创造的完整链条。

如今宜城渡古渡虽已不存，但古象骨与石雕人面像仍在博物馆里诉说往事，墩头土墩仍在田野中守望，张四墩的环壕痕迹虽淡，却能让人想见当年先民在渡畔耕田、筑屋、祭祀的场景。这三处遗存，是宜城渡最早的“文明档案”，它们证明：早在文字出现之前，皖江畔的宜城渡，就已响起了文明的初声。