宜黄县“拿山村”名源探考

雅乐郑声

在宜黄县黄水之畔，距黄陂镇五公里处，藏着一座名为“拿山”的小村。许多人望文生义，以为村名取自“形似手掌，可拿东西”之意。然而，这个名字背后所承载的语言密码与历史厚度，远非如此简单。

此地曾隐没千年，寂寂无名，直到1933年2月，中央苏区第四次反“围剿”中的黄陂战役，才让拿山这个深藏的小村，重新进入世人视野。

在本地方言中，“拿住”仍保留古音，读作“挐（láo）住”，“挐”实为“峱”字分化而来，与古籍中记载的“挐”（ráo）音相近，意为“握持”，引申为掌控。在《唐韵》《集韵》等早期字书中，“挐”又通“桡”，指船桨，暗含把握方向之意。

更耐人寻味的是，一系列以“尧”为声旁的字——如“桡”（náo）、“蟯”（náo）、“鐃”（náo）、“譊”（náo），其读音皆近 láo 或 ráo，而非今日普通话中的 yáo。这揭示了一个语言演变的秘密：“尧”在上古音中，与“夒”（náo）音近，因而在字形演变中，“尧”逐渐替代了繁复的“夒”，形成“峱”字。这不是偶然的笔误，而是音义相通的文化选择。

由此，“峱”字不仅是一个地名用字，更承载着礼制与情感。《诗经·还》中吟唱：

子之还（還）兮，遭我乎（读作號）峱之间（揀）兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇（慧）兮。

子之茂（懋）兮，遭我乎峱之道（導）兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌（倡）兮，遭我乎峱之昜（儻）兮。并驱从两狼（儴）兮，揖我谓我臧兮。

借助宜黄方言中保留的古音古义，我们能更贴近这首诗的本意：

子之以礼相偿还是（兮），遇见我招呼抱拳叫我挑选是（兮）。并排伸从两臂是（兮），揖礼以我叫我精挑细选是（兮）。

子之以礼相勉励是（兮），遇见我招呼抱拳开導是（兮）。并排伸从两胸是（兮），揖礼以我叫我多往好处想是（兮）。

子之以礼相倡导是（兮），遇见我招呼抱拳增添是（兮）。并排伸从两边是（兮），揖礼以我叫我装满是（兮）。

（注：末章倡、昜（儻）、儴、藏谐音，古音同湯。湯在方言中表增添之义，本字初文为儻。）

诗中“峱”不仅是山名，更暗含“执手相揖”的礼制意象，是人与人之间以礼相待、彼此敬重的象征。而“峱”地，或许正是这样一处礼乐初兴、人文交汇的古道所在。

宜黄，作为上古文化浸润之地，其方言中仍回荡着《诗经》时代的音韵遗响。当我们用乡音诵读“峱”，便仿佛推开一扇通往三千年前的时空之门——那里不仅有山野之间的狩猎相遇，更有尧舜之风所传的礼让与和谐。

传说在尧帝时期，天下为公，教化初开，“揖让而治”成为理想政治的象征。而“峱”所蕴含的“握持”“掌控”之意，在礼制语境中，实为“执手行礼”，是彼此尊重、共治共享的文明印记。宜黄这片土地，或许是最早沐浴在那样古朴而崇高的秩序之中。

因此，“拿山”不只是一座山的名字，它是语言活化石，是《诗经》情感的永久回响，更是尧舜之风在这片土地上生根发芽的文化刻印。读懂它，便读懂了宜黄千年文脉的厚重与温度。

唐尧之尧的夔字，学者隶定其在商朝卜辞中作为祖先‘帝喾’的别称。

宜黄黄水流域已发现的先秦遗址