<p class="ql-block"> 20世纪60年代，偏僻山村，经济萧条，文化滞后，物资匮乏，交通不便，饥荒和粮食短缺严重困扰着老百姓的生活。人们以肩挑背扛，牛犁耧耙，农耕为生。住的是石头房，睡的是烧火炕，吃的是玉米羹，生的是臭煤炉（臭煤即高硫煤，燃烧中不仅会产生大量的二氧化硫，而且还会散发出刺鼻呛人的硫臭味。），点的是煤油灯，人居环境肮脏龌龊。若是能过上“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”的生活就可谓是富裕之家了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山村春秋夏季气候宜人，播种、锄禾、收割、回仓都是适时作业。冬日人闲闭门不出，牛羊牲畜分槽圈养，因此只有牧人铡草喂牛、添料喂羊的活，那踏过雪地的脚印及吱吱声给人以十分的惬意，但冰天雪地衣着单薄却有寒风刺骨之感，当人的脚手皲裂冻得无可奈何之时，唯有拿一个小板凳坐在炉子上焙焙脚，向向手以缓解冻患之痛苦。特别是到了数九寒天北风呼啸的冬夜，在昏暗的微光下，一家人围坐在火炉旁，肩膀相依，背臂相交，双手都向着火，尽情地享受着一年里难得的闲暇时光，煤炉中上跳下窜的火焰，如同一个聚光的火盆，既驱走了冬夜的寒冷，又象征着一家人的亲热团圆，和乐融融。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夜晚，时不时有邻居也来家串门闲聊，我们一起聆听着大人们讲述抗日英雄的故事，各自也不时地讲述村里的那些事儿或未来的遐想，在场的个个好像都是主角，一起用心去感悟每一个故事的情感音符，激起每一个人灵魂深处的朵朵浪花，而产生爱恨与祈盼。印象最深的是：“耕地不用牛，点灯不用油。”及“楼上楼下，电灯电话。”等对未来社会发展的梦想，给人一种急切的期盼和积极向上的生活追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 长大了，先前的憧憬变为了现实，家家盖了新房，夜晚灯火辉煌，机械化替代了人畜劳作，生产力得到了解放，煤火炉逐渐退出百姓之家，生活得到了极大地改善，不仅温饱得以解决，而且脱贫达到了小康。围炉夜话自然就被现代家庭文化氛围所取代，但家依然是孩子们挡风避雨的港湾，依然和谐而又温馨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 随着时间的推移，家庭和睦成了生活的主轴，陪伴老人也成了挂在心头的念想，心里时常琢磨着“找点时间，领着孩子，常回家看看。”多陪父母聊聊天，慰藉心灵之安；多帮亲人做点事，以尽孝敬之责；平时细心琢磨着多与妻子和睦相处，相夫教子。读杨绛先生的话:“不要和父母争论对错，父母老了，要孝敬。不要和爱人计较长短，爱人很累，要包容。不要和孩子发泄情绪，孩子还小，要教育。把最好的脾气留给最亲的人，家才是最终的归宿，家人才是永远的依靠。”从中懂得了家是一个讲爱的地方，而不是讲理的地方；家是一种情感的寄托之所，而不是高楼大厦摇钱之树。并以此作为自己的座右铭而付诸行动，以形成良好的家风，融入社会，传承于世，是乃不虚此生也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 习近平总书记在有关家风家教论述中说：“家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”可见家和与国兴二者关系的重要性，因此我们要以“和为贵，和则家兴；和则国强，和则天下平（《论语》）。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 围炉夜话，一幅温馨而又和谐的家庭生活画面，描绘了亲情的珍贵与怀念，点燃了世代人心中的追求与希望；让我们感受到了家的温暖和亲情的力量，让寒冷的冬天变得和煦而富有暖阳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 围炉夜话，灯火可亲。</p><p class="ql-block">┈━═☆┈━═☆┈━═☆<span style="font-size:18px;">┈</span>━═☆</p> <p class="ql-block">美篇号：354160656</p><p class="ql-block">文：达团富</p><p class="ql-block">音乐：清新自由乡村田园</p><p class="ql-block">时间：2025年10月12日</p>