<p class="ql-block"> 诗文原创/潇红</p><p class="ql-block"> 诗文体裁/赋</p><p class="ql-block"> 图片来源/网络，致谢</p><p class="ql-block"> 美篇号：64552400</p> <p class="ql-block"> 盖《太史公书》者，通古今之变，成一家之言；述夏商之替，明治乱之端。观夫成汤革夏，非恃干戈之锐；武王伐纣，实凭德义之安。《殷本纪》载网开之仁，昭王道之始；《周本纪》书牧野之誓，显天心之迁。故缀其事而作赋，以明“以德配天”之理；沿其史而铺文，以阐“顺人应命”之艰。</p><p class="ql-block"> 当夏季之季世，桀为君而失道；值黎元之困厄，王为虐而无饕。筑倾宫以纳艳妃，殚民财而不恤；设瑶台以聚珍宝，竭民力而不饶。百姓弗堪，怨声彻于霄汉；诸侯畔离，怒气相于庭朝。惟我成汤，起于亳邑；聿修厥德，化及豚鱼。见猎人之设网，命去其三面；谓鸟兽之有性，莫迫其两途。“左者任左，右者任右”，仁言播于四海；“不用命者，乃入吾纲”，德誉驰于八区。由是诸侯归往，若众星之拱北辰；方国响应，如百川之赴东隅。</p> <p class="ql-block"> 时有伊尹，负鼎俎而谒汤；素怀王道，借滋味以陈谟。“调和五味，当知君臣之序；燮理阴阳，须明赏罚之殊”。汤乃授以阿衡之职，委以庶政之枢。尹复去汤适夏，观桀之昏乱；潜身伪事，察夏之倾颓。归而献谋，先剪葛韦之附；进而画策，再除顾昆之依。及桀囚汤于夏台，诸侯咸怒；遂释王于南鄙，天意向西。汤乃整六师，誓于鸣条之野；布《汤誓》之辞，数桀之罪以告。“有夏多罪，天命殛之”，声震林木；“率遏众力，率割夏邑”，怒激风飙。夏师溃而奔北，如崩山之碎石；桀王走而南巢，若丧家之孤貂。汤乃改正朔，易服色而尚白；定都亳，宽治民而息徭。抚夏之余民，无分新旧；安商之社稷，罔有动摇。</p><p class="ql-block"> 逮商纣之继世，帝辛初有俊才；及末年之荒淫，元首遂成桀苗。资辨捷疾，尝手格于猛兽；闻见甚敏，却心溺于妖娇。嬖妲己而废政，听妇言以乱朝。厚赋税以实鹿台，钱积如山岳；盈钜桥以贮粟，粟腐如泥沼。炮烙之刑施于忠直，白骨盈于广路；比干之心剖于谏诤，血泪流于紫霄。箕子被囚，佯狂而作《麦秀》；微子去国，抱器而奔周郊。</p> <p class="ql-block"> 惟周之先，文王居于岐下；笃行仁政，敬老而慈少。遵后稷公刘之业，民以殷富；守古公季历之法，俗以淳良。渭水之滨，遇吕尚而载归；谓“吾先君望子久矣”，授以太师之号；羑里之狱，因修德而获释，遂有东伐之谋。伐犬戎以除边患，败耆国以拓疆场；密须既灭，西土咸服；崇国既亡，东向开疆。诸侯有争，皆赴周而决讼；方伯有难，必赖周而救亡。</p><p class="ql-block"> 文王既没，武王嗣位；以周公为佐，以吕尚为将。东观兵于孟津，八百诸侯不期而会；皆曰“纣可伐矣”，武王却曰“天命未当”。盖待纣之益乱，待民之益望；待天之所弃，待时之所长。及商师远征东夷，国内空虚；周师遂举义旗，兵出西羌。率战车三百乘，虎贲三千士；甲士四万五千，戈矛若林莽。渡孟津而誓众，作《牧誓》以明纲：“惟妇言是用，昏弃厥祀”，数其不道；“遗王父母弟，弗敢迪用”，责其不章。</p> <p class="ql-block"> 商纣闻之，急驱奴隶为卒；号称七十万，实皆怨旷之良。周师鼓噪而进，气吞山河；商卒倒戈以迎，心向周王。“勿敌王所”，呼声震于原野；“式遏寇虐”，锐卒冲于敌防。朝歌城破，纣乃登鹿台；衣宝玉之衣，赴烈火而亡。武王入殷，释箕子之囚；封武庚之嗣，续殷祀之常。置三监以镇殷地，管蔡霍叔；纵牛马于华山，示不复用武；偃干戈于桃林，表永息兵荒。分封齐鲁燕卫，以藩屏周室；立礼乐刑政，以安治四方。</p><p class="ql-block"> 观夫汤武之事，非力取而智取；察夫兴替之理，非天与而人与。桀纣之亡，非无兵甲之盛，而无德以守之；汤武之兴，非无艰难之阻，而有德以扶之。“天命转移，惟德是依”，斯《史记》之微旨；“得道多助，失道寡助”，乃万世之公规。秦以力取天下而速亡，汉以仁治天下而久安；皆循此理，莫或违离。今览《殷》《周》二纪，感汤武之仁明；作此赋以咏之，期千古而不隳。</p> <p class="ql-block"> 感谢图片原创老师</p><p class="ql-block"> 感谢您的欣赏支持</p> <p class="ql-block">本文所使用的图片和音乐已标明出处</p><p class="ql-block">如侵权请告之即删，谢谢！</p>