山西怀古之三——太原、平遥、大院、关帝、洪洞和壶口观感

楚之南

今天下午终于到达山西省的省会太原。晚上去五一广场，第一个进入眼帘的就是这座首义门，它采用仿明清时期的歇山式楼阁建筑风格，高大雄伟，成为了太原市的新地标和辛亥革命太原起义的纪念地。 首义门的背面就是车流滚滚的街道，它的造型酷似北京天安门，看见它就会想起关于中国的宏大历史叙事…… 五一广场上的明初太原古城模型，当年约有2.5平方公里，城中有晋王府和官府、庙宇和集市，城内人口据估计不超过三万人。加上城外围人口，学者们估计600年前的太原人口不超过5万人。这反映了农业文明时代可以供养的脱产人口的限制。今天的太原市无论是面积还是人口，都百倍于明朝的太原城了！ 五一广场附近是由几条热闹的商业街组成的商业区。我们来到著名的山西饭店所在的大街，街边的建筑使用了大量的斗拱来装饰，使街道变得古韵盎然。 山西饭店是初建于1919年阎锡山主晋时代建设的“自省堂”，专门接待达官贵人之地。1950年改名为人民大礼堂，山西省的头几届党代会、人代会均在此召开过。后来成为省政府的内部招待所，80年代改为对市场开放的“山西饭店”。它的功能和顾客来源反映着山西的百年政治变迁。 夜晚，中国式的建筑仍然还须配上现代化的灯光才好看好用，这就是所谓“洋为中用”吧。 山西饭店附近的文瀛湖边的夜景 我们在著名的夜市一条街“柳巷”找到了这家著名的“老鼠窟横义诚甜品店”，我们点了几份元宵和鸡蛋醪糟，好吃！ 面对价廉物美的各式小吃和山西面点，还是忍不住拍下了这份菜单。 今天正逢周末，五一广场附近的这几条美食街灯火通明，人头攒动，展示着这座北方城市的各种有特色有历史有文化内涵的美食…… 联通美食街之间的一条巷子，被装扮得美丽动人，令游客纷纷驻足拍照…… 次日上午，我们来到山西省博物院，它的外形被设计得下窄上宽，是“鼎”与“斗”的融合。 “鼎”是中国古代最重要的青铜礼器，被视为国之重器，象征着权力、稳定和信誉。博物馆建筑整体造型如一个硕大无比的“鼎”，传达出一种庄重、肃穆、永恒的气质。 “斗”是中国古代一种量具，有汇聚、容纳之意。同时，“斗”在民间也寓意“才高八斗”、“丰收富足”。将建筑比喻为“斗”，象征着山西这片土地汇聚了丰富的文化宝藏，等待着人们来探索和衡量其深厚的文化底蕴。将“鼎”和“斗”结合，完美地诠释了博物馆 “藏宝于鼎，纳珍于斗” 的核心功能与文化使命。 晋字有许多种写法，博物馆专门有字碑表达 山西最早在公元前8000年-6000年就进入古人开始用粘土制陶的陶器时代。这是公元前3000年-2000年龙山文化遗址中出土的三足炊具。 商朝（公元前16世纪—11世纪）是可以确定的华夏古典文明时代，有了国家、文字和青铜器。 山西临汾出土的商朝云龙纹鼎。青铜器的铸造需要耗费巨大的人力、物力和技术，完全由王室和贵族垄断。这是实实在在的国之重器，是权力与地位的象征。这是青铜鼎最核心的含义。 作为春秋战国时代的五霸之一，晋国也曾经是大规模古代战争发生过的地方……，历史的辉煌，它的底色其实也是血腥的，无论古今中外……。 山西既然有“中国古建筑宝库”之称，所以博物馆的古建筑展厅（名为“土木华章”），要从中国古建筑的基础构件“斗拱”讲起……看看聪明智慧的古代中国工匠是如何从力学和木材结构的巧妙运用，用一个点撑起一大片屋顶的…… 古代大型建筑最高处正脊两端的、最大的那个动物构件，通常被称为 “鸱吻” 。它的形状像一张大口咬住正脊的龙首。它的功能是： 1. 防火镇邪：鸱吻传说中是龙的儿子之一，喜欢登高望远，能吞云吐雾。将其置于屋脊最高处，象征着避火消防的寓意。因为中国古代建筑多为木结构，防火是头等大事。 2. 驱邪纳吉：作为龙子，它也具有驱除邪魔、守护家宅平安的神力。 3. 固定作用：从结构上讲，它也是一个巨大的瓦钉，将正脊牢牢固定，具有实际的建筑功能。 这是博物院收藏的山西岩山寺金代壁画（漆画复刻版），讲述的是山西佛教文化和宋金时期山西的市井风貌，堪称“墙壁上的清明上河图”。体现了宋金时期山西绘画艺术的高超水准与传承脉络。 本团请的山西博物院导游，是一位女专家，大家一边看一边跟着导游走，听得时而津津有味，时而庄严肃穆，有时甚至会热泪盈眶……，上了一堂生动而有激情的山西历史和爱国主义课程。 第二天我们离开太原，驱车来到著名的明清时代的古县城—-平遥古城。这里是古城的大街和钟楼。 平遥古城由城墙、街道、县衙、以及包括镖局、票号、商铺和民居等庞大建筑群组成。是联合国教科文组织评选出的世界物质文化遗产。古城面积约2.25平方公里。它像一只向南爬行的乌龟，因此被称为“龟城”。 县衙，山西又一个保存完整的古代县级政府，现在是游客参观平遥的重点景点之一。 当年平遥城中的首富之家——马家大院。就在这密集的建筑群中。从这里可以看见远处的城墙和城楼。 马家大院是平遥第一大院。这是马家的堂屋，精雕细刻的供桌和屏风表明了主人的富贵，供桌两边写着的药材名表明了主人的中医大家身份。 马中选（1840-1924）是一位著名中医，因为医术高超并且善于商业多种经营，马家就此发家并且投资于票号、绸缎庄、茶庄和醋庄……。这是对这位清末民初平遥古城首富的介绍。 马家房子很多，四房太太各有一个院子，家具都是此类雕刻着复杂图案的豪华红木家具。 作为大户人家，希望子子孙孙能继承家业，世世代代保持大户人家地位，所以道德家训是必不可少的古代文化传统。马家大院里陈列了若干家训，它们都是做人做事的基本准则和道德规范。 马家大院“富甲天下”匾额下的巨幅书法，是清代宰相级书法家祁寯藻手书的道教劝善名篇《文昌帝君阴骘文》。它不仅是珍贵的书法艺术精品，更是晋商精神的集中体现——在追求财富的同时，始终恪守诚信、仁德、行善积德的道德准则。这幅字与上方的匾额相辅相成，共同构成了晋商“义利结合”的完整价值观。 本团的三位女士在这块写着“富甲天下”“忠厚传家久，诗书继世长”的匾额下面兴高采烈地合影留念。女性可以如此，反映着时代的进步。 参观平遥首富马家大院，总的感觉在清末民初改朝换代动荡的中国，在私有产权在强权面前得不到合法保护的环境下，巨富之家还得选择低调和内敛。看看外表普通的马家大院建筑是如何把自己深藏在一片民宅之中的，对比那些欧洲美国豪门巨富之家动辄几百上千亩地的花园和特立独行的城堡，这种感觉尤为强烈。 中国银行业的祖师爷，山西票号的代表日升昌票号。平遥是19世纪至20世纪初中国的金融中心，被誉为“中国的华尔街”。鼎盛时期全国有22家票号的总部设在平遥！ 票号位于地下的金库和银库。 游客们在此古代银行，花二十块钱，給自己的家人写一张大额汇票，留作纪念。 山西镖局的兴起与晋商的繁荣直接相关。明清时期，晋商遍布全国，甚至远涉蒙古、俄罗斯从事贸易，大量白银、货物需长途运输。镖局承担了护送现银（如“镖银”）、贵重货物（如茶叶、丝绸）的任务，成为晋商商业网络中的重要一环。这是位于平遥的华北镖局博物馆。 山西是形意拳、戴氏心意拳等武术流派的发源地。镖局为民间武术师提供了职业化平台。也为各种武侠小说和江湖故事提供了丰富的题材。 上图是镖局的工作分类，就是武装押送的不同类型。下图是走镖的画面。在铁路和汽车物流没有发展到山西之前的明清两代和民国初年，镖局一直是晋商走向全国甚至蒙古俄罗斯市场的重要物流配套…… 晚饭我们在平遥古城附近的一家著名的牛肉火锅店吃有名的平遥牛肉，大家都认为这是非常好吃的一次体验。 肉好汤鲜调料好！ 次日我们来到王家大院。它位于山西省晋中市灵石县静升镇，是清代民居建筑的集大成者，也是晋商文化的典型代表。它以其规模宏大、建筑精美、文化底蕴深厚而闻名，被誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”，素有“王家归来不看院”的美誉， 王家大院由静升镇的王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，建筑群占地25万平方米，拥有231个院落，2078间房屋，从空中俯视形似一个“王”字。这让人想起在广东福建一带的也是聚族而居的客家大屋围。 王家大院作为王氏族人聚族而居的的建筑群落，具有重要的防御功能，这是它的城墙、门楼、前庭和部分居所。 大院由大大小小231个院子组成，这是其中一个院子。院子的土地面积由家族按规矩提供，房子由王氏各个小家自行建设。 大院依山而建，许多后院的房子往往就是挖进去的窑洞，这个窑洞房间的家具也很讲究。 从空中俯瞰，大院的主街巷建设成一个王字，我们在王字的中间一竖的街巷拍照留影，这一竖是多么的深啊！ 参观大院，当然要到城墙上去走一走，从高处看看大院的全景。 王家大院附近的面馆成了我们的午餐处。 我们来到运城解州关帝庙，这里是三国时代文武忠义兼备的名將关羽的故乡。随着关羽身后不断的被历朝历代的帝王表彰和加封，其地位不断上升，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而神。以至于佛道儒三教共尊，九州焚香。这里是关公的家庙和祖庭，从隋代开始初建，现在是帝王级的宏大祭祀园林。 结义园，刘关张桃园三结义，千百年来是中国家喻户晓的英雄故事。“忠义”这是关羽最被推崇的道德品质，也是历朝历代帝王不断加封关羽，号召天下人效仿和学习的主要原因。也是中国民间和江湖上最为推崇的朋友之间做人做事原则。 关帝庙正殿身穿帝王服装的关公。作为连接华人的精神纽带，在中国和世界，但凡有华人的社区，就有关帝庙。据说全世界168个国家共有三万多座关帝庙！ 关帝庙侧殿设有关公文化展，这是现代画家笔下的中国英雄，忠义神勇的关羽。 盬街是运城的一条文化商业街，街口矗立着这尊威风凛凛的关公骑马铜像（总高8米、宽7.7米），吸引了众多身穿关公京剧戏装和晋剧刀马旦戏装的游客与之合影，集中体现了当地的关公文化。 我们来到洪洞县著名的广胜寺，它最早出现在公元二世纪的东汉，这是佛教刚刚从西域传入中原的时代。在漫长的岁月中，它数次毁于兵火和地震，现在的广胜寺，大部分重建于公元13世纪初的元代。有为数不少的山门和寺庙和塔等建筑群。 广胜寺分上下两寺，这是在山上的上寺全景图，寺院中央是飞虹塔。 飞虹塔又名阿育王塔，明代正德年间（1515-1527年）建造，内部中空，全砖砌成，外部由黄、绿、蓝、紫、白五种色彩的琉璃镶嵌而成精美的琉璃，塔高47.35米，八角型共13层。据有关权威机构认证，这是世界最高的多彩琉璃塔。 塔身上的这些仿木的琉璃图案，多是佛教故事，人物众多，图案精美，反映出500年前中国琉璃艺术的高超水平。 广胜寺的下寺是水神庙，临近水边，在干旱少雨的山西，求雨是非常重要的农业需求，水神庙是官府和民间都高度重视的人神之间的仪轨场所。 广胜寺水神庙的元代壁画以祈雨、行雨、酬神为主线，同时涵盖宫廷生活、民俗场景、戏曲艺术等丰富内容，是国内现存唯一不以佛道为题材的寺观壁画孤例。这些壁画绘制于元泰定元年（1324年），总面积近200平方米，以生动的画面和细腻的笔触展现了元代社会的真实面貌。 展现了一些著名的祭拜和感谢水神的历史故事…… 我们路过著名的山西洪洞县大槐树祭祖园，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树……” 这首流传了数百年的民谣，是祭祖园最核心的文化符号。它象征的是明代洪武至永乐年间，长达50年、涉及移民200多万、规模浩大的官方移民史。这是仿当年的大槐树根做的祭祖园大门。 明朝初年，由于战乱和天灾，中原地区人口锐减，而山西尤其是晋南地区相对富庶，人口稠密。明朝政府因此从山西，特别是从洪洞县的广济寺旁的大槐树下，登记、组织、出发了18次大规模的官方移民，迁往全国18个省、500多个县市。经过数百年的繁衍，其后裔已遍布海内外。因此，对于数以亿计的华人来说，“大槐树”就是他们共同的“根”的象征。 祭祖园内的中轴线：从“根”字影壁到祭祖广场，广阔庄严，是每年举办“清明寻根祭祖大典”的主场地。这场大典被誉为“华人天下第一祭”，场面宏大，遵循古礼，吸引了全球各地的华人后裔前来参与。· 寻根祭祖堂：这是整个园区的标志性建筑。殿堂内庄严肃穆，供奉着移民先祖的牌位。堂内按地域分布设置了1230个姓氏的牌位，游客可以在这里找到自己的姓氏，焚香祭拜，表达对先祖的追思之情。 我们此行的最后一站是著名的黄河壶口瀑布，在这里河面从300米宽到此骤然收窄为50多米，倾泻到30米落差的石槽中，于是形成了一条条水的狂龙，咆哮奔流而下，场面壮观！ 黄河在这里变成一个石槽，奔流而下。对岸就是陕西省境内。 从山西这边看壶口瀑布是这样的……据介绍，黄河壶口这个季节的正常流量是每秒700-1000立方米。 从陕西这边看壶口瀑布是这样的……据介绍，黄河每年的径流量约为580亿立方米，从包括陕西山西为主的黄河中游携带入黄河下游的泥沙大约每年为16亿吨，使流经河南山东等省的黄河河段变成了河底高于地面，依靠大大高于地面的河堤行水的“悬河”奇观。 我们今天遇到了下雨天气，所以团友们都只能打伞拍照留念。大家知道今天要到壶口，要看见母亲河了，都非常激动，在我们的旅行中巴上一路朗诵起了（黄河大合唱）里面的朗诵词、李白的诗篇“黄河之水天上来……”唱起了“黄水謠”…… 这次山西怀古之旅历时九天，从大同开始，经过应县、太原、平遥、运城、解州、洪洞、到壶口结束，参观了许多著名的寺庙、大院、古城和博物馆，领略了山西这个华夏文明的起源和发展地的厚重历史，品尝了许多山西特色美食。在各种感慨、感动和反思之余，最大的收获就是：不虚此行！ 一路所见，在古建筑所代表的文化已经变成历史文化遗产的同时，黄土高原上的现代化也正在成长和进步……。虽然它仍然有着那些众所周知、甚至鲜为人知的问题和缺陷，但是仍然还是忍不住想说一句：我爱你，中国！