河南（202509）

朱建新

　　9月23日，秋雨绵绵，四个小时车程，我们于傍晚到达河南省中牟县，这是我们第三次来到河南。

中牟，隶属郑州，春秋战国时期，曾为赵国首都达38年。

　　9月24日，雨后的天空格外晴朗，我们来到“只有河南·戏剧幻城”，这是由建业集团与知名导演王潮歌携手打造的宏伟之作，被誉为“中国首座全景式全沉浸戏剧主题公园”和“中国最大的戏剧聚落群”，以56个方格空间组成的戏剧“幻城”为载体，着力打造21个剧场、近千名演员演绎的“中原文明史诗”。

　　“只有河南”项目总占地622亩，其中园区入口景观广场的庄稼地就有100亩，在这百亩沃土之上，一年种两季粮食，麦子和高粱，此时正是高粱成熟的季节，从来没有见过这么大片的高粱地，红彤彤的高粱穗随风摇曳，与夯土城墙构成独特的秋日景观。

　　“只有河南”的戏剧以“黄河、土地、粮食、传承”为主线，以讲述黄河故事、传承黄河文化为基调，生动诠释了河南人的历史文化、血脉相承及民族大义。

　　“只有河南”只有一个入口，整个场地被高高的夯土墙圈起，内部建筑是以棋盘格形式所建造的56个迷宫般的格子院落，一格一景，错落有致，远远看去很像一个能够包罗万象的城池。

　　中间是一方来自河南的黄土，承载着人们对生命与土地的深沉思考，唤醒人们对这片古老土地的敬畏与热爱。

　　黄土墙上镌刻着河南18个地级市及1700多个乡镇的名称，每一处都深深烙印着河南人的家乡情怀。

　　乾台是整个剧场中最具科技感的场所，其白色的格子地面与墙体相映成趣，再配上那透明如水晶的亭子，营造出一种奇幻而美丽的氛围。

　　椅阵剧场是标志性开场空间，由数百把彩色椅子通过艺术化排列构成悬空矩阵，白天呈现几何美学，夜晚则化身灯光艺术装置‌。

　　张家大院，晚上会有演出，讲的是豫商精神，大户人家支持革命的故事。

　　地坑院剧场是一座依据河南独特的民居“地坑院”设计理念建造的幻城迷宫，地坑院是世界上唯一的地下古民居建筑，是中国特有的四大古民居建筑之一，被誉为“地平线下古村落，人类穴居活化石”。

　　我们预定的是一日门票，只能看一个大剧场，我们11点来到《火车站剧场》。

　　排队进场，今天是一个普通的工作日，竟然有这么多人。

　　火车站剧场‌是该主题公园中的核心剧场之一，以三节行进式观影和一节坐式观影的形式，带领观众穿越时空，回到1942年的河南饥荒年代，讲述了李十一和李十八兄弟俩的故事，展现了人性、亲情与国家大义的碰撞，火车站站长李十八在困境中坚守职责，最终因放粮而被追责枪毙。

　　火车站剧场采用沉浸式舞台设计，360度环形剧场，没有座位，观众可以跟随剧中人物演绎体验故事的展开，观众不再是旁观者，而是故事的参与者，不用抢占座位，因为演员不一定出现在哪个方向。

　　剧中通过全息投影、机械装置等科技手段，还原了战乱时期的生活状态，展现河南人民在困境中的坚韧精神。演员独白用的河南话，第一次觉得河南话温柔起来还是很好听。

　　走出火车站剧场，马上排队进入12点20分的《麦子啊麦子》，这部剧以诗歌化意象，展现赓续不断的土地文明。剧终时演员向观众赠送麦种，更将“生生不息”的文化基因具象化为可触摸的情感符号。

　　麦田和李十一成为两位重要的主角。麦子象征着永恒与生命，它诉说着对中华民族生生不息的祝愿。而李十一则代表着历史的沧桑与厚重，他历经千年，与麦子共同见证了中华民族的兴衰变迁。

　　剧情中有一个情节让我印象深刻，李十一没有驱赶麦田里的鸟儿，搬走了稻草人：“让它们吃吧，都是生命，都得活。”

　　看完半小时的短剧，下午1点，我们来到了麦浪餐厅，这是园区内规模最大的餐饮休闲综合体，共有3层，可容纳2500人同时就餐，汇集了各种美食品牌，提供多种餐饮选择，为了节省时间，我们一人吃了一碗云吞面。

　　我们没有详细地做攻略，只能是随机选择合适的剧场，1点20分，《苏轼的河南》开场，我们随着人流进入剧场。剧目以苏轼三次离豫经历为线索，通过“快与慢”的台词对比，隐喻其从意气风发到颠沛流离的转折。‌‌苏轼21岁出蜀首次抵汴京（今开封）参加科举，河南成为其仕途的起点，苏轼临终前选择葬于河南郏县，因其地形酷似家乡且土厚水深，寄托了他对汴京的未竟之志。

看完《苏轼的河南》，有几个剧场已经客满，我们就在景区闲逛，有很多可以拍照打卡的景点。

老院子

　　下午2点20分，我们走进《候车大厅》，这部短剧以火车站候车厅为舞台，讲述了火车站物品存放处的故事。留声机、蛐蛐罐、行李箱、戏服等物品不仅寄存了老故事，还见证了从河南走出去的人们，在世界各地开枝散叶。

舞台设计是罕见的双面观赏台，两侧各有200余名观众落座观看，这种新颖的展现方式令人耳目一新。

　　下午3点20分，我们来到《唱吧跳吧》剧场，作为“只有河南”系列中最年轻、最具活力的剧场，你可以尽情唱歌、跳舞，释放内心的情感。尽管剧场不建议50岁以上人员选择，我们还是抱着一颗年轻的心和年轻人一起大声唱跳，感受年轻的活力与激情。

　　下午4点，我们走出了幻城，耳边一直回响着付豪演唱的歌曲《只有河南》：“一年又一年，往事如云烟，归来又走远，在天边。待你归来时，依然是少年，我们的故事，已千年.......”

　　这片戏剧幻城的每一处都弥漫着艺术的气息，为观众带来了一场又一场的视觉盛宴，令人久久难以忘怀。

　　晚上入住预定在郑州博物馆对面的酒店，计划明天早上去博物馆，安排完房间，一看天气预报才知道后面几天是连续阴雨天，而且计划爬老君山的日子是中雨，只有明天是晴天，我们俩果断决定明天就去老君山，于是连夜预约门票、索道票，河南博物馆就留到下一次吧。

　　9月25日清晨，天空格外晴朗，真是难得的好天气。我们早上5点半出发，3个半小时到达位于栾川县的老君山。“远赴人间惊鸿宴，一睹老君盛世颜。”

　　老君山是八百里伏牛山的主峰，海拔2217米，被誉为“天下无双圣境，世界第一仙山”，古称“景室山”，相传春秋时期，老子过潼关，作《道德经》后隐逸在此，故为道教祖庭。距今已有两千多年人文历史，是道教中历史最长的山脉。

　　明代被封为“天下名山”，并发帑金建殿，成为历史上唯一被皇上封为“天下名山”的中国山脉。其独特的自然景观与深厚的道教文化底蕴，使其成为集地质奇观、生态秘境、人文传承于一体的世界级景区。

　　老子铜像于2014年被大世界吉尼斯收录为“大世界基尼斯之最---最高的老子铜像”。

　　景区游览路线设计得很贴心，体力好的可以选择全程徒步，不想徒步有一二级索道直通山顶，我们选择的是懒人路线，少走一步是一步，直接导航到一级索道停车场，还有一小段路需要坐景区电瓶车，人不多，很快就排队上了中灵索道。

索道运行10分钟，到达中天门。 老君山，原名景室山，取八百里伏牛山美景集于一室之意。

　　广场中央的老子骑牛石雕由青石雕刻而成，高3.8-4米，长4.5米，重18吨，展现了道教创始人老子骑青牛的传说形象。

传说老子归隐老君山时，曾与童子一起驯服暴烈神牛，青牛后成为其坐骑，象征道教“以柔克刚”的处世哲学。石雕旁的对联“老君山山君老山老君不老，玄门道道门玄道玄门亦玄”暗含此典故。

　　如果体力允许，可以从中天门步行上山，我们继续选择二级索道，直达十里画屏。

　　老君山的岩体被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，故称之为“十里画屏”。

　　十里画屏又称石林，属花岗岩峰林地貌景观，在这近千余亩的范围之内，大大小小的石峰三千余座，被称为迄今为止世界范围内发现的规模最大的花岗岩峰林景观。

十里画屏景观带全长1380米，它的地质构造神奇，远看是一片片树林，近看却是一座座独立的峰峦，如刀劈斧削，犬牙交错，雄伟壮观，多姿多彩。

　　山间栈道紧贴崖壁修建，非常平缓，游客穿梭其上，脚下深谷隐隐，身旁苍松翠柏相伴，每一步都充满了惊喜，一路美景，令人心旷神怡，不禁赞叹大自然的鬼斧神工。

老子传经

八戒访仙

伴仙界

仙姑迎客

太极迷宫

妙步莲花

轻松到达海拔2000米处。

天王观海

巨龙巡山

　　老君山作为网红名山，在很多人心中种草，成为中原最火的名山之一。在海拔2000米处，我们每人一包泡面解决了午餐，体验了一把“远赴人间惊鸿宴，老君山上吃泡面”。

　　终于看到金顶了，建筑群落依山就势，红墙金瓦在晴朗的天空下格外耀眼。

　　老君山金顶道观群复建于2011年，主要包括老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台、玉皇顶等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。

　　老君山五座大殿分别代表福禄寿喜财，不仅体现了老君山的宗教文化，还蕴含着对生活的美好祝愿。

伏牛山顶

藏经阁

　　道德府原名老子楼，代表“福”，这里面供奉的便是元始天尊和灵宝天尊，大殿正中骑牛的神灵便是他们的师傅鸿钧老祖。

　　道德府前广场摆放着一尊巨大的青铜如意，被称为“铜如意”，是老君山的镇山之宝。所有的游客都要从头摸到尾，祈求事事如意。 ‌

　　玉皇顶，象征“禄”，即仕途，供奉的是玉皇大帝、太白金星、托塔李天王，很多人在这祈求步步高升。

　　亮宝台，代表“财”，最初是太上老君展示宝贝的地方，现在殿内供奉的是财神赵公明、利市仙官和招财童子，寓意着财源滚滚。玉皇顶与亮宝台一东一西，均为山峰顶端，山峰陡峭，上下困难，我们选择远观。

　　五母金殿，象征“喜”，上面的匾额写着“母仪天下”，整个建筑富丽堂皇，华贵端庄。进入大殿，可以看到莲花宝台上端坐五位女神，俯视众生，分别是人母女娲、地母、天皇母、西王母、无极母。在阳光的照射下金碧辉煌，如天上宫阙，十分震撼。

　　为节省体力，我们只爬上了五母金殿，然后直接坐滑道快速到达二级索道。

　　接乘二级索道到一级索道下山。

　　从停车场开车来到景区入口处，游客稀少，我们停车拍照。

　　老子在《道德经》中说：“大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。”在欣赏老君山美景的同时，还可再重温和体味哲人哲语，老君山的美是真正世间之大美，难以用苍白的语言描述，留在记忆中慢慢回味吧。

　　下午2点离开老君山前往洛阳。

　　洛阳市，别称洛邑、洛京，有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，多个朝代都曾建都于此。

　　晚上入住洛神喜鹊酒店。

　　稍事休息，我们走出酒店，订酒店时看评论知道周围有很多好吃的洛阳菜，果然一家挨着一家，我们走进光头东烙馍村，品尝洛阳风味。我们点了洛阳水席里的牡丹燕菜，又点了烙馍卷合菜和洛阳炝银条。服务员怕我们不会卷烙馍，不时过来给我们操作，果然有些技巧。银条是产自洛阳市偃师区的专属特产，原为野生食用植物，主食地下根茎，清脆、爽口、止腻、开胃。

　　洛阳水席是洛阳特色传统名宴，属于豫菜系，始于唐代，已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。洛阳水席有两个含义：一是全部热菜皆有汤—汤汤水水；二是热菜洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。

　　洛阳水席的头道菜是“牡丹燕菜”，因为1973年10月周恩来总理陪同加拿大总理特鲁多游览洛阳，洛阳市领导用水席招待，名厨用鸡蛋精心制作了一朵牡丹花放在燕菜上。周总理看了非常高兴，说：“洛阳牡丹甲天下，菜中也开牡丹花。”从此，燕菜便改称“牡丹燕菜”。

　　吃饱喝足，我们走出饭店，向东不远就是应天门。

　　应天门则是隋唐洛阳城宫城紫微城的正南门，俗称五凤楼，被誉为“隋唐第一门”“天下第一门”。现有的应天门是2016年在其遗址上建设的，2019年9月建成开放。重建后的应天门成为这座城市的标志性建筑，象征着中华文明的源远流长。

夜幕低垂，灯火初上，应天门在夜色中愈发显得神秘而庄严。

　　应天门广场游人如鲫，三步一个，五步一群，几乎都是穿着汉服的小姑娘。我还是第一次在一个景区看到那么多穿汉服的美女，真是有点恍若隔世，回到隋唐年代了。

　　穿过应天门广场便是“隋唐洛阳城国家遗址公园”，该遗址为隋、唐、五代、北宋时期的都城核心区域，沿用530余年，现存宫城（紫微城）、皇城、外郭城等遗存，其中明堂、天堂遗址为武则天时期重要礼制建筑。

　　洛阳是中国历史上唯一的女皇帝武则天登基的地方，她执政的15年，几乎都是在这座古都度过的，明堂是武则天时期的神都洛阳皇宫正殿，这座盛极一时的大唐建筑正是这位女皇帝为自己登基准备的，后来，明堂一直作为武周王朝的政治中心，每年举行祭天地的仪式，同时迎接各地使节。

　　天堂高120米，系中国古代最高木构建筑之一，是武则天的礼佛堂，寓意“至高无上之堂”。进入天堂名堂需要门票，我们就在景区外拍了夜景，算是打卡了。

　　9月26日，秋雨如约而至，我们冒雨来到酒店旁边的“头一锅甜咸牛肉汤馆”，这是洛阳本地知名的老牌牛肉汤馆。洛阳的早餐，离不开一碗热气腾腾的汤，这一简单而又不失韵味的烹饪艺术，在洛阳的餐桌上占据着不可或缺的地位，形成了独特的“汤文化“。

　　一听 “甜汤”，总以为是加糖的，其实不然， 这 “甜汤” 是不放盐的淡汤，喝的就是骨头最本真的鲜。老板麻利地在大碗里抓上一两牛肉片，再舀一勺滚烫的汤浇上去，香气瞬间就飘了出来。再配上刚出炉的烧饼或者饼丝，热气腾腾，暖心暖胃，经济又实惠。

　　我们昨天在网上预约上午9点参观洛阳博物馆。洛阳博物馆始建于1958年，为首批国家一级博物馆。

　　东汉彩绘百花灯，镇馆之宝。此灯造型精美，色彩绚丽。上部分为灯柱和枝杆，共有12根曲枝灯盏分别插在灯柱和灯盘上，长短有致，错落有别，其上还有羽人和卧蝉。灯的下部为象征山峦的喇叭形灯座，上方塑有兔、羊、狗、虎、鹿、猴等动物的奔跑形象，造就了一派人神共处的梦幻形象。灯体犹如一株盛开的花朵，展现了东汉时期高超的绘画技艺和丰富的想象力，不仅是一件实用的灯具，更是一件极具艺术价值的装饰品。

　　母鼓铜方罍(léi)是商代晚期青铜器，镇馆之宝。器身通饰龙纹、云雷纹组成的浮雕兽面纹及垂叶纹，盖内与器口均铸有“母鼓”铭文，据考证为鼓国女子嫁予母氏贵族的陪嫁器物。

　　兽面纹方鼎，镇馆之宝。此鼎是商周青铜礼器具有典型意义的代表作。其四柱足，鼎身纹饰华丽，兽面纹神秘而威严，体现了商周时期的宗教信仰和审美观念。方鼎外形稳重大气，铸作精工，造型俊美，是西周早期极难得的上乘之作，反映了当时高超的青铜铸造技术。

　　叔牝（pìn）方彝，镇馆之宝，是西周早期的青铜重器，造型庄重典雅，纹饰繁密工细，展现了西周早期青铜铸造的高超技艺。其铭文记载了贵族叔牝受赏后铸造此器的历史事件，具有重要研究价值。作为王室重器，目前国内仅此一件，被称作“青铜铸就的礼器典范”。

　　血珀骑羊俑‌，镇馆之宝，为曹魏时期琥珀雕刻精品，采用琥珀中的极品血珀雕刻，可能为魏明帝曹叡早夭之女平原公主曹淑的随葬品，童子双手执羊角梳齐刘海，羊呈跪卧姿态，憨态可掬。‌‌

　　同墓出土“白画骑羊儿一”石牌，印证其素刻工艺特征。‌‌石牌上所说的“白画”是素刻、不施色的意思。

王作鼎，镇馆之宝。鼎上刻有铭文，记载了相关的历史事件和人物，对于研究古代历史、文字演变等方面具有重要的意义。鼎的造型庄重，纹饰精美，体现了古代青铜礼器的威严和庄重。 错金银铜鼎，为战国时期盛装流质食物的青铜器，镇馆之宝，该鼎不仅花样图案对称工整，而且嵌金银亦对称和谐，装饰华丽，造型精巧玲珑，推测为王室贵族专属礼器，体现了战国青铜铸造技艺的精湛水平。 曹魏白玉杯，镇馆之宝，选用珍贵的和田白玉雕琢而成。三国时代推崇简朴的生活风尚，玉器也简朴自然，这件白玉杯正是这一风格的写照。它玉质温润洁白，杯身抛光细润，线条浑然天成，堪称杯子界的“淡颜天花板”，是该时期艺术水平极高的玉器珍品。 鎏金铜羽人，镇馆之宝。羽人身体修长，面目清晰，身着华丽的服饰，背后生有双翼。其通体鎏金，工艺精湛，线条流畅，是我国三国时代玉器中的极品。羽人的形象在中国古代神话中具有特殊的意义，代表着人们对长生不老、飞天成仙的向往，这件鎏金铜羽人反映了当时人们的宗教信仰和精神追求。 泥塑佛面像，镇馆之宝，虽仅为一尊佛像的残片，但却散发着独特的艺术魅力。佛像面部丰腴，鼻梁挺直，嘴角微微上翘，雍容华贵、气宇轩昂的神情至今光彩照人，将佛的慈祥、仁厚表现得淋漓尽致。其唇线清晰而饱满，很可能是工匠一笔而成，下刀果断，可见古代工匠技艺之高超。它不仅是北魏佛教造像的经典之作，更是中国古代美学的珍贵实物资料。 金银平脱花鸟铜镜，镇馆之宝。这面铜镜为八瓣葵花形，背面的纹饰是唐代极为流行的花鸟纹，有莲花、牡丹、蝴蝶、鸾凤等，寓意吉祥美好。其独特之处在于采用了金银平脱工艺，这种工艺极为耗时耗力，使得镜子背面流光溢彩，金银交错。它是唐代高超工艺的代表，照见了大唐盛世的匠人精神与生活风貌，也为我们了解中国铜镜的发展历史提供了重要的实物依据。

　　饕餮纹铜尊，镇馆之宝，其装饰风格独特，肩部巧妙地饰以云雷纹和连珠纹，而腹部则以饕餮纹为主。商周时期的青铜器常以兽面纹为装饰，这既体现了当时人们对巫术和神灵的深厚崇拜，也象征着王权的威严与不可侵犯。

铜爵，镇馆之宝，始见于二里头文化时期，是目前已知最早出现的青铜酒器之一，青铜爵流行于夏商周时期，作用相当于酒杯。

　　三彩黑釉马，镇馆之宝，这匹高73厘米的唐三彩马俑，以其独特的黑釉而显得格外珍贵，是唐三彩中的精品，全身黑色，唯马面、鬃尾和四蹄为白色，鞍鞯为绿、黄、白三色相间，它不仅是唐三彩中的瑰宝，更是古代工艺的精湛之作。

　　三彩骆驼，镇馆之宝，是唐代三彩陶器，通高88厘米，出土于唐代定远将军安菩夫妇墓。该文物造型为阔步昂首嘶鸣状，驼峰微摆，背部覆盖黄、绿、白三色花毯，两峰间悬挂兽面驮囊及丝绢、带把壶等补给物，釉面保存完好如新，作为丝绸之路文化交流的见证，三彩骆驼反映了盛唐时期胡人定居中原的历史背景 。其精良的三彩釉陶工艺与写实造型，成为唐三彩艺术成熟的标志性作品。

唐三彩灯，镇馆之宝。唐三彩是唐代独特的艺术瑰宝，而这盏唐三彩灯更是其中的精品。灯体造型别致，色彩斑斓，以黄、绿、白等颜色为主，相互交融，绚丽多彩。灯光透过彩色的釉面，散发出柔和的光芒，给人一种温馨而神秘的感觉。它是唐代艺术与生活的完美结合，为我们了解唐代的社会文化提供了生动的实物资料。 石辟邪，镇馆之宝。这是用一块完整青石雕刻而成的雄性石兽，出土于东汉光武帝陵墓东约 1000 米处，被认定为是汉光武帝刘秀的陵前神兽。石辟邪高 1.9 米，通长 2.9 米，重约 8 吨，身生双翼，像狮子又像虎豹，作昂首奔走的姿态，怒目竖眉，两耳斜立，张嘴伸舌，步履矫健。它身体比例、神态、肌肉线条恰到好处，整个形象浑厚凝重、神气十足，创作富有想象力，体现出了汉代的石雕技艺已达到炉火纯青的境界，是中国目前最大的石辟邪。 三层金丝楠木塔，镇馆之宝。原藏于故宫慈宁宫大佛堂，慈宁宫曾是孝庄皇太后长期居住的地方。木塔高约 6 米，重约 4 吨，八面三级重檐，周身有 304 个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。整座佛塔全部采用榫卯工艺，坚固耐用，使用周期极长。它是佛教艺术中的珍品，展示了古代工匠精湛的建筑技艺和高超的艺术创造力。 彩绘陶牵手女佣（北魏），这是博物馆的网红，据说人多时需要排队，许多年轻女性身着汉服，与朋友一起打卡“姐妹花”。这对“姐妹花”脸部长圆丰满，红腮朱唇，眉清目秀，翘鼻抿唇，情态温和可亲，头微微昂起，头发两半中分梳双花形髻，上饰花钿。身着左衽宽袖红色短袍，下着长管裤，腰束带。髻施黑彩，通身施粉。该俑与其他头、身分别制作有别，当为一次制成，这在北魏陶俑中目前还是唯一的一件，颇具特色，极为珍贵。

　　离开博物馆，我们来到了白马寺。

白马寺是中国佛教的发源地 ，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”，可谓名副其实的“天下第一寺”。

寺里的主要建筑都沿着一条从南到北的中轴线排列，前后一共有五座大殿，依次是天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁。

天王殿为高台歇山式建筑，初建于元代，明代重建，殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛，内供明代“夹纻”大肚弥勒像、四大天王像、韦驮天将像。 大佛殿是白马寺第二大殿，明代重建。殿内供奉“释迦三圣”（释迦牟尼佛与文殊、普贤菩萨）明代泥塑造像。 大雄殿是寺内最大的殿宇，元代建筑风格。这里是白马寺艺术价值的巅峰所在。殿内供奉着横三世佛（娑婆世界释迦佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛）、韦驮、韦力二天将以及十八罗汉像，共计23尊元代造像。 接引殿原为明代建筑，光绪年间重建，内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像。 清凉台是最早的译经道场，原是汉明帝少时读书避暑之所，作为白马寺的制高点与精神内核，毗卢阁高耸竖立于清凉台上，是白马寺最后一座大殿，内供毗卢佛、文殊、普贤二菩萨。 寺院深处，清凉台旁，有一个幽静的去处—止语茶舍，是一家纯公益性质的茶社，免费向游客和香客开放。这里有热水、茶碗、古朴的桌椅和义工，所有人都轻手轻脚，笑而不语，为静心阅读、冥想提供了绝佳的环境。 品茶小憩之后，我们来到了泰国佛殿苑。20世纪末以来，泰国、印度、缅甸相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

缅甸佛塔苑

印度佛殿苑

　　下午4点，我们离开洛阳到达开封。“洛阳牡丹甲天下”，期待牡丹花季再游神都。

　　开封是中国八大古都之一、国家历史文化名城，华夏文明重要发祥地，是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，宋朝东京城（今开封）是当时世界第一大城市 。

　　酒店稍事休息，天空飘起毛毛细雨，我们看到附近有一家禾源灌汤包子店，食客络绎不绝，走进去一探究竟。提到开封的美食，小笼包总是第一个出现。“提起像灯笼，放下似菊花。”我们点了一荤一素两笼包子，小巧玲珑，皮薄馅多，灌汤流油，味道鲜美，果然名不虚传。

　　我们还点了半只筒子鸡，这也是开封的传统名菜，属于豫菜的典型代表，用百年老汤卤制母鸡，特点是肚子空得像桶，皮脆肉香，就是有点咸。

　　9月27日，又是细雨绵绵的一天，我们来到了著名的清明上河园。景区是依照《清明上河图》为蓝本，以1:1的比例复原的大型宋代历史文化主题公园，于1998年10月建成开园，再现了《清明上河图》中的大宋盛景，实现了从“名画”到“名园”的华丽蜕变，是宋文化的传承创新。

　　走进迎宾广场，首先映入眼帘的就是张择端的雕像，这位《清明上河图》的创作者，目光深邃地注视着眼前这片土地，仿佛在向每一位游客诉说着千年之前的故事。

　　《清明上河图》铜雕全长33.32米，高2.23米，描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活，该铜雕也是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》铜雕。

　　园内各处花团锦簇，令人赏心悦目。

　　过迎宾广场，就来到了南苑景区，南苑的灵魂当属那全长 3800 米的汴河。这条人工开凿的河流，完美复刻了《清明上河图》中汴河的风貌。

　　走在园区里，脚下的青石板路、街边的酒旗幌子、檐角的飞翘斗拱，每一处细节都复刻着宋代建筑的精髓。

　　景区内有定时表演的民俗绝技，气功喷火令人叫绝。

柔术表演

杂技

耍猴

　　《大宋·东京保卫战》是一档实景演出节目，通过电影特效、火药爆破、攻城跳河等元素，生动再现宋代军民抗击金兵的历史场景，战火纷飞，硝烟弥漫……

　　我们随着人流来到剧场，观看每天都会上演的大型实景演出《岳飞枪挑小梁王》，当年，岳飞为报国效力，毅然前往汴京参加武举考试，小梁王柴桂倚仗权势，妄图以不正当手段夺得武状元。岳飞挺身而出，与小梁王展开殊死搏斗。最终，岳飞凭借高超的武艺与过人的胆识，一枪挑落小梁王，威震全场，也为自己的报国之路拉开了序幕。

　　演出亮点十足，旗帜飘扬，兵器罗列，马术表演精彩绝伦，马背武打惊险刺激，令人震撼。

　　清明上河园不过是一个人造的仿古景点，但只有真正走进这里的人，才能明白它的魅力所在。它让我们感受到了“一朝步入画卷，一日梦回千年”的独特体验，是领略北宋文化的活态博物馆。

　　离开清明上河园，我们来到开封的老字号——中兴楼，我们点了羊肉烩馍、孜然小菠菜、塌锅牛肉、锅贴豆腐、双吃山药，人生第一次吃生菠菜，也是第一次吃到这么软嫩的牛肉。据说中兴楼为了保持泡馍的口感，是自己做的锅盔，和西安泡馍不同，这里的泡馍不用自己掰，汤头浓厚，泡馍劲道，羊肉软烂，堪称一绝。

　　吃饱喝足，一路风雨，下午五点半返回泰安，结束河南之旅。