陕西现代摄影平遥观国际摄影展及古建游摄（四）‍平遥文庙 ‍城隍庙 ‍马家大院 ‍双林寺本，（本期重点）

兰草

9.23日我们依次游览了平遥古城墙（详见上期）→平遥文庙→城隍庙→马家大院→双林寺

◦平遥古城墙：斑驳青砖，承载明清商旅历史感。

◦马家大院：飞檐斗拱精致，木雕“五福捧寿”展现晋商家族故事。

◦城隍庙：红墙古柏相映，香火缭绕，戏楼角檐极具特色。

文庙：环境清幽，大成殿前有千年古柏，棂星门雕花光影唯美。

◦双林寺：殿内彩塑灵动，韦陀金刚怒目、观音含笑，衣袂似有风动。

平遥文庙

平遥文庙位于山西平遥古城内东南隅，是全国重点文物保护单位。

它始建于唐贞观初年，是中国现存最早的文庙之一。其大成殿重建于金大定三年（1163年），是全国文庙中仅存的金代建筑，具有很高的历史、艺术和科学价值。文庙总体布局展现了元明以来中国文庙建筑的基本规制，由中轴线的庙区和东西两侧的学宫组成，共六进院落，主要建筑有棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂等。殿内供奉孔子及“四配”“十哲”“七十二贤”塑像，是中国最大的孔子及儒学先贤塑像群。平遥文庙历来为县学所在地，直至清光绪末年废除科举后才改办新学。如今，这里陈列着中国现存唯一的一张状元试卷等珍品，吸引着众多游客前来参观

网络视频介绍文庙 平遥城隍庙

平遥城隍庙位于平遥古城内城隍庙街51号，是全国重点文物保护单位。

据记载，其始建于明初，现存建筑为明清遗构。庙宇坐北朝南，占地7302平方米，按照“天人合一”的礼制，与县衙署对称。庙内前后四进院落，中轴线上有牌楼、山门、戏楼、献殿、城隍殿、寝宫等建筑，东侧为灶君庙，西侧为财神庙，形成“诸神共居一庙，联袂同受香火”的独特格局。

城隍庙里的建筑工艺精湛，殿宇屋顶满布琉璃，造型精美。正殿内悬挂的明代壁画《城隍出巡图》，距今约600多年历史，色彩鲜艳。作为平遥古城的精神信仰中心，城隍被视为守护古城的神灵，后殿供奉的城隍奶奶则被认为能保佑孕妇平安分娩，吸引着众多游客和信众前来祭拜。

网络视频介绍城隍庙 马家大院 网络视频介绍马家大院 双林寺

双林寺的独白。

一般看完一个景点的介绍，您就可以基本了解到景点的全貌。辅以图片就更加明了。可是这个景点不能，文字介绍总觉苍白无力，图片以一个游客去拍不仅拍不到全貌更重要的是拍不到它的美。所以我以网络视频独白的方式让您领略双林寺的美和故事。看完不得不为这个被列为世界遗产的双林寺竖起大拇指。

　　双林寺，原名中都司，位于山西省平遥县西南六公里桥头村 ，其地本为中都故城所在，因之得名。双林寺占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。双林寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年（1011年）“姑姑之碑”。年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。“武平二年”（571年）乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。即使从北齐算起，中都寺也已历经一千四百多个春秋了。 双林寺坐北朝南，寺的外围是一圈高大的夯土包砖墙。寺内分东西两大部分。西部为庙院，有十座殿堂、三进院落。释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿、天王殿组成前院；大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿组成中院；娘娘殿、贞义祠组成后院。东部主要是禅院和经房。

中都寺当时为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”，可惜毁于火灾，原阁础石至今犹存，直径一米有余，足证其规模之大。约至宋代，中都寺改名双林寺。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅盘之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花。称为“双林入灭”。宋以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“贞义祠”等遗迹，盖与纪念尼姑有关。双林寺建筑，历遭一千数百年的风雨兵灾之患，庙貌渐即倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。因此，明朝景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及清道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇已全为明代和清代建筑了。

双林寺的布置格局。寺院由十座殿堂组成，分前、中、后三进院落，前院为天王殿、释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿；中院为大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿、贞义祠。各殿内共保存了宋、元、明、清历代的2000余尊佛、菩萨、天王、金刚、罗汉、力士、供养人、珍禽异兽、山水花木等彩塑。色彩艳丽，造形生动。此外寺中的唐槐、宋碑、明钟、及古建、壁画都十分珍贵

天王殿，双林寺天王殿为明代建筑，单檐悬山顶，面阔五间、进深三间，外檐斗拱五踩双下昂，屋脊宝顶有明弘治十二年题记，前檐悬“天竺胜境”竖匾。

前廊四尊金刚像高约3米，袒胸执杵，肢体呈动态弧度，以黑色琉璃珠嵌作瞳孔，神态栩栩如生。殿内主像为天冠弥勒菩萨，结跏趺坐于莲花座；南墙“倒坐”四大天王，手持象征“风调雨顺”的法器；北墙列八大菩萨，与天王、弥勒构成层次丰富的佛国场景。

该殿是研究明代佛教造像仪轨、泥塑工艺的重要实物，建筑与彩塑的融合极具艺术价值，为“东方彩塑艺术宝库”双林寺的代表性篇章之一。

双林寺千佛殿为明代建筑，是寺内彩塑艺术的核心殿宇。殿内现存约千尊彩绘泥塑小佛，故称千佛殿。

主像为自在观音，右腿曲蹲、左脚轻踏莲叶，姿态自在惬意，神情怡然。旁立韦驮像，身体呈S形曲线，重心左移却动感十足，眼神警觉专注，是彩塑“神形兼备”的典范。

群塑布局精妙，五百多尊菩萨分多层簇拥主像，或驾祥云、或骑异兽，构成立体佛国。彩塑以矿物质颜料施色，历经数百年仍鲜艳，线条或硬直或柔和，分别表现武将刚毅与菩萨灵动。部分塑像前倾10-20度，是古代匠师力学与雕塑艺术结合的智慧体现，为中国古代彩塑艺术的巅峰之作。

双林寺建筑特点

双林寺是中国古代佛寺建筑与彩塑艺术融合的典范，建筑年代跨越宋、元、明，以明代遗存最具代表性。

其整体遵循汉传佛寺“伽蓝七堂”布局，分东西两轴：前院设天王殿、释迦殿，中院有大雄宝殿、千佛殿，后院列娘娘殿等配殿，各建筑主次分明、错落有致，构成完整的宗教空间序列。

建筑结构上，各殿多采用单檐悬山顶或歇山顶，斗拱形制丰富，如天王殿为五踩双下昂斗拱，大雄宝殿斗拱则兼具装饰性与力学功能。屋脊多饰琉璃宝顶、鸱吻，部分带有明确纪年题记（如天王殿宝顶“明弘治十二年”款），是研究明代建筑工艺的实物标本。

尤为突出的是，建筑布局与彩塑艺术高度契合：如千佛殿的开阔空间为“千佛簇拥主像”的群塑提供了展示载体，天王殿的前廊结构则让四大金刚彩塑形成强烈的视觉冲击，这种建筑与艺术的共生关系，使其成为“东方彩塑艺术宝库”的核心支撑。

双林寺释迦殿为明代嘉靖年间（1522-1566）重建的核心殿宇，采用单檐悬山顶式构造，面阔五间、进深六椽，前檐设廊，明间悬“灵鹫遗风”匾额，整体布局庄重大气。殿内中央须弥座上，释迦牟尼佛结跏趺坐，袒胸露右臂，左手结与愿印，右手施说法印，法相庄严；背光精雕白象、雄狮等祥瑞神兽，间以流云花卉与火焰纹，华美非凡。两侧文殊、普贤菩萨分持经卷与莲花，衣纹流畅，神态娴雅，体现明代造像趋向人性化的风格。

四壁以圆雕、深浅浮雕结合的悬塑技法，分层组合成84组“佛本行故事”，完整呈现释迦牟尼从降生、成道到涅槃的生平事迹。200余尊人物涵盖王公贵族、市井百姓等不同阶层，或宴饮奏乐，或耕作渔猎，神态举止栩栩如生；山石林木、宫廷建筑与人物动态融为一体，形成宏大的叙事空间。扇面墙背面塑“渡海观音”，单腿盘坐于红色莲瓣上，衣袂飘扬，与波涛汹涌的海浪形成静动对比，四周环侍十大弟子与护法金刚，营造出普陀道场的神圣氛围。

彩塑以石青、石绿、朱砂等矿物质颜料施色，部分配饰采用沥粉贴金工艺，色彩历经数百年仍鲜艳夺目。其建筑与彩塑的完美融合，既展现了明代佛教造像仪轨的严谨，又通过生活化场景的刻画，赋予宗教艺术以世俗生命力，堪称“东方彩塑艺术宝库”中的典范之作

网络视频

大雄宝殿是双林寺中轴线核心建筑，明代重建遗存，亦是全寺最高大的殿宇，筑于0.86米高台上，面阔五间、进深六椽，单檐歇山顶搭配五踩单翘单昂斗拱，屋脊吻兽尽显明代建筑规制。

殿内佛坛主供“三身佛”，分别为法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛，两侧文殊、普贤菩萨对坐，神态娴雅。最具特色的是迎门而立的铁铸包泥“接引佛”，此布局堪称罕见，须弥座上的小力士像肌肉紧绷、气势刚猛，极具张力。原殿内三壁绘有《礼佛图》壁画，虽民国时被白粉覆盖，但残存局部仍可见元代遗风的挺拔线描。塑像经清代重绘，虽略逊于其他殿原作，却也融合两代艺术痕迹。

双林寺内众多彩塑，最能体现古代艺术家的雕塑水平的千佛殿内的韦驮像，这尊塑佛像是全国同类题材作品中的精品。

送子娘娘。注意那个年代的抱娃神器！

　　用一天时间，在平遥的城墙、大院与古寺间穿梭，触摸的不仅是砖瓦，更是藏在木雕与彩塑里的千年故事。

从晨光中的古城墙到暮色里的双林寺，平遥一日，每一帧都是让人心动的历史画卷。

马家大院的雕花、文庙的古柏、双林寺的彩塑……平遥这趟行程，震撼早已刻进心里。

游记

晨光初透时，我已站在平遥古城墙下，斑驳青砖像展开的史书，指尖抚过城垛，仿佛触到明清商旅的烟尘。穿古城街巷，马家大院的飞檐斗拱最是惊艳，木雕上的“五福捧寿”纤毫毕现，讲解员说每一处雕花都是晋商家族的兴衰密码，听得人入了迷。

先寻至文庙，朱红棂星门立在暖阳里，雕花缝隙漏下的光在青砖上织成碎金。大成殿前的千年古柏枝桠遒劲，仰头望去，叶片簌簌作响，似在诉说千百年来的文脉传承，心也跟着静了下来。转身去往城隍庙，红墙映着古柏，香火缭绕中，戏楼飞翘的角檐似要载着岁月腾空，与文庙的清幽形成奇妙呼应。

最后赶去双林寺，殿内彩塑瞬间攫住目光——韦陀金刚怒目，观音含笑，衣袂褶皱似有风动，明明是泥塑，却似有了魂魄。暮色漫上来时离园，回头望，寺檐铃铎轻响，这一天里城墙的沧桑、大院的精巧、文庙的厚重、古寺的灵动，都刻进了心底。

附网络视频