<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">圣人以百姓之心为心</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圣人无定顺群方，</p><p class="ql-block">民志为衡立世纲。</p><p class="ql-block">善者怀柔融戾气，</p><p class="ql-block">顽夫沐德化刚肠。</p><p class="ql-block">诚待偏疑消芥蒂，</p><p class="ql-block">敛行垂范引淳光。</p><p class="ql-block">天下浑心归本朴，</p><p class="ql-block">苍生尽作稚儿狂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《圣人以百姓之心为心》逐句诗解</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 圣人无定顺群方</p><p class="ql-block">“无定”直指“圣人没有固定不变的意志”，“顺群方”则将“以百姓意志为意志”具象化，写出圣人不固执己意、顺应天下百姓不同诉求与处境的治理姿态。</p><p class="ql-block">2. 民志为衡立世纲</p><p class="ql-block">“民志为衡”明确圣人以百姓意愿为衡量一切的标尺，紧扣“以百姓意志为意志”的核心；“立世纲”点明圣人依此建立治理天下的准则，让“顺民志”从理念落地为治国实践。</p><p class="ql-block">3. 善者怀柔融戾气</p><p class="ql-block">对应“善良的人，我以善良对待他”，“怀柔”是对“以善良对待”的诗化表达，既体现对善人的温和善待，又延伸出用这份善意化解世间浮躁戾气的深层作用，让“德善”的影响更具体。</p><p class="ql-block">4. 顽夫沐德化刚肠</p><p class="ql-block">紧扣“不善良的人，我也以善良对待他”，“顽夫”代指“不善良的人”，“沐德”描绘圣人以德行浸润感化的过程，“化刚肠”则具象化“天下人的品德有了从善准则”的结果——让固执不善者的内心变得柔软向善。</p><p class="ql-block">5. 诚待偏疑消芥蒂</p><p class="ql-block">覆盖“诚信的人、不诚信的人皆以诚信对待”，“诚待”是“以诚信对待”的凝练，“偏疑”特指“不诚信、心存疑虑的人”，“消芥蒂”点明“德信”的效果：用真诚消除人际隔阂，让诚信成为共识。</p><p class="ql-block">6. 敛行垂范引淳光</p><p class="ql-block">“敛行”直接呼应“圣人治理天下，要收敛谨慎”，刻画圣人低调谦谨的行事风格；“垂范引淳光”则写出圣人以自身为榜样，引领天下人走向“混沌、纯朴”的本真状态，“淳光”即指纯朴的心灵之光。</p><p class="ql-block">7. 天下浑心归本朴</p><p class="ql-block">精准对应“让天下人的心灵都变得混沌、纯朴”，“浑心”体现心灵无杂念、不分彼此的“混沌”感，“归本朴”则明确指向“回归本源纯朴”，与原文“纯朴”的表述完全契合，强化返璞归真的核心意境。</p><p class="ql-block">8. 苍生尽作稚儿狂</p><p class="ql-block">呼应“圣人让他们都变得像孩童一样充满活力和憧憬”，“稚儿”点明“孩童”的意象，“狂”非狂傲，而是生动展现孩童无拘无束的活力、纯粹的憧憬，让“孩之”的画面感更鲜活，凸显百姓回归本真后的状态。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙（收敛）焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">以帛书校正版</span></p>