得偿所愿,登顶泰山。(一)

耿利宜

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">早几年曾酝酿过的山东之旅,因天气原因未能成行。今年得偿所愿,于九月十四日开始这趟旅程。长沙开济南的火车,经停泰山站,这是我的首选目的地。坐城铁到长沙站换乘,在车上吃了帶来的晚餐。然后在列车的咣当声中度过了一夜,清早四点被列车员提醒乘客下车的声音惊醒了,没再入睡。吃完早点,8点12分到站了。我不性急,慢慢出站,很快找妥一家不当街的宾馆,入住休息,上午不打算出门了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">住地离火车站和公交车站都很近,几分钟就到,下午决定去泰山红门游客中心转转。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游客中心广场的雕塑。2019年,山东广播电视台在创作挑山工题材纪录片《攀登的脊梁》时,邀请著名雕塑艺术家、中央美术学院教授张润垲,张得蒂夫妇联手创作“泰山挑山工"青铜雕塑。 名称由著名美学家杨辛题写。2023年11月21日,雕塑在红门游客中心落成。在黄山,华山,我曾目睹了挑山工的艰辛的脚步,他们无愧于"攀登的脊梁"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这里是到红门步游道检票口前面的一段古建筑群景观道和购物街。先热热身吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">关帝庙又名关帝祠,是祭祀关帝之所。创建年代不详,据有关碑文记载:明清之时,晋商多有重修及扩建。于清乾隆年间,形成东为关帝祠,西为山西会馆的格局。关帝庙依山就势、依次递升,错落有致,为泰山盘道起始的第一庙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">主要建筑有戏楼、拜棚、崇宁殿、青未了轩等。拜棚是关帝庙中用于祭拜关羽的建筑场所 ,一个敞轩式长廊。此外,拜棚还曾是冯玉祥将军在泰山隐居时的讲武堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿过拜棚就是雄伟的崇宁殿,为关帝庙正殿,因宋徽宗崇宁三年赐封关公为崇宁"至道真君"而得名。创建于明代。栋梁架结构呈明代风格,其彩绘端庄大方,以龙凤、云纹为主。殿前对联:精忠贯日月,大义薄云天。殿内祀关帝及帝嗣关平、帝将周仓。清乾隆十三年(1748年),高宗弘历奉皇太后命东巡,赐额"神威巨镇”,现存规模基本上保持了清初的格局及风格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庙内古树很多,龙风槐又称鸳鸯槐。传为唐高宗、武则天封禅泰山时所植。左为龙槐,右为凤槐。历经千年,胸围合抱,铁杆虬枝,枝叶相牵。如今仍生机盎然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这株汉柏,传为汉武帝封禅泰山时所植。 枝干横卧斜逸,扭曲连环, 于世少见,遂称汉柏第一。且因一木三枝,又有结义柏之称。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">出了关帝庙,途中未停上行。一天门,建于明代,是泰山盘道的起点标志。牌坊两侧有明代人题的“天下奇观”、“盘路起工处”大字碑,具有较高的历史文化价值。泰山的第一道"天门"坊,标志着正式踏上了登天之路,石坊古朴,也给人一种庄严的仪式感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拍了这块五岳真形之图,应该是碑刻及拓片等形式吧,《五岳真形图》是道教符箓,在道教中被视为道士入山的护身符,可避兵、消灾、免祸致福。其中东岳泰山真形图是其重要组成部分 。以五个不同的符号代表五岳,其中泰山如坐,恰似一位安然端坐的巨人,尽显稳重庄严。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看看这张图,更清晰。从左至右从上至下,图1东岳泰山如坐,图2西岳华山如立,图3南岳衡山如飞,图4北岳恒山如行,图5中岳嵩山如卧。五岳各显其神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子登临处,相传是孔子当年登泰山时到过的地方,曾是文人墨客必到之处,如今是游客打卡之地。后面紧接着就是天阶坊,对联为:人间灵应无双境,天下巍岩第一山。意思是指自此之后,你要攀登的就是"天界的阶梯"了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这是一九三四年拍摄的老照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">过了天阶到红门,红门城楼第一层是拱形门洞,门洞之上的第二层是飞云阁,又称文昌阁,供奉着魁星,阁内悬有“独占鳌头”匾额,我没登阁细看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">经过红门后,沿途看到很多石碑,还有一些辉绿玢岩的露头石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天地造化,泰山崛起,形成福地洞天,犹如天宫一般。天神万仙欣喜不已,心向往之 。有天仙玉女者,下凡泰山,曾修炼于此。民国三十三年(1944),青岛士人青震、朱瑞甲二君游览泰山,到此叩拜,。玉女显灵,指点迷津,二君信然,诚题“勇登仙境"四个大字。神话传说和自然景观的结合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这是一处象门一样的石雕,上题:泰山千年和平钟</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">万仙楼始建于明代万历年间,主祀王母、碧霞元君,配祀列仙,楼内供奉着128尊神像。楼门洞东侧有隐真洞,为旧时道人修炼处,里面供奉着道教护法神王灵官。此楼正在维护没开放,登山步道检票口设在此处。我向工作人员打听了一下,此处登山到索道处要多长时间?他说:两个小时夠了。下午的先行探路结束,返程下山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以前登山总嫌手杖碍事,不方便拍照,但此次登泰山,特地花15元钱买了根可收缩的登山杖,店铺小伙子说没赚我这老太太的钱。我说:那谢谢你的好意了。我这一路上尝到了它省力和提供安全保障的好处。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泰山世界地质公园自建立以来, 科学利用地质遗迹,有效整合资源,串点成片,建设了醉心园及地质步道。正好途经此处,走下石阶去看看。 沿途能见到许多桶状构造石及辉绿玢岩的露头石等地质现象。溪水潺潺流淌,风景优美。据传当年孔子曾在此饮酒赏景,为奇石和美酒所陶醉。明代文人单震蒙书写了“醉心”二字,后人将其刻在辉绿岩脉上,表达了对自然美景的崇敬和赞美。"醉心石"是地质景观与人文景观的有机结合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">景区拍摄的宣传照,"醉心"二字更清晰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在这里我们看到"禁采禁售禁存禁运泰山石"的公告,泰山的石头确实不少,块头不小呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我回到下山的主道上,红门宫,是攀登泰山的起点,年代无考,明清重建。它以盘路为界,分东西两个院落,左为弥勒院,供奉弥勒佛;右为碧霞庙,祀泰山女神碧霞元君,宫门额题“红门宫”,并以飞云阁跨路相连,是佛道合一的宫观。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小泰山在红门宫上面,素有“小十八盘”之称,是通往小泰山主殿的一段较陡的台阶,如同泰山十八盘的缩影。登上小十八盘,可见天阶坊。小泰山主殿供奉着碧霞元君,民间称“泰山老奶奶”,主要是方便那些腿脚不便,年老体弱者祈福、朝拜的重要场所。据说原来小泰山有一组石头,自然形状像泰山一样,十八盘、南天门、玉皇顶等都可以在上面找到,被认为是泰山和碧霞元君的化身,历经岁月变迁,这些石头已有所变化,但仍可从中感受大自然的神奇和古人的联想。我没看到这些发挥联想的石头。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这是一九三四年拍摄的小泰山照片,如今的基本模样都还与之一致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走下小泰山,看到这个上香祭祀地包括有:关公、太上老君、月老、玉皇大帝、王母娘娘等神位。这个倒也好,既集中又分类,各随所愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">继续下行走到了天阶和孔子登临处,从上往下拍的照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">结束了半天的热身之旅,回到住地,好好休息,明天的登山是重头戏,查了一下天气预报,十一点之前天气还好,十一点之后有雨。我打算赌一把,早点出门,争取在下雨之前完成登临泰山的愿望,只要下了山,下雨也无所谓了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不到六点就去公交站坐头班车,有几位乘客,都是去泰山的。坐车到了換乘中心,刚六点半,要七点钟才开门,早已聚了一些人,还不是特别多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">七点游客中心开门购了大巴车票,20元/人,一直送到中天门索道处。下车就看到山谷中的云雾,很漂亮,赶紧拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">坐索道老年人半票50元,人不多,不要排队,索道凌空飞跃,省却了登山之劳,八点钟就到了南天门。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南天门,古称"天门关"。元中统五年道士张志纯创建,为跨道门楼式建筑,上为"摩天阁",为泰山标志性建筑。到此我也松了口气,放慢脚步,不着急。在天街处的卫生站坐下来吃早餐,吃饱了才有体力爬山呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山中的云雾缭绕在绿色中,很好看,忍不住下了缆车又拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">过了元蓬石坊,就看到玉皇顶岩体。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉皇顶的岩体大多坚硬,不易风化和刺蚀,故突兀于泰山之巅,构成泰山的峰。玉皇顶的岩石多为肉红色,岩体节理平整,抗风化的能力强,古代文人墨客在不同的节理面上留下了大量石刻作品,是泰山重要的文化遗产。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我在这刻着"泰山 世界文化与自然遗产"的岩石面前留下一个纪念。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,被誉为“五岳独尊”,为五岳之首。夏商周三代泰山祭祀形成信仰顶峰的代表。自秦始皇以来,先后有12位帝王到泰山封禅祭祀,形成了帝王文化。 魏晋南北朝时期,佛教、道教进驻到泰山,泰山景区也成为儒、释、道三教相通相融的典范,宋代,泰山书院与泰山学派出现,泰山成为“文化山”。 泰山景区是中国首例世界文化与自然双遗产、世界地质公园、首批国家重点风景名胜区、首批国家5A级旅游景区。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山道一侧就是碧霞祠。碧霞祠旧称昭真观、碧霞灵应宫,始建于宋。内祀碧霞元君,全国道教重点宫观。建筑巍峨严整,气势恢宏,为高山建筑杰作之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圣水井位于碧霞祠院外,原为山泉,自古为碧霞祠道人和游人的饮用水源。该泉曾垒石为井,并加盖封存多年,后因周围树木、杂草遍布而难觅踪迹。2007年,泰山管理人员在进行泰山名泉调查时发现并修复。修复后井深3.5米,夏季日出水5—10立方米,水质良好。井外置栏杆,前铺台阶,乾隆帝御笔“圣水井”三字,刻碑立于井口后边。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">到了有众多石刻的大观峰。大观峰又名“唐摩崖",右边石璧平面上有唐开元十四年(726)玄宗御书《纪泰山铭》,形制恢宏,蔚为大观。东为宋摩崖,西为清摩崖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九点过八分就到了最有名的五嶽独尊石碑处,我原以为在山顶呢。抢个空子拍了张石碑照。九点十二分,到了玉皇顶,进了庙,又从古登封台这里转到庙后边看了山顶风景,可惜雾有点大,不很清晰。此为泰山最高峰。我都有点不敢相信,已经登上了泰山!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉皇庙,古称太清宫、玉帝观,庙门后方是"玉皇极顶"四个字。始建年代无考。玉皇殿内祀玉皇大帝,远古帝王多在此燃柴祭天,仪式称为柴望,所以玉皇殿横额为:柴望遗风。对联为:地道无边天作界,山登绝顶我为峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">无字碑立在玉皇顶庙前,石碑通体全无一字刻痕。哪个朝代,何人所立,至今尚无定论。石碑右边是明代诗人张铨题(节录):袖携五色无椽笔,来补秦王无字碑。左边是郭沫若题(节录):摩抚碑无字,回思汉武年。一边说秦皇立一边道汉武立,这考古悬案也是绝了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">从玉皇顶下来,请人帮我在"五嶽独尊"石碑处拍了照片留念,了却了登泰山之愿。此为清光绪年间,泰安府宗室玉构当年攀登泰山的时候题写的。泰山是中国的书法名山有几千处题刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我转往观日峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看到姑娘们在岩石上拍照的奔放气势,也忍不住请她们帮我拍了张稳重守成照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此石为拱北石。由于原来直立的岩石柱在重力作用下发生倒塌面而形成,岩块的末端像一把利剑直指北方,故称为“拱北石”。石长6.5米,是泰山地质公园的标志景点之一,也是登岱观日出的好地方,所以这边山峰称作观日峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正式开始下山了,沿途又看了一些景观。进了孔子庙,庙内供奉孔子及其弟子的神位。庙外还有"望吴圣迹"石牌坊,传孔子在此处望见吴国都城外的白马而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">从望吴圣迹石牌坊向远处眺望,有一座弘德楼,始建于1994年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又到了摩崖石刻较多的大观峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">想在天街处拍张无人的照片,这些姐妹们摆了好久的姿势,不等了,干脆就拍下这张好了,精气神十足呢!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">从南天门坐索道到了中天门处,可坐观光车回到游客中心,也可从这里步行下山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我在这株大槐树旁解决了中歺,然后开始思考下步行动方案。因为登泰山很顺利,也没下雨,心情一直很好,听朋友说,下山途中也还有些景点可看看,抬头看天,云层又散开了,加上昨天景区小哥告诉我,徒步登山到此两小时夠了。心想下山两小时也差不多吧,尽管有"上山容易下山难"之说,我还是在好心情的加持下,自信满满的选择了从中天门步行下山。起始时间:12点1分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沿途的观音殿、药王殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">迴马岭,它古名石关、瑞仙岩,是泰山的第一道天然关隘 。现有石坊一座,额刻“迴马岭”三字,为1937年重修时吴绍曾所题。关于回马岭之名的来历,主要有三种说法 :一是相传宋真宗赵恒登封泰山时在此回马易舆;二是明萧协中著《泰山小史》认为唐玄宗于开元十三年骑马登封泰山时,至此山势高峻陡拔,马不能上而得名;三是有人认为东汉光武帝刘秀于建武中元元年登封泰山时在此回马,遗名“回马岭”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壶天阁创建于明代,原名升仙阁。清代乾隆十二年(1747)拓建,因此处山势若壶,建筑于此而得名。门洞上的对联“登此山一半已是壶天,造极顶千重尚多福地”非常有名,既写实又充满哲理,鼓励游人继续向上攀登。又因道家称仙境为“壶天”,遂更名为“壶天阁”。走到这里,天气尚可,精力还足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相传隋唐鲁国公程咬金率众登泰山,在此种栽四棵槐树,形成景观,至今一千三百余年。树木自然经历生长、发育、衰老、死亡的过程,民国以前,前二株槐树陆续死亡,此株于一九八七年七月十日连降暴雨后灌注,多年树体腐烂而倾倒。现仅存活一株。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看到这只漂亮小猫,已感疲惫的身体又振作了起来。天已下起了小雨,本来我就一步一台阶,走得很慢,下雨阶梯湿滑,更是小心翼翼。一路上登山的人不很多,象我这样下山的更是寥寥无几了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">总理奉安纪念碑。1929年6月1日,孙中山灵柩移葬南京,因济南“五·三”惨案后,国民党山东省政府迁至泰安,灵车在泰安火车站作短暂停留,山东各界代表举行了悼念仪式。五棱形碑体代表孙中山制定的立法、行政、司法、考试、监察的五权宪法;三棱形碑首象征孙中山倡导的民族、民权、民生三民主义。在“文化大革命”期间,纪念碑被推倒损伤,1979年5月国家拨专款修复,同年6月1日,在总理奉安大典50周年之际,重新矗立在泰山上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一处非常精致的尼姑庵。原名“龙泉观”,供奉北斗众星之母一斗母元君。这里庭院幽静,古树参天,可以稍作休息,欣赏一下“听泉山房”和“三潭叠瀑”的景色。我在此停留了一会儿,但已无精力去赏景了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雨越下越大,人也越走越累,又不能倒回去,只能坚持往前。遇到上山的游客就问问还有多远,大多回答是:远着呢!那种看不到尽头的感觉让我更觉步履艰辛。到了一个叫"经石峪"的指示牌处,总算看到了到检票口还有1点7公里的标示。心里有数了,劲头也足了些。休息一会再往前走。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果天气好,可能还去离此不远的经石峪看看,下着雨,不想去了。网上介绍:一片巨大的缓坡石坪。上面刻有北齐时期的佛教经典《金刚经》部分经文,字大如斗,被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”,是泰山佛教文化的瑰宝。刻石无年月和书刻者姓名可考,察其笔势风格疑为北齐人书。据史书记载,南北朝时佛道盛行,后因北周武帝灭佛,经石峪的经刻被迫中断,这也导致刻石没有落款。字体以隶书为主,兼有楷、行、篆等笔意,笔法圆润、厚重,对后世书法影响深远。经石峪不仅是书法艺术的瑰宝,还蕴含着深厚的佛教文化内涵,金庸在《碧血剑》中曾提及此处,康有为赞其为“榜书之宗”,汪曾祺也对其情有独钟,称泰山即使只有经石峪也值得一看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">革命烈士纪念碑原系一九四六年为纪念新四军一纵三旅(前身为浙东抗日纵队),在解放泰安及抗战中牺牲的烈士而建。旅政委向克希撰写碑文,纵队副政委谭启龙题词。次年,国民党重点进攻山东时此碑被毁。一九五三年重建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">快走到山脚下了,雨稍微小了点。看到这块石头上题"虫二"二字,是"風月"二字去掉外边框后的结果,寓意“风月无边”,相传为清代才子刘廷桂所题,体现了中国古代文人雅士的巧思。在雁荡山也见过这两字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">终于在三点过四分走到了昨天到达的红门步行道检票口,我长长的嘘了口气。接下来又走了半个小时,总算真正结束了这趟下山之旅。三个半小时是对意志和体力的考验,虽累,我经受住了。坐公交回住地又碰到瓢泼大雨,回去赶紧洗个热水澡,贴了膏药,走伤了呢,这把年纪了,以后还是要量力而行。(待续)</span></p>