七实三虚说三国（18）刘备政治家形象被弱化

丹江水

　　《三国演义》是古典文学“四大名著”之一，除了其文学地位外，对于传承汉晋阶段魏蜀吴三国百年的人与事，对全民了解三国历史知识，同样做出了巨大贡献。通常论说《三国演义》的历史成分为“七实三虚”即七分历史事实，三分艺术加工。现就《三国演义》罗贯中“艺术加工”的“三虚”中的部分内容，对照《三国志》及其他历史书籍，分篇展示出来，以便与广大《三国演义》爱好者共同切磋。

　　在《三国演义》中，罗贯中为了表现诸葛亮的足智多谋，将许多人智谋尤其是刘备的英明决策都“馈赠”给诸葛亮人。例如入川决策，似乎从头到尾全由诸葛亮、庞统二人策划，刘备仅是被动接受。

其实，在入川决策过程中，刘备充分施展了他作为政治家所特有的大智慧大谋略。

　　据《三国志》裴松之注引《献帝春秋》记载，赤壁之战后，孙权欲与刘备共同取蜀，扩大实力，以抗衡曹操，特遣使至荆州，对刘备说：“米贼张鲁居巴、汉，为曹操耳目，规图益州。刘璋不武，不能自守。若曹得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，进讨张鲁，首尾相连，一统吴楚，虽有十曹，无所忧也。”

　　刘备垂涎巴蜀已久，岂可与人分食！但又不能明说，便对使者狡辩道：“益州富强，土地险阻，刘璋虽弱，足以自守。张鲁虚伪，未必尽忠于操。今操三分天下有其二，将欲饮马于沧海，观兵于吴会，何肯守此坐须老乎？”

　　孙权见刘备不合作，即遣其弟孙瑜率水军，想独自入川。刘备则下令封锁江面，不准吴军通过，对孙瑜说：“刘璋与我同宗，汝欲取蜀，吾当披发人山，不失信于天下也”。孙瑜无奈而退，刘备巧妙地将益州这块“肥肉”留给了自己。

　　建安十六年，曹操派钟蘨率部挺进汉中，刘璋不知所措，张松、法正二人怂恿刘璋迎刘备入川以抗曹。刘备深知，能否得蜀取决于张松、法正。所以在与二人接触中，大献殷勤，施以厚恩。《三国志》裴注引《吴书》说：“备前见张松，后得法正，皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢。因问蜀中阔狭，兵器府库人马众寡，及要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。”

　　据《三国志•先主传》，刘璋在张松蛊惑下，终于正式邀刘备入川，使击汉中张鲁。刘备留诸葛亮、关羽等据守荆州，他亲率步卒数万人，浩浩荡荡开入益州。但刘备率兵到达䈔萌后，不对张鲁用兵，而是保存自己实力，并在当地广树恩泽，收买人心……更甚者还以保荆州、救关羽为名，要借刘璋一万兵卒及若干粮草器械等，为激怒刘璋，进而攻打刘璋埋下了伏笔。

　　结果正如刘备所料，刘璋没有满足刘备的要求，只给了四千兵士、半数粮草器械。刘备借机对部众煽动说：“我们为刘璋征强敌，颠沛流离、出生入死；他积累了那么多财物却不肯犒赏我们，他还能指望我们为他出力吗？”于是引兵南下，一路攻至成都，迫使刘璋投降，占了益州。

　　其实，刘备的手段也很简单，就是说一套做一套；明里一套暗里一套。但由于他表演得十分真切，故很有欺骗性。

智者千虑必有一失！高明如刘备，也曾“酒后吐真言”，暴露了真面目。

　　《三国志•庞统传》记载，从䈔萌南下攻取涪县后，置酒高会，刘备喝醉了，对庞统说：“今日之会，可谓乐矣”。完全背弃了他之前说的“披发人山，不失信于天下”的感人誓言！

庞统见刘备得意忘形，随接口说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也，”当众扫兴。刘备怒曰：“当年武王伐纣，前歌后舞，能说不仁吗？”遂将庞统赶出宴会。

　　对刘备的此次失态，后世史家颇多谴责。襄阳史学家习凿齿曰：“夫霸王者，必体仁义以为本，仗顺信以为宗；一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义具愆，虽功由其隆，也大伤其败，臂断手全躯，何乐之有？”裴松之说：“刘备谋袭刘璋，违义成功，本由诡道，酣宴失时，事同乐祸；自比武王，曾无愧色，此刘备之失。

刘备醒酒后，立即懊恼后悔了，复将庞统请回来，向他道歉，恢复其仁者姿态。

　　在《三国演义》中，汉中之战的胜利，被描绘成通过诸葛亮的神机妙算才最终赢下这场战斗。可实际上，汉中之战期间，诸葛亮关羽等诸将都留守在荆州，压力山大，根本无法顾及它务。汉中之战自始至终的完胜，完全是刘备的个人表演，几乎没有诸葛亮的一点身影。

　　综上所述，刘备能力强是毋庸置疑的，人格魅力也是极高的，是一个有才能的乱世之主，“枭雄”之评名副其实。他可以在三国里雄踞一方，是有着自己独特的过人之处的！