游高密雷音寺

旺财冬至

　　初闻“雷音寺”三字，总先想起《西游记》里那座坐落在灵山之巅的佛国圣地——“红尘不到诸缘尽”，是唐僧师徒历经九九八十一难才触碰到的真理终点。

此前曾踏访过河南鲁山的东汉古刹，那寺与佛教初入中原的历史缠在一起；也寻过敦煌的雷音寺，它挨着莫高窟的千年壁画，迁址重建后仍带着丝路的风沙气。原以为“雷音寺”总该带着些超脱尘俗的庄严，直到拜谒完刘墉墓，同兄长驱车往高密醴泉街道去，才撞见另一番模样的雷音寺。

　　车子拐进土辛庄村，远远便见寺院的飞檐翘角隐在绿树间。山门不算巍峨，一副对联却先入了眼：“人生哪有多如意，万事只求半称心”。没有佛经里的玄妙偈语，倒像村口老人坐在槐树下的闲谈，一下子把“雷音寺”从《西游记》的神话里拉回了烟火人间。

　　跨进山门，迎面是地藏菩萨的塑像，衣袂翩跹，目光悲悯。往里走，天王殿的韦陀执杵而立，三圣殿的莲座泛着柔光，大雄宝殿的香火袅袅绕着佛龛——这些与寻常寺院并无二致，直到走到偏院，一座三殿合一、左边的“狐仙殿”让我停了脚步。

　　殿内供奉着胡三太爷与胡三太奶的塑像，案上摆着香客供奉的水果与残香，青烟里裹着几分不同于佛殿的温润气息。正对着塑像静心焚香时，寺里一位看殿的老人凑过来，笑着问：“第一次来？是不是好奇这寺里怎么供着狐仙？”

　　他的话像钥匙，打开了一段藏在土辛庄村记忆里的故事。上世纪七十年代人民公社时，村里有处大磨坊，村民们白天把收来的粮食堆在磨房，夜里便锁门回家。可渐渐有人发现，每到拂晓去磨房，原本堆着的麦粒、玉米竟都变成了细白的面粉，分装在布袋里码得整整齐齐，而磨房的门，依旧是昨夜锁好的模样。更奇的是，有起夜的村民曾瞥见磨房里闪着忽明忽暗的光，像提着灯笼的人影，凑近了却什么也没有。

“那是狐仙在帮咱们推磨哩！”老人说这话时，眼里闪着光。村里人都知道，雷音寺旧址后曾住着一对狐狸，早年间日军纵火焚村，逃难的村民在浓烟里迷了路，是那两只狐狸口吐火球在前引路，才让一众人逃出生天。自那以后，没人去惊扰它们，而这夜半推磨的恩情，更让村民们多了份敬畏——每逢初一十五，总有人提着自家蒸的馒头、烙的饼，往寺后狐狸常出没的地方放，求个五谷丰登，平安顺遂。

这份人与狐的默契，却毁在几个年轻人的贪婪里。他们对灵狐传说半信半疑，在磨坊设电网欲捕狐。夜时，那对狐狸入磨坊帮工，不幸触电身亡。次日青年剥狐皮烹食，席间嘲笑传说荒诞。不久报应至：分食者陆续染怪病，轻则高烧不退，重则卧床不起， 郎中来看了也说不出缘由。

村民们都叹：“是触怒了狐仙啊。”更让人心里发慌的是，从那以后，磨房再也没有过夜半自动转起来的石磨，空荡的磨房里，只剩石碾子落满灰尘，像在沉默地记着那段往事。

　　老人讲完时，殿外的风刚好吹进窗棂，拂动案上的香灰。我望着狐仙殿里的塑像，忽然明白这供奉并非迷信——高密的土地上，本就缠着不少与狐相关的传说：仁和镇的民兵连长曾捕获一只狐狸，听家人劝着放了生，次日便梦到狐狸叼来一捧草药，治好了他母亲的老寒腿；滕家庄的人说，若是诚心给狐仙摆供，缺了盘碗时，次日便会在供桌旁发现锃亮的金碗银盘，可若是贪心多拿，那些器皿转眼就会变成泥土。

这些故事，哪里是讲狐仙？分明是讲人心。就像那对推磨的狐狸，赠人以恩，也警人以戒；就像这雷音寺里的佛龛与狐仙像，一边是佛法的慈悲，一边是民间的朴素信仰，合在一起，便是高密人对“善”与“敬”的注解——敬天地，敬自然，更敬自己心里那杆善恶的秤。

　　离开雷音寺时，午阳正落在寺院的飞檐上，给砖瓦镀了层亮光。兄长说：“这寺和别处不一样！”我点点头，想起山门那副对联，想起狐仙殿里的香火，想起老人讲的磨房往事。原来不是所有雷音寺都要在灵山之巅断绝红尘，高密的这座，就守着土辛庄的烟火，把神话揉进了日常，让每一个来此的人，都能在佛音与传说里，读懂一份最实在的敬畏。

2025年10月12日于淄博