【读书•感悟】NO.02，风雨如磐中的文人担当，——老舍先生散文《八方风雨》读后感

审视自我

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老舍先生的散文《八方风雨》不仅是一部人生回忆录，而且是一幅抗战时期中国文艺界的全景画卷。这部作品记录了先生从1937年“七七事变”后离开济南，至1945年抗战胜利八年间颠沛流离的生活与创作历程，以其独特的视角和深切的感受，为我们展现了一位文人在民族存亡关头的气节与担当。

文人气节：

不为五斗米折腰的精神风骨

《八方风雨》最打动人心的是老舍先生对文人气节的坚守。他在书中坦言：“一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。我不能等待敌人进来，把我的那点珍宝劫夺了去。我必须赶紧出走。”这种气节观，正是中国传统士人“不为五斗米折腰”的精神在现代的延续。

老舍的选择令人动容。他本可留在济南享受相对安稳的教授生活，却毅然抛家别雏，只身南下武汉。他给友人写信道：“我想念我的妻与儿女。我觉得太对不起他们。可是在无可奈何中，我感谢她。我必须拼命地去做事，好对得起她。男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。”这种舍小家为大家的选择，体现了一位文人在民族危亡时刻的高尚情操。

抗战文艺：

以笔为枪的战场

老舍在《八方风雨》中详细记录了中华全国文艺界抗敌协会（“文协”）的成立与运作。他被推选为总务部主任，实际上负责文协的日常工作。在他的领导下，文协提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，推动文艺与抗战结合，与大众结合。

在艰苦的条件下，老舍创作了大量抗战作品：“八年中我写了：鼓词，十来段。旧剧，四五出。话剧，八本。短篇小说，六七篇。长篇小说，三部。长诗，一部。此外还有许多篇杂文。”这些数字背后，是一位文人以笔为枪的抗战方式。老舍直言：“我的笔须是炮，也须是刺刀……我以为，在抗战中，我不仅应当是个作者，也应当是个最关心战争的国民。”

流离岁月：

苦难中的坚守

《八方风雨》记录了老舍在抗战期间的流亡生活。他从济南到武汉，再到重庆、西北等地，足迹遍及大半个中国。在重庆期间，他住在白象街新蜀报馆，“物价象发疯似的往上涨。文人们的生活都非常的困难。我们已不能时常在一处吃饭喝酒了，因为大家的口袋里都是空空的。”

最令人印象深刻的是老舍对重庆大轰炸的描写：“比风雨更厉害的是多少次敌人的炸弹落在我的附近，用沙土把我埋了半截。这是流亡，是酸苦，是贫寒，是兴奋，是抗敌，也就是‘八方风雨’。”这种在敌机轰炸下坚持写作的精神，展现了中国文人的坚韧品格。

文化反思：

传统与现代的碰撞

《八方风雨》不仅是个人经历的记录，而且是对抗战时期文化变迁的深刻反思。老舍在流亡过程中接触到了中国各个阶层的人民，对中国的文化传统有了更深入的认识。

他观察到：“弱女痴儿不解哀，牵衣问父去何来？话因伤别潸应泪，血若停流定是灰。已见乡关沦水火，更堪江海逐风雷；徘徊未忍道珍重，暮雁声低切切催。”这种对家庭情感的描写，折射出传统文化在抗战时期的坚守与转变。

历史价值：

珍贵的第一手资料

作为抗战文艺运动的亲历者和领导者，老舍的《八方风雨》提供了研究抗战时期文艺运动的第一手资料。他详细记录了文协的组织运作、文艺家的活动以及抗战文艺的创作与传播情况。

茅盾曾评价道：“如果没有老舍先生的任劳任怨，这一件大事——抗战的文艺界的大团结，恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到今天了。”这一评价充分肯定了老舍在抗战文艺运动中的历史贡献。

当代启示：

文人担当的精神遗产

重读《八方风雨》，不禁思考老舍的精神遗产对当代的启示。在和平年代，我们虽不必经历老舍那样的流亡生活，但他那种对国家的热爱、对文化的责任、对道义的坚守，依然值得我们学习。

老舍在书中写道：“在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，是不能明白事态中人物的情感的。”这提醒我们，要真正理解一个时代，必须亲身参与和体验，而不能仅仅做旁观者。

编后语

老舍先生的《八方风雨》是其抗战时期生活的真实记录，以平实笔触勾勒出文人在这场民族存亡斗争中的精神轨迹。作品最动人之处在于其真实性与历史感。老舍以“我的笔须是炮，也须是刺刀”表明创作立场，将文学转化为抗战武器。文中记录了他从济南南下武汉、重庆的流亡经历，以及敌机轰炸下的创作困境，展现了一位文人如何在风雨飘摇中坚守气节。

《八方风雨》的艺术特色体现在个人叙事与时代风云的交融。老舍以细腻笔触描写“风把我的破帽子吹落在沙漠上，雨打湿了我的瘦小的铺盖卷儿”这样的细节，将个人遭遇与民族命运紧密相连。作品语言保持老舍一贯的平实自然，却在简单中蕴含深沉力量。这部作品是老舍个人抗战经历的记录，也是中国知识分子在民族危亡时刻的精神史诗，展现了文学在特殊历史时期的使命与担当。