<p class="ql-block">（天师府正门）</p><p class="ql-block">天师府，又称“嗣汉天师府”，中国道教分支正一道兼龙虎宗祖庭。</p> <p class="ql-block">（天师府正门）</p><p class="ql-block">嗣汉天师府，又称龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，是<span style="font-size:18px;">道教第十五洞天第三十二福地、道教正一派兼龙虎宗祖庭。</span></p> <p class="ql-block">（天师府正门）</p><p class="ql-block">嗣汉天师府坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，是现龙虎山地区唯一的道教活动场所。</p> <p class="ql-block">（天师府正门）</p><p class="ql-block">传说从东汉时期道教的创始人张道陵在龙虎山炼九天神丹伊始，张氏子孙在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的宗派，曾被元世祖忽必烈官封一品(相当于宰相官职)，天师府被称为“龙虎山中宰相家”。</p> <p class="ql-block">（天师府正门，嗣汉天师府门斗）</p><p class="ql-block">嗣汉天师府是历代天师生活起居和祀神之处，原称真仙观。</p><p class="ql-block">嗣汉天师府始建于宋崇宁四年（1105年），道教正一道龙虎宗第三十代天师张继先由于道法高深，医治瘟疫有功，得到宋徽宗的赏识和嘉奖，遂敕建天师府。</p> <p class="ql-block">（天师府儀门）</p><p class="ql-block">元末明初，道教正一道龙虎宗第四十二代天师张正常为明太祖朱元璋发告天文书有功，朱便于洪武元年（1368）封张正常掌管天下道教事务，扩建天师府，此次扩建使天师府初定规模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天师府玉皇殿）</p><p class="ql-block">明嘉靖年间（1522年─1566年），嘉靖皇帝命中官吴猷同江西抚按根据洪武年间的建置对嗣汉天师府进行了大规模的修建和扩建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天师府二门）</p> <p class="ql-block">（天师府二门简介。</p> <p class="ql-block">（二门）</p><p class="ql-block">清康熙十三年（1674年），龙虎山上清一带发生动乱，嗣汉天师府被焚毁。</p><p class="ql-block">清乾隆四十三年（1779年），道教正一道龙虎宗第五十七代天师张存义根据明朝的建置进行重建。</p> <p class="ql-block">（二门）</p><p class="ql-block">清咸丰七年（1857年），清末农民起义政权太平天国攻占上清，天师府又遭兵火之灾。</p> <p class="ql-block">（中厅）</p><p class="ql-block">清同治年间（1862年─1875年），道教正一道龙虎宗第六十一代天师张仁晸再次仿照明时的建置进行维修。</p> <p class="ql-block">（三清殿）</p><p class="ql-block">1950年至19998年4月天师府被多方征用。1998年5月，嗣汉天师府划归鹰潭市宗教局管理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（三清殿）</p><p class="ql-block">天师府是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（三清殿简介）</p><p class="ql-block">因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为的境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（真武殿）</p><p class="ql-block">天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。</p> <p class="ql-block">（真武殿简介）</p> <p class="ql-block">（授箓院）</p><p class="ql-block">龙虎山天师府授箓院是道教正一派的核心宗教活动场所，主要负责授箓仪式，即通过仪式赋予道士以法箓和神职，使其获得驱邪治病、施行法术的权力。 </p> <p class="ql-block">（授箓院）</p><p class="ql-block">授箓的核心意义：授箓意味着“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业”，是道教正一派弟子正式入道、获得神职的必经仪式。未受箓者无法行使道教法术或参与宗教活动。 </p> <p class="ql-block">（授箓院）</p><p class="ql-block">授箓制度始于唐代，宋元时期达到鼎盛，龙虎山天师府作为道教祖庭，自唐代张天师（张道陵）在此炼丹传道起，便成为正一派的宗教活动中心。 目前授箓院仍定期举行授箓仪式，并开展道教文化传播活动。</p> <p class="ql-block">（天师府碑）</p> <p class="ql-block">（雷祖殿）</p> <p class="ql-block">（雷祖殿简介）</p> <p class="ql-block">（真武殿）</p> <p class="ql-block">（万法宗坛）</p><p class="ql-block">万法宗坛的核心供奉对象是道教最高神祇“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，同时还包括四御、三张天师等道教重要神像。</p> <p class="ql-block">（万法宗坛供奉神像）</p><p class="ql-block">核心供奉对象与历史背景，万法宗坛位于江西龙虎山嗣汉天师府内，是道教正一派的祖庭法坛，其核心供奉始终围绕“三清”。</p> <p class="ql-block">（万法宗坛简介）</p><p class="ql-block">三清是：玉清元始天尊：象征宇宙起源，居三清之首；上清灵宝天尊：代表道教经法与教化；太清道德天尊：即老子，被尊为道祖，象征道德与智慧。</p> <p class="ql-block">（天师府道教祖庭）</p><p class="ql-block">龙虎山天师府（全称“嗣汉天师府”）是道教正一派的祖庭，由张天师（张道陵）于东汉时期在龙虎山炼丹传道而创立，历经1900余年，现存建筑多为明清遗存。 </p> <p class="ql-block">（天师府道教祖庭）</p><p class="ql-block">天师府最初为张盛（第四代天师）在龙虎山的生活起居地，后经元、明两代多次迁建与扩建。元代迁至上清镇西，明代重建并获明太祖赐金修缮，现存木构建筑多为明清时期遗物。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天师府道教祖庭）</p><p class="ql-block">筑特色采用“八卦”形设计，包含府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园等，兼具王府式建筑风格与道教园林特色。 </p> <p class="ql-block">（供奉的张道陵塑像）</p> <p class="ql-block">（天师殿）</p> <p class="ql-block">（来掌天下道教事）</p>