叶老师说人生专题（2）人生无非就这六个字（上）

越峰

人生如旷野，跋涉途中总有人追问：究竟怎样才算活明白了？有人在名利场中辗转半生，幡然醒悟时才发现，那些费尽心力追逐的浮华，终究抵不过内心的空荡；有人在柴米油盐里磋磨岁月，蓦然回首间才懂得，平凡日子里藏着最本真的答案。其实，把人生嚼碎了、捋顺了，核心无非六个字：生、累、苦、简、品、惜。这六字如六颗珍珠，串联起从呱呱坠地到垂垂老矣的完整旅程，也道尽了生命最质朴的真相。

一、生：命是定数，运是变数

“生”字一笔写尽起点，却承载着人生最初的重量。我们常说“生死有命”，这“命”便是生的底色——你无法选择出生的家庭，无法决定降世的地域，更无法预设父母的模样。有人降生在霓虹闪烁的都市楼阁，自小浸润在书香与机遇中；有人诞生在炊烟袅袅的乡村院落，成长里满是泥土与劳作的印记。于是，便有了这样的抱怨：“为何我没有含着金汤匙出生？”“为何父母不能给我更好的起点？”

可细想来，生命的降临本就是一场无法预设的馈赠。父母或许平凡，没有显赫的家世，没有渊博的学识，但他们给予的，是这世间最独一无二的血脉联结。他们用粗糙的手掌托起你的童年，用朴素的话语教会你善恶，用沉默的付出撑起你的成长。就像田野里的蒲公英，风把种子吹向何方，种子便在何方扎根，从不抱怨土壤的贫瘠，也不苛责风的方向。老鼠的儿子不会怨怼母亲没能把自己生作凤凰，蒲公英的种子也不会嗔怪风没能将自己送向沃土，它们只知顺应本真，在既定的起点上努力生长。

原生家庭的烙印或许会伴随一生，但它从不是人生的全部注脚。命是先天的定数，如同播种时落在地里的种子，是稻是麦，是花是草，自有其本源；而运是后天的变数，如同播种后的耕耘，浇水、施肥、除草，全在人为。出生在小村庄又如何？泥泞的田埂上照样能走出仰望星空的人；父母是普通人又怎样？平凡的言传身教里照样能孕育出正直善良的品格。

古往今来，太多人用一生印证着“运可修，命可改”的道理。范仲淹幼时丧父，母亲携他改嫁，寄人篱下的日子里，他以粥为食，以僧舍为书房，却在贫寒中苦读不辍，最终成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一代名臣；沈从文出身湘西小镇，没有受过系统的高等教育，却在市井烟火中观察人生，用细腻的笔触书写出《边城》这样的传世经典。他们没有抱怨命的起点，而是在运的轨迹里默默耕耘，最终让生命绽放出超越出身的光芒。

接纳“生”的定数，是与自己和解的第一步。就像河流无法选择源头，但可以选择流动的姿态——或奔腾不息，或蜿蜒婉转，最终都能奔向属于自己的远方。生命来到这世间，本身就是一场奇迹，与其在怨怼中消耗时光，不如在接纳中积蓄力量。毕竟，“来都来了”这四个字，藏着最朴素的通透：既然无法改写起点，便用心书写过程。

二、累：闲是病根，忙是良药

“累”字由“田”和“糸”组成，仿佛在诉说着：人在天地间劳作，如同丝线般缠绕奔波，本就是生命的常态。可如今，太多人把“累”当成负担，总盼着“闲下来”的日子，却不知真正的苦难，往往藏在“闲”里。

老辈人常说“盲地闲生杂草，人闲生是非”，这是对生活最真切的洞察。土地若长久闲置，便会被杂草侵占，失去孕育生机的能力；人若长期清闲，心灵便会被杂念填满，生出无端的烦恼。你看那些在田埂上劳作的农民，天未亮便扛着锄头下地，日落西山才踏着余晖归家，他们的手上布满老茧，身上沾着泥土，却很少有愁眉不展的时候。因为忙碌让他们没有时间纠结琐事，没有精力胡思乱想，汗水落下的地方，是踏实的生活，是丰收的希望。

反观现代都市里的一些人，物质条件优渥，却总被“富贵病”缠身——不是焦虑失眠，就是抑郁迷茫。他们有大把的时间，却不知道该用来做什么；有充足的精力，却都消耗在无意义的内耗里。就像笼中的鸟，看似衣食无忧，却因失去了飞翔的目标而郁郁寡欢。有人说“年少立志三千里，人到中年踌躇百步无寸功”，这便是闲出来的困境：年轻时空想太多，行动太少，把时间浪费在犹豫和等待中；中年后回望过往，才发现一事无成，徒增悔恨。

退休后的老人最能体会“忙”的价值。有些老人退休后便彻底闲下来，每天在家看电视、发呆，没过多久就觉得浑身不自在，甚至生出各种病痛；而那些给自己找事做的老人，或在社区里养花种草，或参加书法绘画班，或帮着带孙辈，日子过得充实忙碌，反而精神矍铄，容光焕发。这便是“忙人无是非，闲人无乐趣”的道理：忙碌不是负担，而是让生命保持活力的良药。

那些功成名就的富豪，早已无需为生计奔波，却依然坚持工作，并非贪图财富，而是懂得“闲久了人就会出问题”。巴菲特90多岁高龄仍每天阅读、研究投资，他说“忙碌让我保持清醒”；稻盛和夫退休后曾剃度出家，却在晚年受政府之托，出山拯救濒临破产的日航，他说“为他人付出的忙碌，是生命最好的修行”。他们的忙碌，不是为了满足物质欲望，而是为了找到生命的意义，让精神世界始终丰盈。

当然，这里的“累”，不是透支健康的拼命，而是张弛有度的充实。它可以是为了一份热爱的工作全力以赴，可以是为了一个小小的目标不懈努力，也可以是为了家庭的幸福默默付出。这种累，带着温度，藏着希望，会让你在回望时，清晰地看到自己走过的脚印，感受到生命真实的重量。正如老骥伏枥，并非不知疲惫，而是在奔跑中找到了存在的价值；人亦如此，唯有在适度的“累”中，才能抵御空虚，收获踏实的幸福。

三、苦：众生皆苦，苦中作乐

佛说“人生如苦海”，这并非悲观的叹息，而是对生命本质的坦诚。从呱呱坠地的第一声啼哭开始，“苦”便与我们相伴：幼时学步摔的跤，年少求学吃的苦，成年后谋生的难，年老时病痛的磨，人生的每一个阶段，都有对应的苦涩。可正是这些苦，才让甜显得格外珍贵；正是这些难，才让成长更有意义。

很多人觉得自己苦，是因为把目光盯在了“没有”的东西上：没有足够的钱，没有体面的工作，没有富裕的家庭，没有完美的伴侣。可若换个角度看，你拥有的，或许正是别人梦寐以求的。你的冰箱里有足够的食物，不必为温饱发愁；你能安安稳稳地坐在家里刷手机，不必担忧战乱与灾祸；你有健康的身体，能自由地行走、呼吸；你有牵挂的人，也有人牵挂着你。这些看似平凡的日常，却是多少人求而不得的奢望。

非洲草原上的角马，每年都要穿越湍急的河流，躲避鳄鱼的袭击，只为寻找水草丰美的草原；深山里的松柏，要在寒风中挺立，在暴雪里扎根，才能长成参天大树。众生皆苦，只是苦的形式不同。有人苦在物质的匮乏，有人苦在精神的空虚；有人苦在当下的困境，有人苦在未来的迷茫。但苦从不是生命的终点，而是成长的契机。

就像一杯苦茶，初尝时苦涩难咽，细品之下却有回甘；一段苦路，走起来步履维艰，抵达终点后回望，却满是收获。没有今天的苦，何来明天的甜？没有曾经的痛，何来如今的坚强？那些在苦难中咬牙坚持的人，终会在时光的沉淀里，把苦酿成甜。

苏轼一生颠沛流离，多次被贬谪，从繁华的京城到偏远的黄州、惠州，甚至蛮荒的儋州，他尝尽了人生的苦。可他从未沉溺于痛苦，反而在苦中寻找乐趣：在黄州，他开垦东坡，种粮种菜，写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；在惠州，他发现当地的荔枝鲜美，便有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；在儋州，他教书育人，传播文化，把蛮荒之地变成了文化热土。苏轼的一生，是苦的一生，也是乐的一生，因为他懂得“苦中作乐”，懂得在苦涩的生活里，为自己寻一份诗意。

生活中的很多苦，其实是“自找的”——是打翻牛奶后的喋喋不休，是车子被蹭后的怒火中烧，是小事不顺后的怨天尤人。这些负面情绪，就像放大镜，把微小的痛苦无限放大，最终让自己陷入深渊。而学会“转念”，便是应对苦难的最好方法。车子被蹭了，转念一想“幸好我人没事”；工作出错了，转念一想“幸好及时发现，能及时改正”；投资失败了，转念一想“幸好没赔光所有，还有从头再来的机会”。

“苦海无边，回头是岸”，这“回头”，便是心态的转变。当你不再执着于痛苦本身，而是学会从苦难中汲取力量，从困境中寻找希望，苦便不再是压垮你的重担，而是成就你的阶梯。人生本就是一场与苦相伴的旅程，重要的不是逃避苦，而是学会在苦中行走，在苦中成长，最终把苦过成甜。

四、简：减欲增福，心富则安

“简”字由“竹”和“间”组成，仿佛在说：竹子中空，却能挺拔向上；人心简单，方能澄澈安宁。这世间的烦恼，十有八九都源于欲望太多——想要的钱越来越多，想要的名声越来越大，想要的物质越来越奢华，想要的认可越来越广泛。可欲望就像无底洞，永远填不满，最终只会让人在追逐中迷失方向，在比较中徒增烦恼。

有这样一个故事：一位富翁在海边散步，看到一个渔夫躺在沙滩上晒太阳，便问他：“你为什么不去捕鱼？”渔夫反问：“捕鱼干什么？”富翁说：“捕更多的鱼，就能赚更多的钱。”渔夫又问：“赚更多的钱干什么？”富翁说：“就能买更大的船，捕更多的鱼，然后成为富翁。”渔夫再问：“成为富翁干什么？”富翁说：“就能像我一样，在海边晒太阳。”渔夫笑着说：“我现在不就在晒太阳吗？”

这个故事道出了“简”的真谛：幸福不是拥有多少，而是需要多少。我们常常把“想要”当成“需要”，把“别人拥有的”当成“自己该有的”，于是在追逐中疲惫不堪。其实，人生短短百年，如白驹过隙，身外之物生不带来，死不带去，真正需要的，不过是三餐温饱、四季安康、内心安宁。

降低欲望，不是消极的退缩，而是主动的选择——选择把精力放在真正重要的事情上，选择让心灵从物质的枷锁中解脱出来。就像陶渊明，不愿为五斗米折腰，毅然辞去官职，回到田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的简单生活。他没有豪宅美玉，没有万贯家财，却拥有了内心的澄澈与自由，这种富足，是多少权贵都无法企及的。

“为学日益，为道日损”，求学需要不断积累知识，而修行则需要不断减少欲望。减少对物质的执念，你会发现，一件粗布衣裳也能穿得温暖，一顿家常便饭也能吃得香甜；减少对他人评价的在意，你会发现，做真实的自己比迎合别人更轻松，坚持自己的方向比盲目跟风更踏实；减少对名利的追逐，你会发现，陪伴家人的时光比应酬更珍贵，内心的平静比虚名更难得。

很多人想给子孙留下巨额财富，认为这是对他们最好的馈赠，却不知“不以财富遗子孙，而以道德传后人”。子孙若是有德有才，即便没有遗产，也能凭自己的能力立足于世；子孙若是无德无才，再多的财富也会被挥霍一空，甚至会成为他们堕落的诱因。就像历史上的许多豪门望族，凭借财富显赫一时，却因后代贪图享乐、不思进取，最终落得家道中落的下场。真正的传承，不是物质的堆砌，而是精神的滋养——教会他们正直善良，教会他们勤劳坚韧，教会他们简单生活，这才是留给子孙最宝贵的财富。

人越缺什么，越想炫耀什么；越想炫耀什么，越说明内心的空虚。那些满身名牌、言语张扬的人，或许只是想通过外在的浮华掩盖内心的贫瘠；那些处处争强好胜、试图证明自己的人，或许只是想通过他人的认可填补内心的空缺。而内心富足的人，从不需要用物质来标榜自己，也不需要用虚名来证明自己。他们懂得，简单的生活里藏着最本真的幸福，平静的内心才是最坚实的依靠。

减一分欲望，便增一分幸福；少一分执念，便多一分安宁。人生的幸福，从来不是做加法，而是做减法——减去多余的物质，减去无谓的烦恼，减去虚假的应酬，最终留下的，便是最真实、最珍贵的生活。