<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">《道德经》第二十四章</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 过为必反</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文/文归朴</span></p> <p class="ql-block">违背道的规律则事与愿违。过为必反的深层智慧，藏在"欲速则不达，恃满则易倾"的辩证里。如同拔苗助长的农夫，急于求成反致苗枯；似那盛满水的器皿，稍有晃动便会倾覆。违背道的规律强行妄为，看似在靠近目标，实则已埋下偏离的伏笔。</p> 一、现实解读 <p class="ql-block">1. 企跨之悖：急行反滞，强求失稳</p><p class="ql-block">"企者不立，跨者不行"，踮脚而立的人，看似站得更高，却因重心不稳难以持久；迈大步前行的人，看似速度更快，却因体力耗散难行远路。这恰如赶路的旅人，为抢时间舍弃休息，最终因疲惫倒在半途；似那学画的新手，跳过基础直临摹大师，终究画不出神韵。生活中，有人为升职急功近利，频繁跳槽却始终原地踏步；有人为致富铤而走险，投机取巧反而负债累累。就像弹簧被过度拉伸会失去弹性，紧绷的弦容易断裂，凡事过了度，便会偏离本应有的节奏，急进的姿态里，早已藏着跌倒的隐患。</p> <p class="ql-block">2. 四自之害：自蔽则暗，自矜则衰</p><p class="ql-block">"自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长"，固守己见的人，如同被乌云遮蔽的月亮，照不清真相；自以为是者，似蒙眼狂奔的马，难辨方向。古时赵括纸上谈兵，自恃兵法娴熟，结果兵败长平；今有创业者刚愎自用，听不进市场反馈，终致项目夭折。自吹自擂的人，像鼓胀的空皮囊，看着饱满实则虚浮，有人总把"我曾做成XX"挂在嘴边，却在新挑战前束手无策；自高自大的人，如山顶的孤松，看似高耸却经不住狂风，历史上多少权臣因骄横失了人心，最终从高位跌落。这"四自"如无形的枷锁，让人困在自我编织的牢笼里，越想彰显自己，反而越暴露狭隘。</p> <p class="ql-block">3. 赘行见弃：多余则废，逆道则斥</p><p class="ql-block">从道的视角看，企跨与四自皆为"余食赘行"，像吃剩的饭菜，留着只会腐坏；似身上的赘瘤，存着必伤本体。万物都遵循着"去多余、守本真"的道：果树结果太多，需疏去部分才能保剩余的饱满；人若饮食无度，多余的脂肪只会拖累身体。社会中，企业盲目扩张的冗余部门，终会拖垮整体；人际交往中，过度的客套与炫耀，反而让人疏远。"物或恶之"，恰是规律的警示凡违背自然本真的多余存在，终将被筛选、被摒弃，就像秋风吹落多余的残叶，只为树木更稳地过冬。</p> 二、现代启示 <p class="ql-block">1. 戒躁守常：循阶而登，积跬致远</p><p class="ql-block">避开"企跨之悖"，需懂得"一步一脚印"的平实。就像建楼，先打牢地基才能起高楼，急于盖顶层只会坍塌；似那长跑，匀速呼吸才能跑完全程，猛冲只会提前耗尽体力。职场上，有人耐住性子从基础岗位做起，在重复中积累经验，多年后成为行业骨干；有人总想着"跨越式晋升"，不愿沉淀，最终在频繁的挫败中迷失。教育里，家长不急于求成，允许孩子在试错中慢慢成长。从蹒跚学步到稳健奔跑，从涂鸦乱抹到渐有章法，这种顺应节奏的等待，反而让成长更扎实。守常不是停滞，而是像钟摆一样，在稳定的节奏中积累抵达远方的力量。</p> <p class="ql-block">2. 谦冲自牧：去我存真，虚己容物</p><p class="ql-block">破除"四自之害"，要修"谦下"的功夫。如同空谷能容回响，虚杯可纳新茶，人若放下"自我中心"，反而能照见更广阔的世界。科学家保持"我唯一知道的就是我一无所知"的谦逊，才能不断探索未知；管理者不固执己见，倾听团队不同声音，反而能做出更周全的决策。生活中，朋友间少些"我觉得"的武断，多些"你怎么看"的倾听，关系反而更融洽；学习时，承认自己的局限，才能从他人的见解中获得启发。谦冲不是自卑，而是像大地一样，因地势低洼才容得下江河汇聚，因不张扬才承载得起万物生长。</p> <p class="ql-block">3. 循道而为：剪去赘余，归复本然</p><p class="ql-block">践行"去赘行"的智慧，要学会做生活的"减法"。就像园丁修剪杂枝，不是伤害树木，而是让养分集中到主干；人剔除多余的欲望，不是失去追求，而是让精力聚焦于真正重要的事。企业精简冗余流程，效率反而提升；人减少无效社交，才有时间深耕热爱的领域。教育中，老师不搞"题海战术"的冗余训练，而是抓住知识的核心脉络，引导学生理解本质，看似"教得少"，反而让学习更高效。循道而为，就是让一切回到应有的样子，不多一分，不少一寸，如同四季轮回不疾不徐，万物生长不早不晚，在恰到好处中，与规律同行。</p> <p class="ql-block">过为必反，不是否定进取，而是警示"过则损"的边界；不是提倡无为，而是强调"顺势而为"的智慧。它提醒我们站得稳比站得高更重要，行得远比行得快更关键，懂得收敛锋芒比强行彰显更有力。当我们放下多余的执念与妄为，像溪流一样顺势而行，像草木一样守时生长，看似走得慢，实则已踩在了通往长远的正道上。这便是"有道者不处"背后，对规律最深的敬畏与遵循。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《道德经》第二十四章</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 转载/品读</span></p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">企 ①者不立，跨②者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行③。物或恶之，故有道者不处。</p> <p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①企：一本作“支”,意为翘起足，用脚尖站立。②跨：跃、越过，加大步伐，快速行走。③赘( zhui)行：“赘”，剩余。这里指多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。</p> <p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而难以远行。自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自吹自擂的反而建立不起功勋，自高自大的反而不能长久。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为“万物”都厌恶这些行为，所以有道的人绝不这样做。</p> <p class="ql-block">【解读】</p><p class="ql-block">本章列举了不懂道的人的几种突出现象，告诉人们做事要脚踏实地，循序渐进。老子把“物”作了拟人化的处理，说“物”不会喜欢不懂道的行为。因为“物”总是按道的规律运行,所以那些踮起脚，迈起大步，自逞己见，自以为是，自吹自擂，自高自大的行为，都是多余的、无用的，虽有一时之高，但绝不会持久。虽有一时之快，但是走不了多久必定要停下来。根本没有不按道的规律运行的“物”。硬要“物”不按规律运行，怎么做得到呢？这就是老子所说的“物或恶之”的意思。凡是懂得了道的，当然不会去做违反道的事情。一切形式的主观、激进行为都是背道而驰的。只有遵循量变质变规律，脚踏实地，循序渐进。具有诚心和恒心，才能达到目的。</p> <p class="ql-block">【证解故事】</p><p class="ql-block">赵普是北宋大臣，曾参与策划了陈桥兵变，帮助宋太祖夺取了政权，之后位居宰相。有一天，御史上书弹劾赵普，说他串通狱吏，擅自更改律法，以获得不正当的财富。太祖听罢，十分生气地痛骂御史道：“连鼎都有耳朵，更何况是你呢？难道你不知道，赵普是社稷功臣，国家的栋梁吗？”御史遭骂后心中又惊又怕，上书之事，赵普确有所为，太祖向来严惩贿赂之人，可对赵普，太祖怎么会连问都不问，却严厉地斥责自己呢?御史想着，悄悄看了太祖一眼，见龙颜稍温，刚想重申一番，又听太祖言道："今后不要再上奏此类的事情了，今天赦免你，赵普的事不要再提了！”御史知趣地退了下去。此事过去不久，有一天，宋太祖突然去造访赵普，正巧碰见吴越王派人送来一只瓮。那位使差也许没有看见宋太祖，竟当着他的面，将礼品呈给了赵普：“请笑纳海产。”赵普当时已来不及藏匿，更找不出理由向太祖解释，他惊慌不已，满脸羞愧。而宋太祖却是一副若无其事的样子，他饶有兴趣地看着那只瓮。赵普只得据情相报，报毕，便横下心来听凭发落。此时，宋太祖相信了御史上书弹劾赵普的事。对这位重臣的为人，他心中十分不悦。然而，太祖却没有立即斥责，或者降罪于赵普，他带着一种似乎欣赏的神情说：“吴越的海产可能是稀世珍品。”说着掀开了瓮的盖子：瓮里面的黄金赫然入目！这下，连赵普也不得不感到意外了！他急忙跪伏在太祖面前，语无伦次地极力辩解。宋太祖朗声大笑起来。笑罢，他平静地看着赵普。宽容地摆摆手，说道：“既然人家诚意送来了，你就收起来吧！”说着，又看了看那使差，冷了口气说：“吴越王以为你是大宋的重臣，就派人来贿赂你。他以为寡人会被你左右，真是太愚蠢了！”说罢，指着赵普：“你起来吧！”赵普抹了把额头上的冷汗，战战兢兢地爬了起来，心想：可不能再做这种事了。即使身为宰相，也不能做贪污受贿的事。想要在保全自己的地位和名誉，应该摒弃追名逐利这种急躁行为，不然就会引起猜疑，令人厌恶。</p><p class="ql-block">愿与君共勉共行！</p>