<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《道德经》第二十二章</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 不争之争</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 文/文归朴</span></p> <p class="ql-block">不争之争的至高境界，在于明晓"争是不争，不争是争"的玄机。犹如高手对弈，不争一子得失而谋全局；似水润物，不争高下而泽被苍生。</p> 一、现实解读 <p class="ql-block">1. 守柔致和：曲直相生，洼盈相济</p><p class="ql-block">“曲则全，枉则直”，就像溪流蜿蜒曲折，方能绕过阻碍汇入江海；大地低洼凹陷，才容得下雨水充盈成湖。生活中，懂得适当退让并非懦弱，而是避开锋芒的智慧。职场上，有人为争一时话语权寸步不让，反而陷入僵局；有人先倾听他人意见，再顺势引导，反而让共识自然形成。这正如弹簧，适度弯曲才能积蓄力量，过度紧绷只会断裂，守柔不是妥协，而是为了更周全地抵达目标。</p> <p class="ql-block">2. 抱一守中：去妄存真，归复本然</p><p class="ql-block">“圣人抱一，为天下式”，这里的“一”便是道的本真。就像镜子不刻意映照，却能如实呈现万物；圣人不执着于自我表现，反而能看清真相。有人总想着“自见”“自是”，用主观偏见给事物贴标签，反而遮蔽了本质；而保持谦逊的人，不预设答案，不固守己见，如同空杯能容纳新水，反而能接纳更全面的信息。就像老农种地，不强行改变作物生长节奏，只顺应时令耕耘，反而收获丰饶，抱一守中，就是让事物按本然规律发展。</p> <p class="ql-block">3. 不争之争：夫唯不争，天下莫能与之争</p><p class="ql-block">“不自伐，故有功；不自矜，故长”，不争名夺利，反而能成就功业。就像成熟的稻穗，饱满沉重便会低下头，而空瘪的谷粒才会昂首朝天。历史上，有些人为争功邀赏机关算尽，最终声名扫地；有些人默默付出，将功劳归于众人，反而被铭记于心。这不是消极避世，而是明白“争”的本质，真正的成就从不是争来的，而是做好分内之事后自然的结果，就像太阳不与星辰争辉，却自有光热普照大地。</p> 二、现实启示 <p class="ql-block">1. 让利共赢：少则得，多则惑</p><p class="ql-block">“少则得，多则惑”，懂得让利的人，反而能收获更长久的合作。商业中，有些企业总想独占利润，结果合作伙伴纷纷离去；有些企业愿意分利给上下游，反而形成稳固的产业链，实现共赢。生活中也是如此，与人共事时少计较一点得失，多分担一些责任，看似“失去”了眼前利益，却赢得了他人的信任，而信任带来的机会，远比一时的利益更珍贵。在教育中，这体现为老师不独占“知识权威”的光环，而是鼓励学生分享见解。课堂上设置小组讨论，让学生轮流担任“小老师”讲解思路，老师则退居引导者的角色，看似“让出”了话语权，却让学生在互动中深化了理解，收获了远超单向灌输的学习效果。</p> <p class="ql-block">2. 减法生存：敝则新，去繁归简</p><p class="ql-block">“敝则新”，旧的事物褪去后，新的生机才会萌发，做人做事也是如此。现代人总被“多”所累，多一份执念，便多一份烦恼；多一份虚荣，便多一份焦虑。学会做减法，放下不必要的欲望，反而能轻装上阵。就像清理衣柜，扔掉不再穿的衣服，才能腾出空间收纳真正需要的；简化社交，远离无效的应酬，才能有时间深耕内心的热爱，减法不是失去，而是为了让生命更专注、更纯粹。在教育领域，这意味着为学生“减负”而非“加码”，有些学校减少机械刷题，增加户外观察、手工创作等体验式学习，看似“减少”了知识输入量，却让学生在自主探索中培养了观察力与创造力，这种“做减法”的教育，反而让成长更具生命力。</p> <p class="ql-block">3. 低调成事：不自见，故明</p><p class="ql-block">“不自见，故明；不自是，故彰”，低调行事的人，反而能让价值自然显现。就像工匠专注打磨作品，不急于炫耀，等到成品问世，自然赢得赞誉；而那些只喊口号不做实事的人，再高调宣传也经不住检验。低调不是隐藏，而是用行动代替吹嘘。在教育中，这体现为老师不刻意彰显“教学成果”，而是踏实做好日常教学。只是耐心倾听每个学生的烦恼，陪后进生一点点补基础，看似没做什么“轰轰烈烈”的事，却让班级氛围温暖融洽，学生们在润物细无声的关怀中稳步成长，这种低调的坚守，反而成就了最动人的教育。</p> <p class="ql-block">4. 不争而争：顺势而为，功成不居</p><p class="ql-block">“夫唯不争，故天下莫能与之争”，最高级的“争”，是不争表面的得失，只争是否顺应规律。就像治水，强硬堵塞只会引发溃堤，而顺应水势疏导，反而能让河流安澜。做人做事，不与他人较劲，只与自己的初心对标；不与时代对抗，只顺应趋势前行。当一个人专注于创造价值而非争夺利益，专注于完善自我而非碾压他人，反而会在不经意间走到前列。这就像登山，有人总想着超越他人，却在攀比中耗尽体力；有人只顾走好自己的路，稳步前行，反而先抵达山顶。在教育中，这意味着不强迫学生“争名次”，而是顺应其成长节奏，根据孩子的兴趣培养特长，一个喜欢绘画的孩子，在父母支持下坚持创作，虽未在学科考试中“争”得优势，却在青少年美术比赛中崭露头角，这种不与人争、只与自己较劲的成长，反而让孩子找到了独特的价值坐标。</p> <p class="ql-block"> 不争之争，不是消极的避世哲学，而是积极的处世智慧。它教会我们在迂回中保持方向，在退让中积蓄力量，在低调中沉淀价值。就像大地不争高低，却承载万物；江海不争先后，却容纳百川。当我们放下执念，顺应规律，看似不争，实则已与大道同行，这便是“诚全而归之”的真谛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《道德经》第二十二章</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 转载/品读</span></p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③，为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰；不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者。岂虚言哉！诚全而归之。</p> <p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①枉：屈、弯曲。②敞：凋敝。③抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。④式：法式，法则。⑤见(xiàn )：通“现”。⑥明：彰明。⑦伐：夸。</p> <p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">委曲便会保全，屈枉便会直伸，低洼便会充盈，陈旧便会更新，少取便会获得更多，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下的楷模，不自我表现，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自吹自擂，反能功勋卓著；不自高自大，方能长久。正因为不与世人相争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢?它是实实在在能够达到的。</p> <p class="ql-block">【解读】</p><p class="ql-block">本章阐述了“曲则全”这一古人的至理名言。指明不论是治身，还是治国，都必须以诚为本。大道的本质是真，而做人的根本在于诚。只有心诚，才能成就一切。顺从别人，从而得以保全自己。这种明哲保身、毫无原则的委曲求全、求利的做法，是对人性的压抑和扭曲，绝不是道家精神。“曲”必须是合乎道的、有规则的。如果人的心灵时常处于无为、忘我的状态，真气就会处于和畅状态。圣人治国，能够客观全面地看问题，明白上与下、官与民的辩证关系。国家是人民的国家，要想真正地治理好国家，就应当把自己的才智建立在全民智慧的基础上，无执无为，不主观臆断、不动辄发号施令，让人们去听从他那句句是真理的表面说教，而是让人们自觉自愿地寓教于自身的实践之中。这样一来，全民的道德水平就会在不知不觉中得以提高，并且稳固持久，代代相传。圣人治国，不固执己见，处于忘我的境界，施行民主法治，自然而然就能够接纳人民群众的意见和建议。 “以百姓之心为心”，政治必然会清明。确保言论自由，从而上情下达，下情上达，种种社会弊端就能够及时得到纠正，带领人民走共同富裕的道路。圣人治国，既有健全的用人机制，又有完善的监督机制。始终保持谦逊的态度，不搞个人崇拜，不争功，不争名，不争利，不争位，并深明功成身退的哲理，进是为了人民，退也是为了人民。只有让后备力量跟上来，国家才能持久安定，社会才能持续发展。圣人功成身退，不但于己无损，反而更加美化了他的光辉形象。这是那些一心贪争功名利禄的人永远无法相比的。大道至真，求道必须心诚，心诚则灵。只要具备了诚心，就一定能够打开道的大门。圣人心诚于人民，所以成为众望所归、人心所向的统治者。这就是“无私而成其私”“不争，故天下莫能与之争”的道理。</p><p class="ql-block">愿与君共勉共行！</p>