山西，承载中华文明的活标本

南琴北音

山西是中华民族的发祥地之一，其有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明的摇篮”。

这里是长城文化、石器文化的核心区，是佛教文化集大成之地，是华夏古木建筑的博物馆。

地上文物看山西。整个三晋大地，上下几千年，无不涌动着历史的风潮。这里的每一寸山河都有来历，每一座古迹都是故事。

盛夏之际与女儿、女婿，还有两只可爱的小狗——小六和哈哈自驾游山西。

没想到北京与大同几乎处于同一纬度，直线距离仅三百来公里。高速公路的连接，让感觉遥远的大同变得触手可及。

首站到大同。大同古称平城、云中、云州，中国九大古都之一，曾是代国南都、北魏首都，辽、金、元初陪都，境内古迹众多。特别是北魏、辽、金三代的精品文物享有盛誉。

云中，多美的名称！

先去大同博物馆，作为国家一级博物馆，它是开启了解大同历史文化脉络的起点。

中国历史上的南北朝时期，是南北分裂的时期。鲜卑人拓跋氏在平城（今大同）建立北魏王朝，并统一整个中国北方，使得平城一度是北方中国的政治文化中心。

大同市博物馆的镇馆之宝主要包括‌：北魏司马金龙墓出土的木板漆屏风画‌、‌石雕棺床‌和‌出行俑群‌，以及蓝玻璃制品、华严寺 琉璃鸱吻等。

这些藏品以彰显北方少数民族文化、边陲重镇文化和宗教文化为特色，尤其是北魏、辽、金三代的精品文物，非常有特色而区别于其他博物馆！

北魏司马金龙墓木板漆屏风画，制作于北魏太和八年（484年），墓主为北魏贵族司马金龙，其家族世系可追溯至东汉司马颖、西晋司马炎等。‌‌

五块木质屏风，继承战国汉代漆画传统，描绘帝王将相、烈女孝子等故事，设色富丽，是北魏绘画史与漆器工艺的巅峰之作。‌‌

屏风反面。

　　

石雕龙纹柱础，是漆画屏风的插座。

司马金龙墓的石雕官床，官床前立面呈倒“山”字形，刻有缠枝纹忍冬枝纹，另有舞蹈及持各种乐器的伎乐童子、神兽等，下面边框饰水波纹，还有四个肌体雄健、双手托举的力士，雕工精美可谓北魏石雕艺术的巅峰之作。

司马金龙墓出行俑群由263件陶俑组成，包括骑俑、武士俑、乐俑等，模拟北魏贵族出行仪仗，是国内现存规模最大的北魏俑阵，被誉为微缩版的秦始皇兵马俑。‌

彩绘陶镇墓武士。

彩绘陶镇墓兽。

陶俑动作表情夸张、有趣，活脱脱的表情包。

　　　　从以上这些陶俑表情动作也可以看出来鲜卑人奔放不羁的性格。

大同博物馆内的魏碑‌主要形成于‌北魏孝文帝时期（471-499年）‌，是隶书向唐楷过渡的关键形态。

魏碑是指南北朝时期北朝的石刻书法作品，因北魏的书写水平最高，且多以碑志上的铭刻体形式表现而得名。

北魏平城作为魏碑的发祥地，其独特的艺术特色和魅力在中国书法史上占有重要的地位。

北魏玻璃碗，通体湛蓝，是全球唯一完整出土的北魏玻璃器皿，‌‌反映了北魏时期玻璃吹制技术的高超水平。‌‌

精美的青铜辅首。

　　　　以上这些文字和器物非常精致美观，是北方游牧民族在逐渐融入汉族农耕文明过程中文化交汇的结果。

北魏拓跋氏后来迁都洛阳，改汉族的姓——元，成为了中华民族大家庭中的一份子。

宋绍祖夫妇墓俑群，是墓主人出行时仪仗队列再现。

波斯银币。

北魏是中国南北朝史最重要的一个王朝， 平城人口百万，商旅不绝，在中国大地首屈一指，在世界版图中也屈指可数，堪称国际大都市，平城既为都城所在，又是丝绸之路的起点，且持续近一个世纪。

大同古城是在旧城的基础上新建的，其历史最早可以追溯到秦汉时期，记录大同古城的最早文献出自汉高祖时期。

这里是历史上著名的“白登之围”之地。公元前200年，汉高祖刘邦亲征匈奴，被围困于白登山（今山西省大同市东北），后为部下解围获救。为对抗匈奴，刘邦下令在平城大肆修筑城池。

398年，鲜卑人拓跋珪正式称帝，并在平城古城修建皇都，建筑军事防御工程，使之成为中国北方最重要的城市。

至辽、金时期，大同古城是辽国和金国的陪都，繁华不输北魏时期。

明代大将军徐达在辽、金、元旧城的基础上修建新城墙，将大同古城修建成坚固的军事堡垒，使之成为中国北方“九边”重镇。

九边重镇是明朝在北部沿长城防线设立的九个军事防御重镇，从东至西依次为辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、山西镇（也称偏头关或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）和甘肃镇‌。分布于东起鸭绿江、西至嘉峪关的万里边防线上。‌

清顺治六年（1649年），清军占领大同时遭到抵抗，多尔衮下令“屠城”，硬是把城墙削掉了五尺，古城遭遇了严重的破坏。

 如今的大同古城游人如织，网红店云集，烟火气十足。

老陈醋与可乐的混合双打，山西人真会玩。

坐在路边的咖啡店，看年轻人散步拍照；看中式的建筑里卖出一杯杯西式的咖啡；看今天的大同与古代的平城堆叠……更能感受王朝的更替与时代变迁。

除了参观博物馆，了解大同历史，我们还挑了三个有特色的寺庙。

第一是法华寺，它始建于元末明初，大部分建筑后来被毁，于2008年重建，仅寺内的法华塔塔为元代遗存。‌‌

其山门是一座三间四柱七楼式琉璃牌楼，与其他寺庙完全不一样，非常独特。

寺内圆形钟鼓楼也非常少见，形似蒙古包，体现元代北方少数民族建筑特色。‌‌

法华塔，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，也是法华寺内唯一的古迹，现已倾斜，因塔内存有一部《法华经》而得名。

第二是华严寺。华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

寺庙大殿外的广场上路灯造型是宫女手持宫灯，别具一格。

契丹人崇太阳，辽代寺庙均坐西朝东。

华严寺建筑群依东西轴线布局，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，下寺以薄伽教藏殿为中心，除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。

大雄宝殿建于金代，为亚洲最大木构佛殿‌：面阔九间、进深五间，总面积1559平方米，采用辽金“减柱法”减少内柱以扩大空间，体现结构力学创新。‌‌

大雄宝殿现存两块明代珍贵牌匾，作者为明代总兵马林。

‌调御丈夫匾‌：明代万历四年（1576年）原物，匾长形制，“调御丈夫”为释迦牟尼佛十大尊号之一，意为“能调服众生贪嗔痴的导师”。

‌大雄宝殿额‌：明代宣德二年（1427年）原物，竖式额板，“大雄”指佛具大智力降伏四魔。

两匾历经明、清多次修缮保留至今，见证大同古城从北魏都城到明清重镇的文化传承。‌‌

华严寺大雄宝殿四壁，是清代光绪年间画工董安主持重绘的佛教题材巨作，总面积约886.97平方米，总长110余米，涵盖释迦牟尼传记、善财童子五十三参等画作，绘有1802身造像，采用石青、石绿为主色结合沥粉贴金技法，是中国现存规模最大的单体建筑壁画之一，兼具辽金艺术遗风与清代绘画特色。

彩绘天花板色彩艳丽，斗拱线条优雅，太美了。

五方佛塑像微微前倾，体现了佛陀对众生的关怀，寓意佛祖欲接近信徒、倾听诉求并帮助其脱离苦海。

　　

大雄宝殿正脊两端鸱吻高达4.5米，由黄、绿、蓝、紫、黑五色琉璃烧制，是目前中国古代寺院中现存体量最大的琉璃鸱吻。‌‌北侧为金代原物，南侧为明代补制。

北侧鸱吻金代原物。

南侧鸱吻为明代补制。

薄伽教藏是佛教术语，源自梵文，意为“佛的经藏”或“佛教经典储藏”，指代佛教经典的总集或存放佛经的殿堂。‌ 其中“薄伽”为梵文“Bhagavat”的音译，意为“佛”或“世尊”；“教藏”意为“经藏”或“经典储藏”，强调其作为佛教典籍核心载体的宗教与文化意义。‌‌

这里的薄伽教藏殿是我国现存的两座最大木结构薄伽藏殿之一（另一座为辽宁义县奉国寺大殿）。也就是两座全国最大的图书馆之一，一座在首都辽宁义县，一座在此，说明大同作为辽代时的副都其宗教文化的核心地位。

殿内环绕的壁藏系统是建筑史上独一无二的杰作。38间藏经阁以悬空拱桥连接，斗拱细密如指尖，门窗可开合，被梁思成称为“海内孤品”，是《营造法式》中“天宫壁藏”的唯一实物，象征辽代木作工艺巅峰。‌‌

大雄宝殿内没有灯，这些藏在暗处的木构因不能靠近，只能借助网络图片了。

薄伽教藏殿内供奉31尊辽代彩塑群像，以三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）为主尊，胁侍菩萨、弟子、天王及供养童子环侍。其中有一座合掌露齿菩萨，被誉为“东方维纳斯”，是辽代雕塑艺术的巅峰之作。‌‌其衣纹流畅如行云流水，面部金箔历经千年仍存古铜色泽。‌‌

华严木塔通高43米，为榫卯结构纯木佛塔，无钉无铆，规模仅次于应县木塔，是全国第二木塔。

塔底是由500吨纯铜打造的千佛地宫，为全国唯一纯铜塔室地宫‌。

地宫中央水晶舍利塔供奉元代慧明法师舍利，舍利洁白如玉，微光透现‌。

出华严寺，收获满满。亚洲最大木构佛殿‌，全国最大的琉璃鸱吻，全国数一数二的薄伽教藏殿，纯铜千佛地宫及元代高僧舍利子，还有露齿菩萨——东方维纳斯……

第三是善化寺，始建于唐开元年间，又称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。

明正统十年（1445年）英宗皇帝朱祁镇赐名善化寺，一直沿用至今。就是这位英宗皇帝，在五年之后的1449年，他御驾亲征蒙古瓦剌军，在大同附近遭遇惨败，导致明军精锐覆灭、皇帝本人也被俘。

寺内保存着金代泥塑，壁画，碑记等珍贵文物，梁思成、林徽因在《大同古建筑调查报告》中盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”

善化寺三圣殿，屋顶为‌单檐庑殿顶‌，正脊短，垂脊弧度大，屋檐飞翘至极，檐部斗拱斜度达45°，是目前所知最大的斜栱。这种斜拱设计既承载结构又具装饰作用，十分炫技，被梁思成评价为“颇足以表示当时方兴未艾之朝气”。 ‌

三圣殿金代斗拱的代表之作——莲花斜拱。

太美了。

三圣殿内的华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨，以及协侍菩萨，都是明代的精美雕塑，高约4米，造型端庄，神态慈祥，体现了佛教艺术的魅力。

大殿正中是毗卢遮那佛，身着通肩式袈裟，衣纹以流畅的弧线表现丝绸的垂坠感，沥粉堆金，造型优美，法相庄严。

文殊菩萨和普贤菩萨。项饰璎珞繁多却不显累赘，相当细致精美。帔巾自肩部缓缓垂下，勾勒出如水波的温柔线条。

这些泥塑色彩搭配极美，红如微醺的红晕，绿如竹叶般清新，这是我看过的最美最和谐的样子。

三圣殿内这通碑是镇殿之宝。它记载了南宋时善化寺重修的过程，是一篇优美记文和难得的书法妙品。撰写碑文的是南宋通问副使朱弁，他是理学家朱熹的叔祖，著名的文学家、诗人。

当时南宋朝廷想与金国议和，解救被掠往金国的徽钦二帝，便派朱弁到金国谈判，被金国软禁在大同长达十六年，但他仍心向南宋，不肯屈服。

在大同期间他参与了善化寺重修，并记录下了其重修过程以及对寺内塑像的赞叹。

善化寺的两位著名女神通常指的是吉祥天女和鬼子母。

吉祥天女，面容温婉，眼帘微垂，眸光悲悯柔和，以有泪光。她身着流光溢彩的仙裙，广袖飘飘，姿态优雅庄严。

鬼子母姿态雍容，善良俊美，展现出母性的慈爱。在她的脚边通常会有一个矮小凶恶的红发蓝色小恶鬼，以衬托她皈依佛门后的美丽善良。

相传鬼子母原本有500个孩子，但却每天吃一个别人的小孩，佛祖藏起了她的一个孩子，她着急寻找，佛祖借此点化她，让她顿悟并皈依佛门，成为了护佑儿童的天神，在民间也被当作“送子娘娘”来供奉。

哦！原来送子娘娘源于此。

寺内的其他彩塑也无不让人赞叹不已。

善化寺的山门又称天王殿，是现存金代佛寺中最大的一座。殿中表情生动的四大天王为明代所塑，栩栩如生。

其中，北方多闻天王持宝塔，南方增长天王持宝剑，东方持国天王捧琵琶，手握长蛇、眼神略带惊诧的则是西方广目天王。

四大天王各有职守方位——东、南、西、北；各有所司职务——风、调、雨、顺。组合起来就是民间常用词语："风调雨顺"。

四大天王的其中两大网红天王，被这显眼包可爱到了。

西方广目天王兼具威严与生活感。

北方多闻天王持宝塔。

品大同特色美食。吃过黄米凉糕和菊花烧麦，没吃过醋炒鸡和过油肉。猪肉馅饼、刀削拌面，山西面食巨好吃。

大同悠闲喝完早茶，然后直奔浑源。

浑源县始置于西汉，定名于唐，因浑河发源于县境内，故名浑源县。

浑源县为历史文化名城，存不可移动文物488处，现存北齐、明代等长城墙体，闻名遐迩的北岳恒山，凌空摩崖建筑悬空寺，这些一道构成了浑源美景。

浑源古城，恒山脚下的一个小县城，游客都是奔悬空寺去的，古城内安静闲适。

信步而行，见到浑源州署，它始建于金代，明代有扩建，是中国北方现存规模最大、规制最完整的明清官署建筑代表之一。

浑源美食：烤羊排、酸奶大麻花，浑源凉粉、地皮菜灌饼、苦菜汤、黄芪炖鸡（浑源出黄芪）。

悬空寺始建于北魏，原名“玄空阁”，是恒山十八景中“第一胜景”。 悬空寺于公元491年建成，全寺为木质框架式结构，嵌入陡崖，历经1500余年屹立不倒。

在悬空寺下有一块巨石，石上刻着两个鲜红大字“壮觀”，据说这是当年诗人李白游览悬空寺时留下的。

2010年，悬空寺入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。

继续浑源特色小吃：浑源凉粉、芝麻鼓饼、老醋汽水、酸汤羊肉。

浑源永安禅寺，一处县城一隅的金代建筑，元代重建，是保存较完整的元代佛教建筑群，以传法正宗殿为核心，拥有精美的元代水陆壁画和建筑艺术。

永安寺作为水陆法会道场，体现“三教合一”思想，其壁画和建筑艺术代表元代巅峰水平。近年因影视作品（如《浪浪山小妖怪》）取景而知名度提升，成为浑源文化旅游亮点。‌‌

“传法正宗之殿”牌匾和外墙“庄严”“虎啸龙吟”等巨型榜书，是元初书僧雪庵和尚的手笔，赵孟頫见到惊叹“此书乃过我”。

黄、绿、蓝琉璃瓦单檐庑殿顶，屋脊上是道家八仙和两位武士，精美绝伦，这样的建筑很少见。

殿顶中央藻井，四周天宫楼阁，小小的斗拱，制造精巧，色彩鲜艳。

殿内四壁满布元代水陆壁画，总面积约180平方米，分135组895尊人物，儒、释、道三教人物，线条流畅、色彩鲜艳，蔚为壮观为。‌‌

十大明王像之不动尊明王，又称毗卢遮那佛的岔怒身（释迦佛的法身），俗称撕脸菩萨，是撕下画皮露出慈悲，以佛的本来面目示人。

不同位置看到的菩萨眼珠会变色。

走出寺庙正对面就是恒山主峰，永安寺可谓开门见山。

永安寺隔壁还有一金代小寺——圆觉寺，名声虽没有永安寺大，但确实有惊喜。

寺里的看点是通体八角九层密檐砖塔，仿木结构，基座高4米，上有浮雕为舞乐人像40个，全称“释迦舍利塔 ”。

塔顶的莲花式铁刹，顶端立一尊铁铸翔凤，可随风旋转，辨识方向，这是我国现存最早也是唯一还在运行的风向标，当之无愧的国宝。

圆觉寺金正隆三年（1158年）由僧人玄真主持修建，正在建设期间金朝灭亡，辽朝取而代之。明、清多次修葺。20世纪30年代军阀混战及抗日战争期间，寺内木结构建筑遭日军破坏，仅存砖塔。‌‌

　　

参观完两座寺庙，已是饥肠辘辘，却在古城街上看到一家湘菜馆，难得。湘菜馆隔壁居然有一个叫“岳麓家园”的居民小区，那一瞬间，仿佛穿越。

湘菜馆里烟笋腊肉、香干炒肉、辣椒炒肉和凉拌豆腐都很地道。

湘菜米饭下肚，干劲倍增，去登恒山！

我们现在所见的“北岳恒山”，是在明末清初时期被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2017米。

自秦代至明代，北岳恒山一直在河北曲阳，如今曲阳县还保留有北岳庙，历朝也都在此祭祀北岳。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源，清代才开始在山西的恒山祭祀北岳。

这是因为明清两朝定都北京后，发现位于曲阳的北岳恒山在北京南边，以帝都为中心的北岳不合其称，所以将河北曲阳的北岳恒山改到今山西浑源。

恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。

恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。

孩子们爬上去后与我汇合乘缆车下山。

佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，再过31年就一千岁了，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，并载入吉尼斯世界纪录。

木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。

第一层规模宏大，塔内中心位置塑释迦牟尼佛像。佛像坐在一个巨大的须弥仰莲三重座上，像高11米，须弥座高2.13米。这是一尊贴金彩绘泥塑像，金脸金身，端庄慈祥，是国内现存最高的一尊室内佛像。

佛像螺发呈深蓝色，髻中镶嵌有一颗硕大的红色宝珠，两耳戴耳饰，眉毛与唇边蜷曲的胡须都染成石绿色。

佛像胸部有两个经修补的洞，是盗墓者留下的。

佛像身披装饰有宝相花和忍冬卷草纹的福田袈裟，衣纹线条流畅飘逸，轻盈贴体。袈裟表面采用沥粉堆金的方式绘制了50多条龙，这些龙长约50厘米，造型灵动，形态不一，精美细致。

木塔已开始倾斜，为了确保其安全，现在只有第一层对外开放。或许，我们真的是看一眼少一眼了。

　　

在代县住一晚，早起去吃刀削面。代县刀削面配菜丰富，我点了虎皮肉、卤蛋、一只大大的油淋辣椒，三配菜加上面，一共才25元，此生难忘的山西代县刀削面。吃饱了去登雁门关。

雁门关位于山西省忻州市代县雁门山中，是长城重要关隘，始建于战国，明代重建。有“天下九塞，雁门为首”之说，被称为“中华第一关”。

雁门关是中原文化和游牧文化交汇点，是古代中国北境咽喉要塞，古有“得雁门者得中原，得中原者得天下”之说。

雁门关作为历史上的兵家必争之地，自公元前4世纪至20世纪，共发生战争约1700余次，其中规模较大的战争有140多次。‌‌

　　

战国时期赵武灵王设关御胡，开雁门关军事防御体系之先河，奠定其“咽喉全晋”的战略地位。‌‌

　　

这里是战国时期赵国名将李牧、唐初代州都督薛仁贵驻守地，是秦国名将蒙恬，汉代名将卫青、霍去病率兵北击匈奴地，其中霍去病“封狼居胥”的典故即源于此。这里还是昭君出塞地、是文姬归汉地、也是杨家将壮烈牺牲地。

投石车在春秋时期就已开始使 用，也是历代攻守作战的重要兵器。

　　

王昌龄有诗“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，说的是飞将军李广，他曾任雁门太守，镇守边关。

李贺《雁门太守行》以“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”渲染战场惨烈，表达将士誓死报国的之心。‌‌

抗战时期，八路军雁门关伏击战（1937年）‌，第120师716团两次伏击日军运输队，歼灭500余人，重创日军补给线，成为平型关大捷后又一重要胜利。‌‌

汾河是山西的母亲河，也是黄河的第二大支流。它从山西北部神池县发源，流经中部，南部，从运城流入黄河。

从汾河源头出发，沿河沟蜿蜒向南，一路风景秀丽，令人心旷神怡。

有一个成语叫“表里山河”，专门指晋国（山西）的地形。“表”指外部，“里”指内部，“山”指太行山，“河”指黄河，整体意为外部有黄河环绕、内部有高山耸立，形成双重防御屏障，形容地形险固、易守难攻。‌‌

人说山西好风光

地肥水美五谷香

左手一指太行山

右手一指是吕梁

站在那高处望上一望

你看那汾河的水呀

哗啦啦啦流过我的小村旁

乔羽先生上世纪五十年代为电影《我们村里的年轻人》中插曲《人说山西好风光》所作歌词，道出了山西美丽风光。

汾河水，杏花村，只要一提起山西，优美的旋律和歌词就会在脑海里回荡……

夕阳西下时来到忻州古城，小小古城迎来了四面八方的旅游者，进城用了两小时，太火爆了。

古城的夜晚，非常热闹。

忻州城始建于东汉建安二十年（215年），已有1800多年的历史，是边关的屯兵屯粮之地，被称为“晋北锁钥”。历经北魏、隋唐、明清等朝代修缮，形成“四面城墙八座门”的军事防御格局，现存城墙、瓮城、马面等遗迹保存完好，展现了古代州级城市的规制。

见到忻州古城墙，我觉得当地政府的修复理念很好，断壁残垣并没有被完全清除，而是在原处默默与新的城墙相拥挺立。

不轻易取而代之，是一种对历史的敬畏，因为每一道裂痕、每一块残缺的城砖，都可能承载着过往的风雨、战火甚至建造者的指纹。通过保留这些遗迹，城墙就不再是一个凭空新建的仿制品，而是一部可以触摸和感知的史书，真实地向后人展示它历尽沧桑的过去。

忻州古城里的老醋冰淇淋，淡淡的酸爽与浓郁的奶香，混搭风的极致诱惑。

在古城内一个精致带温泉的民宿住了一晚，留下美好印象。

再见，忻州古城！

离开忻州古城，直奔晋祠。

晋祠的历史可以追溯到3000多年前的西周。

它是奉祀西周晋国开国诸侯姬虞的祠堂。

姬虞是周武王之子，周成王之弟，受封为唐侯，称唐叔虞，封地为今山西境内。其子燮父改国号"唐"为"晋"，山西简称"晋"由此得来。

"唐叔虞祠"也称"晋王祠"，简称"晋祠"。

晋祠有文字记载的是北魏时期郦道元的《水经注》其起源可以追溯到2500多年前。

《水经注》中记载：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上”。

祠内现有唐、宋、元、明、清、民国时期的各式建筑100余座，宋元以来雕塑100余尊，铸造艺术品30余尊，历代碑刻400余通，诗文匾联200余幅，堪称一座华夏历史博物馆。

下图为唐叔虞像。

晋祠水镜台是86版《西游记》中孙悟空变作的土地庙原型‌， 也是1961年动画片“大闹天宫”的经典场景。

水镜台是现存较大的明清戏台。西太后初建颐和园时，曾派人照搬了晋祠戏台。

水镜台上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，笔力遒劲；而背面上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

晋祠唐太宗御碑，这是一通稀世国宝碑刻——《晋祠之铭并序》碑，俗称唐碑。

　　公元617年，唐高祖李渊与儿子李世民从晋阳起兵时，曾在晋祠内祈求唐叔虞能暗中保佑，助他们一臂之力。果真，在第二年就攻取了长安，建立了唐王朝。公元646年，李世民率领群臣重游了晋祠，遥想18岁起兵，发迹神祠，不禁感慨万千。于是，在贞观二十年正月二十六日，亲撰铭文，以报神恩。留下了这通代表他晚年政治思想主张和绝妙书法的千古名碑。

李世民一生酷爱王羲之的墨宝。《晋祠之铭并序》碑开创了我国行书上碑之先河，是仅次于王羲之《兰亭序》的行书杰作。

清代文学家朱彝尊五次游晋祠，都对唐碑赞不绝口，亲笔写下“文章千古事，社稷一戎衣”，表达了作者对唐太宗文韬武略，贞观之治的仰慕之情。

晋祠圣母殿是我国宋代建筑的代表作。供奉的主神为西周周武王之妻邑姜（姜子牙之女），她是周武王的妻子、周成王和唐叔虞之母。还有一说是宋仁宗为母亲刘娥塑的圣母像。

殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内。

殿内的宋代侍女塑像，是晋祠文物中珍贵的佳作，它是按照封建社会的宫廷制排列的，是宋代皇室生活的缩影。

其中，最令人动容的是这尊著名的“双面佳人”塑像。从一面看，她眼眸低垂，含羞带笑，嘴角微抿，透露出喜色。而从另一面看，她眼角红肿，轻咬薄唇，眉眼中透出深深的哀怨和忧伤。

梅兰芳先生对其赞不绝口，称其“一颦一笑，似诉平生”。他在晋祠住过一段时间，就是为了天天揣摩其神态。

殿前廊柱上有木雕盘龙八条，距今已有千年历史，是我国现存最早、保存较为完整的宋代木雕盘龙。

西周卧柏，约3000年，是祠内最年长者，也是晋祠三绝之一。

晋祠内还保存着许多珍贵的古树名木，总数达到122株，其中，千年以上的古树就有29株，它们与古建筑一起构成了跨越千年的活史书。

晋祠元代彩塑乐伎。在中国，元代的乐伎塑像多以壁画形式留存，像这样由完整的实物塑像组成的乐队，在全国是独一无二的。

十四位乐伎分两侧排列，东侧为管弦乐队，西侧为打击乐队。她们手中所持的乐器包括笛子、琵琶、三弦、笙、拍板等，生动再现了元代乐队的真实面貌。

难老泉，北齐时期取自《诗经·鲁颂》“永锡难老”之句，寓意生生不息。《山海经》也有“晋水出焉”记载。‌‌

‌ 唐代李白以“晋祠流水如碧玉”咏叹其景。清代傅山所书“难老”匾为晋祠三大名匾之一。‌‌

斗拱之美，确实令人叹为观止！每一处细节都凝聚着匠人的心血与智慧，让人不禁感叹古人的匠心独运。

斗拱的量词叫“朵”，一朵朵斗拱如一朵朵盛开的莲花，没有一根铁钉，那是古代工匠力学诗篇。

斗拱咬合，支撑飞檐远挑，成就东方建筑的唯美意境。

　　晋祠是一座中国古代博物馆，内容太丰富。周柏、宋代彩塑和难老泉，被誉为晋祠三绝。

抚摸晋祠里的小狗，给它喂水，小狗通人性，很信任地敞开肚皮。它就如晋祠的主人一般，对每一位游客友好相送。在晋祠这样有文化底蕴的地方，它应该成精了。

山西除了山河锦绣，历史悠久，还人才济济，英雄辈出。唐代山西诗人，撑起了唐诗的半壁江山，代表人物有：

‌王勃‌（河津）：初唐四杰之首，代表作《滕王阁序》。‌‌

‌王维‌（永济）：山水田园诗代表，作品如《山居秋暝》。‌‌

‌王之涣‌（新绛）：边塞诗人，名作《登鹳雀楼》。‌‌

‌柳宗元‌（永济）：唐宋八大家之一，散文与诗并重，如《江雪》。‌‌

‌白居易‌（祖籍太原）：现实主义诗人，《长恨歌》《琵琶行》影响深远。‌‌

‌王昌龄‌（太原）：边塞诗大家，被誉为“七绝圣手”。‌‌

‌温庭筠‌（祁县）：花间派鼻祖，词风秾艳。‌‌

‌卢纶‌（永济）：大历十才子之一，《塞下曲》传世。‌‌

‌王绩‌（河津）：五言律诗奠基人。‌‌

‌王翰‌（太原）：边塞诗人，《凉州词》著名。‌‌

历代还有这些如雷贯耳的名字：

尧‌：五帝之一，定都平阳（今山西临汾尧都区），开创“禅让制”。‌设立历法、制定四时，推动农耕文明发展。

大禹‌：夏朝奠基者，传说生于安邑（今山西夏县），以治水闻名。‌疏导九河、平定洪水。划分九州，建立中国首个世袭王朝，奠定华夏疆域雏形。

晋文公重耳‌：春秋晋国君主，曲沃（今山西曲沃）人，春秋五霸之一，推行改革使晋国强盛。‌‌

荀子‌：战国思想家，安泽（今临汾）人，儒家代表人物，主张“性恶论”，强调后天教育。

卫青‌：西汉名将，河东平阳（今山西临汾）人，汉武帝皇后卫子夫之弟。‌战功‌：七击匈奴，收复河套地区，官至大司马大将军；与霍去病并称“帝国双璧”，终结匈奴南下威胁。

霍去病‌：西汉战神，河东平阳（临汾）人，卫青外甥。‌19岁率“八百骁骑”深入漠北，封“冠军侯”；漠北之战歼匈奴主力，至狼居胥山祭天封禅。

元好问‌（忻州），他是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。

关羽‌：三国蜀汉名将，河东解县（今山西运城）人，尊“武圣”。‌镇守荆州，水淹七军威震华夏，谥号“壮缪侯”；民间奉为“忠义”化身，儒家、佛道共尊为神。

张辽‌：三国曹魏名将，雁门马邑（今山西朔州）人，位列“五子良将”。‌合肥之战率八百骑突袭孙权十万大军，创“张辽止啼”典故。

武则天‌：中国唯一女皇帝，并州文水（今山西文水）人，改国号为“周”。‌开创殿试、武举，重用寒门，推动“贞观遗风”；立无字碑任后世评说，谥号“则天大圣皇帝”。

薛仁贵‌：唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，三箭定天山。‌征高句丽、破突厥，官至右威卫大将军。民间传说中为“白虎星君”转世。

杨玉环‌：唐玄宗宠妃，蒲州永乐（今山西永济）人，“四大美女”之一。‌以“羞花”之貌入宫，引发“一骑红尘妃子笑”的奢靡传说。安史之乱中缢死马嵬坡，成盛唐衰落的象征性人物。

尉迟恭‌：唐朝开国名将，鄯阳（今山西朔州）人，凌烟阁二十四功臣之一。‌玄武门之变助李世民夺权，民间奉为门神。

狄仁杰‌：唐代宰相，并州太原（今山西太原）人，武则天称其“国老”。‌断案如神，平反冤狱，著《狄公案》成侦探小说原型；力劝武则天复立李唐，促成“神龙政变”。

司马光：夏县（今山西运城）人北宋政治家、史学家、文学家，主持编纂了被宋神宗喻为“有鉴于往事、以资于治道”并赐书名的编年体通史巨著《资治通鉴》。

罗贯中‌：元末明初小说家，太原清徐人，著《三国演义》。‌开创章回体小说先河，塑造诸葛亮、关羽等经典形象；融合史实与虚构，奠定中国历史演义文学传统。

山西的天空有一股英雄气在驰骋纵横！

山西历史名人如星河璀璨，光芒万丈！