小布达拉宫

华山

　　普陀宗乘之庙（俗称小布达拉宫），藏语即“布达拉”；翻译过来就是观音菩萨的道场。小布达拉宫是清代乾隆皇帝为庆祝其60寿辰和母亲崇庆皇太后80寿辰于1771年仿西藏布达拉宫所建，占地22万平方米，为承德外八庙中规模最大者，现为世界文化遗产和列为全国重点文物保护单位。‌

　　碑亭是普陀宗乘之庙内的核心建筑之一，具有重要历史价值。碑亭位于山门与五塔门之间，采用汉藏结合式建筑风格，黄琉璃瓦覆顶、重檐歇山顶结构。碑亭内置三通石碑，分别用满文、汉文、蒙文、藏文四种文字镌刻。

　　五塔门位于碑亭与琉璃牌坊之间。五塔门高十余米，设有三个拱门，拱门上建有红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔，分别代表喇嘛教的五个教派。塔身装饰精美，尤其在日落时分，夕阳映照下呈现出独特的视觉效果。

　　五塔门的东侧和西侧各有一尊石象。石象在佛教中代表大乘教派，有普度众生之意。此石象高2.45米，雕刻精美，富贵而华丽。象头顶置宝瓶，寓意"太平盛世、 五谷丰登"。

　　琉璃门牌坊上的匾额“普门应现”为乾隆皇帝题写，由汉满蒙藏四种文字书写，背面为“莲界庄严”，反映了清代皇家建筑与佛教文化的融合，体现了乾隆皇帝对观音菩萨道场的重视。

　　白台群位于寺庙核心区域，依山势自由布局，现存40余座，层高多为二至三层。建筑主体采用平顶碉房式结构，白灰抹面、青砖镶边，外墙设有梯形盲窗。部分白台顶部建有汉式殿堂或佛堂。西罡殿、中罡殿、东罡殿均为藏式白台建筑群中的组成部分，主要作为经堂和僧房使用。

　　小布达拉宫的104级台阶位于大白台东西两侧的登道，每边各52级，总计104级。这104级台阶象征着消除佛教中的（生、老、病、死除外）烦恼。

　　大红台是普陀宗乘之庙的主体区域，该建筑群依山势而建，层层递进，最高处的大红台高达43米，顶部铺有鎏金铜瓦，整体风格融合汉藏建筑特色。作为清代皇家寺庙建筑的代表，大红门不仅是宗教场所，更是民族团结的象征，体现了乾隆时期“兴黄教以安蒙藏”的治国策略。

　　万法归一殿是承德普陀宗乘之庙的核心建筑，是清代皇家寺庙建筑群中规模最大的藏传佛教寺院。 ‌这座大殿呈四角攒尖顶，它的进深和面阔是194米， 高度达到了261米。

　　顶部采用重檐四角攒尖结构，覆盖紫铜鎏金鱼鳞瓦，每片铜瓦重四斤七两，表面鎏金耗用黄金三钱。

　　殿顶的琉璃瓦，是由2万余片鎏金鳞拼接而成，每块瓦鎏金所用黄金为50g，共用黄金一万四千至一万五千两左右，相当于0.6吨至075吨金子，所以俗称金山。

　　万法归一殿屋顶上的巨大宝顶，是藏传佛教当中的覆钵式，也称为奔巴瓶，它的下边是仰覆莲辦，仰覆莲辦下是回字形的方座，方座之下是带寿字的围脊。宝瓶之上有一个铜铃，铜铃之上还有铃柄，铃柄成十字交叉形式。奔巴瓶作为藏传佛教器物，常用于宗教仪式中，其造型融合了佛教“法轮常转”的教义，象征着宗教信仰的延续与神圣性。 ‌

　　万法归一殿由三层群楼环抱形成“回”字形布局。三层群楼分别题写“大乘妙峰”“极乐世界”“庋经之阁”“秘密圣境”匾额，对应讲经、藏经、佛事活动等不同功能区域。殿内原设乾隆特制宝座床，现为佛龛基座，保留了皇家宗教活动的历史痕迹。

　　慈航普渡亭为重檐六角形制，顶覆鎏金鱼鳞铜瓦，与万法归一殿的金顶在建筑风格上保持一致。其匾额和条幅均为乾隆御笔，体现了清代皇家建筑的艺术特色。 ‌

　　慈航普渡亭位于大红台最高处，可俯瞰整个建筑群。作为宗教活动场所，慈航普渡亭承载着藏传佛教的宗教功能，与万法归一殿共同构成庙宇的核心祭祀区域。 ‌

　　凭栏远眺，承德的山川城廓如画卷铺展：避暑山庄的湖光山色隐于苍翠之间，外八庙的琉璃金顶与红白台错落起伏，远处磬锤峰孤耸如天然屏风‌。此情此景，恰似乾隆帝「普门应现」的题旨，汉藏交融的恢弘气象与「太平盛世」的祈愿，皆在俯仰之间‌。

　　小布达拉宫的雄伟壮丽, 是一场寿宴与一场伟大的民族回归，同时也彰显了清王朝多民族之间的和谐 。在这里，每一位游客都会展现出对佛教信仰的那份虔诚；因为它不仅承载着千年的历史和文化的厚重，更是一个心灵的净化之地，能让人获得久违的宁静。

编辑：华山

摄影：华山