<p class="ql-block"> 仲尼很鸡贼。鸡贼现在是个网络热词，原指一毛不拔、暗藏私心的吝啬行为，后来扩展为精于算计的表达。仲尼是后者。终其一生，鸡贼一生，完全不是人们一直以来认为的呆板迂腐的形象。</p><p class="ql-block"> 抓住机会办教育。应当说仲尼不仅学问好，脑子反应也快。最初在阙党，也就是阙里的时候，那是一个纯粹市井的环境，张家长李家短信息交流量巨大，街坊邻居都知道孔家小二(仲尼还有个哥哥叫孟皮)好学，识字、懂得多，有问题就直接找他了，今天问问城门口告示的内容，明天又问问算术题或者账目怎么计算，一头牛能换几斗粮，怎么换算更公平等等等等，反正基本上天天都有提问的，时间长了不好意思，街坊便拿串腊肉感谢一下，权当是"束脩″，就是学费。仲尼突然醒悟了，干脆办个学校教教书呗，还有这么多的好处呢，足够养活自已，丰衣足食呀。实际在大多数人都是文盲半文盲状态的社会中，有文化有知识便是制高点。于是中国社会中的第一个私学自然而然的出现了。这是时代的产物，在当时也的确是创举，因为从西周以来教育一直是"学在官府"，由官府垄断，教育是贵族的专属特权。老百姓根本没有这种机会。孔子办学主要教六艺，礼乐射御书数，提倡″有教无类，因材施教"，第一批学生都是穷孩子，学出来知书达礼，会射箭，能驾车，会写文书能算账，很快就出了名，再往后，贵族的孩子也来求学，德智体美全面发展，孔子的名气更大了，学校又培养了不少能够参加当时政治改革活动的志士仁人。弟子三千，七十二贤，桃李满天下，还有做大官的比如子路、冉有等等，实际上是培养了一大批公务员! 人脉、资源极为丰富。儒学由此而创立发展。然而仲尼自已鸡贼，教出来的学生却很刻板，君君，臣臣，父父，子子(《论语·颜渊》)，讲究的是井然的社会秩序，实际就是维护统治阶级利益的执行者和活教材。另外教学方面还有一个细节，就是孔门从不教授种田，任何农业知识都不教，以至于荷蓧丈人说孔子"四体不勤，五谷不分"，实际上孔子很懂农业，《孔子家语》说:别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所"，他懂得什么样的地该种什么样的农作物。特别是对农时规律有深刻地理解。樊迟之问中也只是说"吾不如老农，吾不如老圃"，应当说单纯技术上的事孔子不愿意涉及，而总是想搞形而上的东西，"形而上者谓之道，形而下者谓之器"(《易经·系辞》)，"君子不器"嘛(《论语·为政》)。</p><p class="ql-block"> 与阳货斗智斗勇。阳货又叫阳虎，很早就与孔子打过交道，《论语》里单独有一章《阳货》篇，阳货当时是季氏宰，虽为家臣，权势却很盛，很受季平子重用，季平子死后便几乎控制了年幼的季桓子，再加上季氏是三桓的老大，更是鲁国的权臣，可以说国君老大，季氏老二，但阳货却几乎掌握了鲁国的命运，正所谓″陪臣执国命″。很早阳货就排挤过孔子，后来听说他学问好，理政的能力强，便想找他聊聊，即《阳货欲见孔子》，"阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。"阳货想找孔子聊聊，孔子倔脾气上来了，啊呸，不见! 阳货有手腕，派人送给孔子一只乳猪，来而不往非礼也，这是你孔丘提倡的，看你来不来回访我。孔子的鸡贼劲上来了，趁阳货外出，去阳货家回礼，哪知道阳货更贼、更老辣，把孔子堵了个正着，说话也很不客气:"来，听我给你讲讲″，讲了一大通话。虽然嘴上同意出来当官，但孔子最终也没听阳货的。后来阳货做乱，逃到晋国投靠了赵简子。(未完待续)</p>