《轩辕王朝第五代帝王——帝挚》

山谷

历史除了短暂的宁和大部分是硝烟，无论是在战场还是在朝堂，也许朝堂上战争更加隐晦而已。帝挚是帝喾的长子，号青阳氏，出生于河南焦作博爱，继承皇位后立都沁阳。相传在位九年，期间因管理不善或荒淫被废，后由尧即位。笔者认为这段历史比较可疑，是尧用自己培养势力逼迫帝挚辞职还是帝挚真的荒淫呢？这里我想起韩非子记载尧舜禅让故事，只不过是一场血淋淋传说。是舜逼迫年老的尧将皇位传给他，流放丹朱使尧帝父子不能相见，放逐尧于潇湘，尧帝妃子泪水化作青竹，历史啊历史永远是个谜，顺不做王温不做将。帝挚约生活于公元前2450年至前2326年，享年59岁，被追尊为帝，其后代形成挚姓。

那座石砌拱门静默地立在绿草之间，像一道通往远古的门扉。它不声不响，却仿佛在低语：谁曾从这里走过？是身披兽皮、手持石斧的部落首领，还是那位在史书中被轻描淡写、却背负王朝兴衰的帝挚？拱门顶部爬满藤蔓，石缝间透出岁月的呼吸，通向远处一片朦胧的水域——那水光，恍若时间之河，静静流淌过五千年的尘烟。

我常想，帝挚若真如某些记载所言“荒淫无度”，为何后世仍追尊其为帝？若他只是才干平庸，又怎会留下“青阳氏”这样带着光明意象的称号？或许，他并非昏君，而是一个生错了时代的温柔之人。在那个需要铁腕与征伐的年代，他却偏爱音律，沉醉于乐舞的节奏之中。他或许不是最好的统治者，但未必不是一位有情致的君王。

一片连绵的山脉，山峰被茂密的绿色植被覆盖，显得生机勃勃。天空中布满了厚重的云层，云层的颜色从浅灰到深灰不等，给人一种阴沉的感觉。山脚下可以看到一些树木和灌木，它们在微风中轻轻摇曳。整体画面给人一种宁静而神秘的感觉，仿佛置身于大自然的怀抱中。群山绵延，如巨龙盘踞于中原大地。这山，曾见证过多少权力更迭？帝挚在位九年，诸侯渐归尧门，如同山间溪流悄然改道。那不是一场刀光剑影的政变，而是一次无声的转移——人心所向，胜于千军万马。或许，正是在这类山野之间，唐侯尧广施仁政，收拢民心，而帝挚仍在宫中聆听乐师奏起五音，浑然不觉风雨将至。

历史总是由胜利者书写。当尧成为圣王，帝挚便成了“微弱”“荒淫”的代名词。可谁又能说，那不是一场精心编织的政治叙事？就像这山中的雾气，遮蔽了真实的轮廓，只留下模糊的剪影供后人揣测。

巍峨的山峰，山体主要由裸露的岩石构成，岩石的颜色呈现出棕褐色和灰色的混合。山峰周围环绕着茂密的绿色森林，树木高大挺拔，枝叶繁茂。天空中云层较厚，部分区域透出明亮的光线，形成明暗对比。山脚下有一条道路，路边设有路灯，显示出人类活动的痕迹。整体画面给人一种壮丽而宁静的感觉，仿佛置身于大自然的怀抱中。那山峰如一位沉默的老臣，屹立不倒。岩石斑驳，像是刻满了未被解读的铭文。山脚下的道路蜿蜒前行，路灯虽现代，却照亮了一条古老的路径——从部落联盟走向王朝秩序的路。帝挚，正是走在这条转折点上的君主。他承继帝喾的余晖，却未能点燃新的火焰。他的退位，无论是禅让还是被废，都标志着一个时代的结束。

有人说他是失败者，但我更愿视他为过渡者。就像那山间忽明忽暗的天光，他在混沌中维持了九年的平衡，最终将权柄交予更有能力的弟弟。这未必是耻辱，而可能是清醒的退让。

多件石质工具，包括石凿和石块。石凿形状各异，有的呈不规则的块状，有的则较为规整，表面粗糙，显示出其原始的制作工艺。石块则较为扁平，放置在展台上，背景墙上有“石凿”二字的标识，整体展示简洁明了，突显了这些工具的历史价值和实用性。这些石凿静静地躺在展柜中，仿佛仍在等待一双远古的手。它们曾凿开岩石，建造居所，雕刻图腾。在帝挚的时代，这样的工具支撑着整个部落的生存。而权力，又何尝不是一种“工具”？有人用它筑城，有人用它治民，也有人，像帝挚，或许只想用它守护一份安宁。

可乱世不允温柔。当诸侯离心，民心易主，再精美的音律也挡不住权力的更替。这些石凿虽粗粝，却比史书更真实——它们不讲故事，只见证生活。

图片：这件展品是一件古老的陶器，表面布满了裂纹和岁月的痕迹，显示出其悠久的历史。陶器放置在一个黄色的展台上，背景墙上有关于其来源的说明文字，标明这是来自镇江营遗址的小口陶器。整体色调偏暗，突显了文物的古朴与厚重。

那只小口陶器，沉默地立在那里，像一位白发苍苍的老者。它的裂纹，是时间的掌纹；它的器形，是先民智慧的凝结。它可能曾盛过祭祀的酒，也可能装过日常的粟米。而在帝挚的宫中，是否也有这样一只陶罐，盛着未说完的历史？

我们读史，常执着于谁胜谁负，谁贤谁愚。可真正的历史，不在竹简的字里行间，而在这些器物的沉默之中。帝挚或许没有惊天动地的功业，但他存在过，统治过，最终退场。他的名字，成了一个姓氏的源头，也成了上古权力交接中一道模糊却不可忽视的影子。

山在，水在，石在，陶在。而人已远。唯有传说，在风中轻轻回响。