【走走停停】大同的辽金瑰宝——善化寺和华严寺

李宏伟

　辽朝以大同为西京，归金朝后，依然以大同为西京。大同有善化寺和华严寺两座辽金瑰宝也就不足为奇。

善化寺始建于唐开元年间，原名“开元寺”。五代后晋时，更名为“大普恩寺”，取普化恩慈之意。辽末保大二年(公元1122年)，金兵攻陷西京(今大同)，“大普恩寺”多数建筑毁于战火。

金太宗天会六年(公元1128年)，高僧圆满大师用十五年时间重新修建，基本恢复了原貌。

明正统十年（1445年），得明英宗敕名“善化寺”，取“广结善缘，普施教化”之意，一直沿用至今。

善化寺尽显辽金时代的豪放风范，同时又不乏南北文化的交融之美。

‌ 天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期的原构。能拥有一座辽构、三座金构于一寺的，国内仅有善化寺。

　天王殿为中国现存最大金代山门，单檐庑殿顶，面阔五间。

天王殿正门不开，要进去后绕到后门进殿。

‌ 天王殿内供明代四大天王坐姿塑像，神态慈祥，与一般忿怒相不同，艺术风格独特。‌‌

　三圣殿‌（金代建筑），以斜拱斗拱（形如莲花）而著称，内部采用减柱法扩大空间，供奉的华严三圣（释迦牟尼、文殊、普贤）是金代塑像。

　大雄宝殿是善化寺主殿，最能体现大唐雄浑之气、辽金豪放之风。大雄宝殿坐落于3米多高的月台之上，像一只展翅欲飞的大鸟，气势恢宏，被建筑学家梁思成赞为“伟大之斗拱、深远之檐出”的斜拱，形如怒放的花朵，把古建的雄浑之美表现得淋漓尽致。

　大殿三开门的每一道门上沿的独特装饰，呈现出下垂莲花瓣形状，独特构图。

　据考证，八角藻井的木骨是辽代的，而彩绘是明代的。

　大雄宝殿‌是辽代原构，金代重修，单体面积1,200平方米，为中国八大辽构之一，排名第三。

单檐五脊顶，内供五方佛及二十四诸天，均为金代塑像。

　大雄宝殿中的金代彩塑“大吉祥天女”，面容圆润，眼神悲悯，弯眉垂目，身姿端庄，服饰华美，被誉为“金代最美彩塑”。

　“鬼子母”在佛教中是从恶神变身为天下母子的护法神，而传入中国后再次变身为“送子娘娘”。

善化寺的鬼子母塑像神情文静，姿态优雅，而在她的左脚下方，有一尊青面红发的小女鬼塑像——从前鬼子母作恶时的形象。当年的匠师通过高矮、美丑、善恶的极其鲜明的对比手法，宣扬佛法的强大，其艺术效果独树一帜。

　普贤阁，金代楼阁式建筑，重檐九脊顶，结构精巧。

　阁内，普贤菩萨端坐在六牙白象背上，但塑像年代不祥。

对于普贤阁建筑，也有唐建的猜测，是民间学者根据其梁拱、科拱、翼形拱、栌科等分析的推测。

　善化寺山门前广场有一座五龙壁。据说这座五龙壁原是位于兴国寺前照壁，修建于明朝万历年间。兴国寺因战乱损毁后，五龙壁迁至善化寺前。

　华严寺‌之名源自佛教经典《华严经》，是大同古城内另一处重要的辽构遗存。‌‌始建于辽重熙七年，为辽皇祖庙，与善化寺一样在辽代末年战火中大部分建筑被毁，到金天眷三年（1140年）重修。但经明朝而至清初时，仅存大雄宝殿和薄伽教藏殿两座。

华严寺分上下两寺，下寺曾为大同博物馆所在，2008年重修并合并上下寺。

华严寺的主要建筑都是坐西朝东，这是契丹族“崇日”风俗在建筑上的体现。

　普光明殿。

　大雄宝殿是华严寺上寺主殿，重建于金却基本保留了辽的风格。

殿身面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1559平米，是中国现存辽金佛寺中的最大殿堂。

大雄宝殿殿顶琉璃鸱吻有4.5米高，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制。

上图为大同博物馆内华严寺鸱吻。

‌ 大殿内四壁绘满佛教题材壁画。‌‌

　薄伽教藏殿是华严寺下寺主殿，原是华严寺的藏经殿，面阔五间，进深四间，歇山顶，为辽代殿堂建筑的典型，又承袭了唐代遗风，被梁思成誉为“海内孤品”。

　薄伽教藏殿内保存有31尊辽代彩塑。其中 【合掌露齿菩萨】最出“风头”，原本只是一尊胁侍菩萨的她，体型丰满，线条流畅，双手合十，置于胸前，“笑而露齿”的欢喜神态加上左脚轻抬的舞蹈姿态，引人注目，难怪会被郑振铎誉为“东方维纳斯”。

　华严宝塔为现代重建的纯木榫卯结构宝塔高43米，塔下是500平方米铜铸千佛地宫，供奉舍利佛像。

　一直以为，寺庙是另外一个世界，与我无关。

然而，那些寺庙里保存了千百年前的木雕泥塑，把万千祈愿留在了一尊尊塑像的线条和色彩中，一直默守着当年虔诚的模样，我无法不被感动。

你见，或者不见，

我就在那里，不悲不喜。

——仓央嘉措

善化寺的佛语说“ 执善而来，善化而去。”

一个“善”字，内有千钧力和万般美。