楚川渝都市游（8）神奇的大足

周开线

大足石刻位于重庆市大足县境内，有70多处6万余尊宗教石刻造像，以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山5处摩崖造像最为著名，其中以北山和宝顶山摩崖石刻最集中。

大足石刻被列入《世界遗产名录》，成为继敦煌之后中国第二个石窟类的世界文化遗产，是世界石窟艺术史上的巅峰之作，也是世界石窟艺术史上的最后丰碑。与云岗石窟、龙门石窟鼎足而立，是巴蜀地区石刻艺术的代表，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表。

时间受限，我们只参观了宝顶摩崖石刻。宝顶山摩崖石刻由19组佛经故事组成的大型群雕，设计精巧，无一雷同，打破了“千佛一面”的说词。是晚期石窟艺术世俗化、生活化的典范。

宝顶圆觉洞是整石开凿而成，洞内宽敞如屋舍，正壁刻有佛像三尊，一菩萨跪地主佛前，俯首合十，恭敬虔诚。

左右为十二圆觉菩萨，容姿优雅，姿态不一，秀丽端庄，凝神静思。衣裙波浪般的线条，增加了动感和艺术感染力。壁间刻有花木鸟兽，幽泉异石。几近写实作品，是大佛湾雕刻的精品。

牧牛图是宝顶山石刻中的一组著名石刻。不仅有深刻的宗教含义，还有浓郁的乡土气息和山野情趣，人物沉醉于云缠雾绕的林泉山水中，放牧人和牛的各种质朴、生动的情态一表无遗。

护法神龛，这是大足石刻最杰出的代表之一。雕像以工艺精湛，艺术风格独特闻名。雕像不仅展示了佛教艺术的魅力，还融入了宋代的世俗生活元素，体现了宗教与世俗的完美融合。

广大宝楼阁图。六道轮回图这是广大宝楼阁的入口处，展示了佛教中的六道轮回观念。

宝顶山舍利塔。

华严三圣像。造像依崖屹立，头顶崖檐，神态庄严，身体微微前倾，脚踏莲台，袈裟皱褶舒展自如。

居中的是毗卢遮那佛，又叫无量光佛，头有螺髻，顶上有两道毫光。垂目下视，左手结印，右手平伸。佛左胁侍为文殊，头戴花冠，双手捧舍利宝塔。右胁侍为普贤，亦戴花冠，左手托七重宝塔，右手扶塔身。

毗卢遮那佛又名大日如来，也称无量光佛。

文殊菩萨

普贤菩萨

千手观音，造像始雕凿于唐末南宋中后期，距今已有800多年历史。观音面如皓月，头戴花冠，胸佩璎珞，静默沉思，略带微笑。“千手”如孔雀开屏般从岩石中伸出，每一只手都形态各异，或持法器，或托法轮，或捧宝瓶，层层叠叠，婀娜柔美，金光夺目，璀璨亮丽，工艺之精湛令人叹为观止。“千手观音”无疑是最璀璨的明珠。

宝顶卧佛是大足石刻中最大的一尊造像，全长31米。按佛经的说法，它应该叫释迦涅盘圣迹。涅盘是佛教的最高境界，指修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入“不生不死”、尽善至美的理想境地。

九龙浴太子，讲的是释迦牟尼降生时，一手指天、一手指地，意味着天上地下、唯我独尊，于是九龙飞至天空，吐出冷暖两流，为太子洗礼，俗称九龙浴太子。

父母恩重造像，由十组连环画式的雕刻，刻画了父母含辛茹苦抚育子女的十大功德，再现了宋人的家庭生活场景，形象生动，颇有乐趣。

大方便佛报恩造像，讲述了释迦牟尼前世今生修行，行孝，报恩的故事，简称报恩经。每一组刻像都有一个孝顺父母的感人故事。

佛像左下，阿南入城化斋，见一男子肩挑父母行乞，好的给父母，坏的自己吃，阿南赞男子。一旁还有路人笙歌娱乐。

因国内大臣谋反，国王夫妇抱着太子出逃邻国，粮食耗尽，饥饿难忍，太子让父母割其腕肉食用。图中国王右手拄剑，左手抱太子，小太子腕上剜痕累累。

释迦佛半身像

观无量寿佛造像，通过神话，描绘了西方尽善尽美的人情伦常，衣食住行，气候物产等等。宣称人人皆有佛性。

孔雀明王盘腿坐在莲花座上，莲花座安放在孔雀身上，孔雀是他的坐骑。明王一面四臂，左一手持三翎孔雀尾，一手持经书，右一手持莲花，一手托果盘，容貌慈爱，双耳肥厚，头戴宝冠，甚是讨喜。

大足石刻，是艺术和文化的殿堂，是艺术和历史的交融之地，更是穿越千年的心动密码。

大足石刻，穿越了时空的隧道，用极富想象的无声语言诉说着古代人们的生活故事，演绎了千年传奇。我们的祖先用智慧和创造力打造出了一幅幅精湛传奇的作品，让人感悟到历史的厚重与美妙!

这是一双神奇的大足，在这历史悠久的土地上，人杰地灵的土地上，生机勃发的土地上，一走就不停息地走过了千年。诞生了大足石刻这一杰出的世界文化瑰宝。