岁月难掩塘坑村的美

清泉

美篇名: 清泉美篇号: 3398071 广州南沙，“湾区之心”。塘坑，是南沙地区最古老、历史最悠久的村落。 日前偶翻《广州日报》今年2月9日 “南沙塘坑村有了保护发展规划” 的报道，不禁想起9年前2016年我循媒体报道到塘坑这近海古村落寻现存 “广州最老天后庙”，探广州海洋文化和岭南文化融合的代表……岁月，变的是时间，不变的是生活。塘坑村随处可见的旧景早已铺好了古老的底色，人们对南沙塘坑村的认知进度表不断刷新。 塘坑村，南沙区历史悠久的村落，旧称银坑、羊石。自元至正元年(1341-1368年)朱文庆在此定居，已有600余年历史。早在朱氏人家未到此开基之前，已有黎氏人家在此定居，传说最早的定居人是袁氏。村落古建筑依山而建，坐北向南或坐西北向东南，形成独特的“井”字形街巷，青石铺就的巷道别具一格。现存古建筑多为清代形制，三间两进、二进的祠堂、古庙或前带两廊一进的民居，木结构、青砖墙，红砂岩或花岗岩石筑墙脚和大门夹，雕刻装饰精美，展现出浓厚的岭南工艺特色。 村口大榕树下矗立着《塘坑村简介》。说简介，其实是塘坑村今生来世简史，认真阅读，写美篇节省了翻历史、引经据典的劳作。作为南沙岛内最有实力的村头之一，塘坑这个古老的村落，如今保存了许多明清时期的宗祠、庙宇、书舍、古墓、古井等不可移动文物，这些相当壮观规整的建筑群，都写滿塘坑历史。 一踏入塘坑村，最恢宏是朱氏大祠堂。祠堂门前停着几部小车，隐见塘坑今日富足。朱氏大宗祠每年都会举行相关活动：由深湾、东井、塘坑三个村德高望重的长辈组成一个类似理事会的组织，每年选出负责朱氏大宗祠事务的总负责人，负责管理朱氏大宗祠收租、结算、拜祭等各种事务。三个村的朱氏在大宗祠内共同举行仪式。三个村的人生了男孩，会在下一年的年初四到十五挑选日子为孩子点灯，由父亲亲自点灯，并在此时将孩子的名字记入族谱。並排的朱文庆公祠和乐耕公祠。 朱文庆公祠文庆公，是由南雄珠玑巷南迁到南沙定居的第五代，也是塘坑村朱姓在本村建祠拜念的最尊祖先。该公祠建筑坐西北朝西南，硬山顶，龙船脊，黄色琉璃陶筒瓦当，青砖墙，红砂岩石脚。红砂岩石夹门，石额阳刻“朱文庆公祠”。红砂岩石檐柱；壁画重描着色。堂内匾额曰：“明德堂”。是南沙现存清中期建筑风格突出的祠堂建筑。 朱文庆公祠堂名 “明德堂”，门前巨石刻有 “明德书香育新人”句。 乐畊公祠乐畊公祠与朱文庆公祠比邻，奉祀的是朱氏九世祖朱纲即乐畊公。乐耕公乃朱文庆直系玄孙，是塘坑朱氏始祖。乐耕公祠建于明代。公祠建成后，多作春秋祭祀，添丁开灯、族人议事场所。 天后古庙塘坑天后古庙位于塘坑村内，经广州文物部门考证，这是广州地区发现年代最早、保存最好、规模最大的天后庙。塘坑天后古庙始建于明代，与塘坑村建村同期，现存建筑经清乾隆、嘉庆年间及2006年多次重修，庙内保存有嘉庆三年《重修天后古庙碑记》及蚝壳墙等特色建筑构件，2013年被列为南沙区不可移动文物。作为古代海上丝绸之路的重要见证，该庙承载着珠江口渔民信仰与地方议事传统，至今延续农历三月廿三妈祖诞辰祭祀活动。大门石额刻有"天后古庙"及护佑海疆的对联。石额上是八仙过海图。庙内保存碑文记载了嘉庆年间乡人祷雨灵验、仰赖天后庇佑海事平安等事迹，印证其作为村民议事场所和信仰中心的地位。 2016年时天后古庙门前红纸写着:塘坑天后古庙是广州地区年代最久远，保护最完好的古庙。塘坑天后古庙是广州海上丝绸之路起点最有力的申遗物证。 天后娘娘神位安放在正中。 重修天后古庙碑记 重修天后庙碑文塘坑天后古庙有碑文记载最早一次重修在嘉庆三年(1798年)；清嘉庆二十二年(1817)及2006年重修。从碑文上，嘉庆三年《塘坑下坊天后庙碑记》的题名出现永丰围、金洲围、全满围。表明嘉庆年间塘坑村对周边沙田的围垦和经营多有直接参与，并且获利颇丰。因此，村落中逐渐形成了与沙田密切相关的宗族文化。清乾隆年间，位于南沙东南部的塘坑已建立起较为完整、强大的家族组织，除了改造风水、修建祠堂、设立和管理尝产之外，也鼓励教育发展。塘坑村家族组织的快速发展时期集中在乾隆嘉庆年间，跟清代中后期塘坑的士绅积极参与到南沙岛周边沙田快速围垦有直接关联。 沿着塘坑中街慢慢行，遂间睇，像翻阅塘坑历史书。祠堂、学堂栉比鳞次，足见当年的历史文化底蕴。 善轩书室善轩书室是以前的私塾，保存较好，由朱氏祠堂出钱建设，也就是尝产出资，现已改为农家书屋。旧时，朱氏的孩子去这些卜卜斋读书都是免费的，主要教授的内容是四书五经。该氏族的发展繁荣与教育是一个双向的过程。 崇学堂崇学堂位于塘坑中街五巷1号，是石南公后代子孙的家厅，建筑年代不算太长，应是清代中后期，新中国成立后划归一户人家。该建筑细节精致，特别是门前的灰雕，连片的树叶像鱼鳞一样雕出。 溯旸公祠溯旸公祠祭祀的是朱氏第十一世祖朱派。据悉，它应该是朱氏迁居塘坑后修筑的第一座朱氏宗祠，位于村子东北方，与塘坑黎氏宗祠并列。溯旸公祠的“明德学堂”，是广州地区最早期的现代教育机构，作为南沙文教传统发源地，见证着塘坑村深厚的文化底蕴。 黎氏宗祠塘坑黎氏宗祠始建于明代天启七年（1627年），是村内保存完好的古建筑之一。该宗祠与朱氏宗祠等共同体现了塘坑村以家族文化为核心的聚落特征，反映了清代珠江口地区“村头-围口”的典型社会格局。 ‌ 溯旸公祠前 “明德小学” 操场。 几松公祠几松公祠祭祀的是十六世朱馨，字廷芬，号几松，国学生。今子孙建立几松家祠，修建时间未详，坐北朝南。 善义公祠善义公祠祭祀的是朱氏十五世两兄弟。一是朱佼，字伟今，号乐义公，其子孙建立善义公祠，匾额曰“棣萼堂”。其长兄朱喜心，字尔裕，号乐善公，无嗣，所以乐义公的子孙也在善义公祠附祭乐善公，故而该祠堂得名。 成南公祠成南公祠始建于乾隆十二年（1747），祭祀的乃是朱氏十六世祖朱香翁。 校尉庙校尉庙重修时间为嘉庆二十二年（1817），庙内主神中间的校尉为黎应权，两边骑尉姓朱，一个是塘坑朱氏人，一个是深湾朱氏。主神被认为并非塘坑人，而是一位英烈。 幽静的街巷。塘坑村独特的“井”字形街巷，青石铺就的巷道别具一格。很多房屋虽已破败，但石门框、石脚墙、整齐的青砖仍在炫耀历史……这些都曾是有钱人家。 亚婆坐在小巷深处，可能她们 “祖上也阔过”。 村内祠堂、庙宇、民居较多，保存较好的古建筑有14间。当然，亦有一些保存较差的前带两廊古民居，有些是危房。 今日的塘坑新居一偶，可见旧日塘坑换新颜。我静静地走在塘坑村落，这里新旧交织。塘坑人祖上参与了围恳积聚财富，建村落、起祠堂、办教育，这里的一砖一瓦在静诉历史。历史在发展，塘坑也在发展，时光，拦不住塘坑村盛开的美。 “文明示范村”，我们不难看出这是一个有故事的村落。漫步村中，随处可见的庙宇、祠堂、书舍都写满了岁月痕迹。南沙是广州发展的重要增长极，不久我们将会看到一个 “更世界” 的南沙。我们期待塘坑村按广州市政府的《保护发展规划》，美好蝶变，老村焕发青春，到时我再去参观塘坑村。再见