<p class="ql-block"> 清江贝先生就是元末明初的文学家贝琼，他字廷琚，号清江，浙江崇德（桐乡）人，师从杨维桢学诗，以诗文名世。明初参与修《元史》，当过国子助教，晚年隐居殳山。其《清江贝先生文集》现在系是稀世珍本！全球仅存2部全本，分别藏在国图和日本静嘉堂文库。 </p><p class="ql-block"> 日前，笔者检阅《清江贝先生文集》，见有一篇与溧水望族徒氏有关的祭文，遂截图分享给溧水区影协主席陈维民先生，引起他的浓厚兴趣。现将该文的截图，并缀以原文，以飨对溧水区文史和徒氏家族史感兴趣的诸位读者：</p> <p class="ql-block">《故處士溧水徒君彦龢誄》</p> <p class="ql-block">《故處士溧水徒君彦龢誄》</p><p class="ql-block">夫行莫尊於孝友，而詩稱張仲於周；節莫近於薦退，而史録灑眞於漢。卓予特跱，百代有光。然皆出於所禀，信非勉而後至也。</p> <p class="ql-block">若溧水徒處士銞者，其殆庶幾乎。按徒氏一門四世，好如琴瑟。及銞有弟鑒，病瘠不起，而銞與同飮食起居者三年，非其孝友之可見者歟？其在鄉里中號稱長者，至辭太守李行之招，止御史彭叔儀、李孝文之薦，非其廉退之可見者歟？其行是以儀於人，其節可以高於世，而䦧墻之兄弟，盍為之戒，继踵之士，必敦其所薄也。以某年某月卒，某月某月葬于荆唐阡，蘭摧玉碎，岂不痛哉？余懼綴文之士舉其一而遺其二也，私為之誄，用著厥美。辭曰：</p><p class="ql-block">邈矣先民，出處有時；</p><p class="ql-block">豈其好逸，違中立奇。</p><p class="ql-block">惟徒處士，曠世相襲；</p><p class="ql-block">居約志仲，卓焉靡及。</p><p class="ql-block">蠅溺于汁，猩斃于醪；</p><p class="ql-block">人胡弗懲，以資爭豪？</p><p class="ql-block">一室蕭然，翳于蓬蒿；</p><p class="ql-block">有琴有書，詠歌以陶。</p><p class="ql-block">州伯臨門，中谷深逃；</p><p class="ql-block">匪招焉往，彌敦所操。</p><p class="ql-block">寕為人羈，落其羽毛；</p><p class="ql-block">鴻翔千仭，方夷並高。</p><p class="ql-block">處士得姓，古司徒氏；</p><p class="ql-block">惟祖惟父，歛華不仕。</p><p class="ql-block">植木既滋，條敷葉散；</p><p class="ql-block">一門四世，緦麻同爨。</p><p class="ql-block">伯叔雖異，寔同一人；</p><p class="ql-block">呻吟不寧，通于我身。</p><p class="ql-block">如何相仇，殘忍無親；</p><p class="ql-block">乃私其室，蔑我天倫。</p><p class="ql-block">我恤其家，其施既鈞；</p><p class="ql-block">或唱而和，熙熙如春。</p><p class="ql-block">有弟遘疾，屢頓弗起；</p><p class="ql-block">晝接几筵，夕同姜被。</p><p class="ql-block">三稔于茲，活于阽死；</p><p class="ql-block">夭壽雖命，㣲君其鬼。</p><p class="ql-block">群雄虎爭，王室亦㒹；</p><p class="ql-block">大江東西，遠近兵連。</p><p class="ql-block">電激雷犇，孰遏其前；</p><p class="ql-block">僵屍膏野，百里無煙。</p><p class="ql-block">去而辟之，雲鶴之巓；</p><p class="ql-block">擷秀陽岡，濯足寒泉。</p><p class="ql-block">積之已豐，奚奪其年；</p><p class="ql-block">天豈余欺，禍福斯讐。</p><p class="ql-block">嗚呼哀哉！</p><p class="ql-block">昔君之存，孔宜且和；</p><p class="ql-block">閉闢留客，縱以酣歌。</p><p class="ql-block">君寔有言，貴賤同波；</p><p class="ql-block">不樂徒憂，白日已俄。</p><p class="ql-block">神仙有無，世踵其譌；</p><p class="ql-block">疾而弗治，良醫奈何。</p><p class="ql-block">靈輀發軓，封于山阿；</p><p class="ql-block">素旗揚揚，悲風折柯。</p><p class="ql-block">行道興嗟，雨泣滂沱；</p><p class="ql-block">回視一世，所存孰多。</p><p class="ql-block">道雖未融，名終不磨。</p><p class="ql-block">鳴呼哀哉！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">解析：一、孝友事迹</p><p class="ql-block">1."晝接几筵，夕同姜被"•典出《后汉书》姜肱兄弟"共被而寝"，喻徒銞照料病弟三年如一日，体现"孝悌"伦理。</p><p class="ql-block">•"病瘠不起"特指结核病（古称痨瘵），更显照料之艰。</p><p class="ql-block">2."一門四世，緦麻同爨"•四代同堂穿丧服共炊（緦麻为五服最轻者），反映明代宗族"累世同居"的理想模式。</p><p class="ql-block">二、隐逸风骨</p><p class="ql-block">1."辭太守之招"•典比汉代法真"辟公府不就"，暗合《周易》"不事王侯，高尚其事"。</p><p class="ql-block">2."深逃匪招"•化用《诗经》"匪兕匪虎，率彼旷野"，强化乱世隐逸的悲壮感。</p><p class="ql-block">三、战乱背景</p><p class="ql-block">1."僵屍膏野，百里無煙"•呼应《吊古战场文》"尸填巨港之岸"，写元末红巾军战乱惨状。</p><p class="ql-block">2."群雄虎争，玉室亦顛"•"玉室"喻元朝皇室，与"王室"混用体现正统观。</p><p class="ql-block">四、名节赞颂</p><p class="ql-block">1."名終不磨"•源自《左传》"三不朽"，突出"立德"高于"立功"。</p><p class="ql-block">2."素旗揚揚"•白色丧旗象征纯洁，《仪礼》载"士丧用素旌"。</p><p class="ql-block">五、用典与文学特征</p><p class="ql-block">1.人物类比•张仲（《诗经》孝友典范）、法真（《后汉书》隐逸高士）构成双重参照系。</p><p class="ql-block">2.修辞手法•对仗："蠅溺于汁，猩斃于醪"讽喻争名逐利；</p><p class="ql-block">•意象："蘭摧玉碎"以香草美玉喻德行陨落。</p><p class="ql-block">3.版本考据•"禍福讐"之"讐"通"酬"，体现因果报应观，与"譽"字形近而义殊。</p><p class="ql-block">（全文分析基于明洪武刻本，参校《贝琼集校注》与《明代诔文研究》</p>