【读书•感悟】从老舍的《四世同堂》看我们两岸共同文化根脉——写在中国国民党主席换届选举之前

学则自然

美篇昵称：学则自然

美 篇 号：51151598

亲爱的台湾朋友们：

当你们在日月潭边眺望，在垦丁海滩嬉戏，在台北街头漫步时，可曾想过，与我们隔着那道海峡的北平城里，曾经有过怎样的一段岁月？今天，我想与你们分享阅读老舍先生《四世同堂》的感悟。这本书记录的不仅是战争苦难，更是我们共同文化血脉在危机中的挣扎与坚守。

翻开《四世同堂》，我们仿佛走进了老北平的小羊圈胡同。祁老人一家四代同堂，过着平凡而温馨的生活。春节的饺子、中秋的月饼、胡同里的寒暄、茶馆里的闲谈……这些日常生活的细节，是否让你们也感到一丝熟悉？是否让你们想起阿嬷做的美食，想起庙口的热闹，想起那些代代相传的节庆习俗？老舍笔下这些充满烟火气的生活场景，正是我们共同的文化记忆，是镌刻在中华民族骨子里的生活美学。

然而，战争的阴云遮蔽了北平的天空。日本侵略者的铁蹄踏碎了小羊圈胡同的宁静，也踏碎了千千万万个中国家庭的平静生活。面对这场民族浩劫，老舍没有直接描写硝烟弥漫的战场，而是将镜头对准了普通人的心灵世界。祁瑞宣的内心挣扎、钱默吟的诗人气节、冠晓荷的奴颜婢膝、大赤包的卖国求荣……在老舍笔下，抗战不仅是一场军事较量，更是一场文化品格与民族气节的考验。

这让我想起台湾历史上经历过的种种磨难。从早期的移民拓荒，到日据时期的抗争，再到光复后的发展，台湾同胞同样展现了坚韧不拔的精神品格。这份坚韧，与《四世同堂》中祁老人一家的坚守何其相似！我们共同的文化基因里，有着“天行健，君子以自强不息”的精神密码，有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节追求。

老舍在《四世同堂》中塑造的钱默吟先生，从一个不同世事的文人，转变为坚定的抗日志士，他的蜕变尤其令人动容。当钱默吟说“我这一辈子，总算没有白活”时，我们看到的是一种文化人的风骨与担当。这让我想到两岸共同敬仰的文化巨人——梁启超、鲁迅、林语堂、钱穆……他们虽身处不同时代、不同地域，却都以自己的方式守护和传承着中华文化的薪火。

文化的根脉，比政治的分歧更为深远；精神的共鸣，比海峡的阻隔更为强大。《四世同堂》中那些令人动容的情节——祁老人在战乱中仍要坚持过生日，维系家族的凝聚力；韵梅在极端困苦中依然保持尊严，操持家务；小顺儿在炮火中依然渴望读书学习……这些不正是我们民族精神的具体体现吗？

亲爱的朋友们，今天的我们生活在一个相对和平的年代，不再需要像《四世同堂》中的人物那样直面战争的残酷。但老舍通过这部作品传递给我们的，不仅是历史的记忆，更是文化的自觉与自信。当我们共同阅读这部作品，我们不仅在回顾一段历史，更在确认一种身份——我们都是中华文化的传承者。

海峡可以阻隔大陆，却阻隔不了文化的流动；政治可以有不同选择，但文化根脉始终相连。《四世同堂》就像一封穿越时空的家书，提醒着我们：无论身在北平还是台北，无论生活在海峡的哪一端，我们共享着同一种文化底蕴，同一种精神气质，同一种价值追求。

愿我们都能从《四世同堂》中汲取力量，不仅铭记历史的教训，更珍视文化的纽带。在这个充满挑战与机遇的时代，特别在中国国民党换届选举党主席时，让我们共同守护这份珍贵的文化遗产，以开阔的胸怀面向未来，以坚定的步伐走向世界。因为文化上的认同与共鸣，将永远是我们心灵相通的桥梁，是任何力量都无法切断的精神纽带。

期待有一天，我们能在小羊圈胡同的模型前相遇，能在老舍纪念馆里交谈，能在共同的文化家园中相视而笑——因为我们都是读着《四世同堂》长大的中华儿女。

注：本文由AI协助生成，图片源自网络，侵权联系我自己必删

2025年10月11日于中国大陆