黄土魂殇——家父身后的哀思长卷（中篇）

名州居士

黄土魂殇——家父身后的哀思长卷（中篇）

三、丧仪尽孝念父恩

6月16日清晨，天色未亮，在三姑的细致指导下，众孝子整装出孝。我们身着母亲生前备办的白布孝服，尽显质朴与哀伤；头戴梁冠斩衣，眼蒙素色纱巾，腰束粗麻腰带，手中紧攥麻鞭与哭丧棒，神情悲戚肃穆——这便是陕北丧俗里庄重的“披麻戴孝”。此后，我们全程守灵，每逢吊唁者前来，便双膝跪地、磕头还礼，以最传统的叩拜礼节，倾诉对父亲的思念，答谢亲朋的慰问。

上午九时许，周家沟声名远播的阴阳先生周三如期而至。此前母亲的丧事便是由他操办，流程井然有序，广受好评。父亲昨夜“老去”，我们当即委托村支书雷国良前去邀请——雷支书与他在白事上交集颇多，深知其能力与威望。阴阳先生在丧事中角色关键，择定吉日、相看坟地、主持礼仪等核心环节皆由他负责，每一项决策都关乎丧葬顺遂与家族运势，故而备受敬重。我怀着敬意迎他进门，递上香烟，恳切表达尽早出殡的心愿。他颔首应允，问明父亲、我及长孙的生辰八字后，铺开纸笺，执笔专注推算，片刻便给出两个日期，最近的便是6月20日。我们兄妹商议后一致选定此日，弟弟们随即用手机向大姑、叔父、二舅、三舅报丧，告知丧事的初步安排。

定好出殡日期，邀请办事总管成了当务之急。总管在丧事中统筹全局、地位尊崇：既要规划办事天数、宴席菜单、帮忙乡亲的名单，排布祭祖、迎接娘家人等关键环节；又要调度帮忙人员，确保各项事务有序推进；更要指导孝子穿戴、跪拜等礼仪细节，保障每一步都合乎传统规制。

在这快节奏、重功利的时代，我们村仍保留着全村义务帮办丧事的淳朴风气。平日里年轻人多外出务工，可一旦村里有白事，大家总会放下手头活计赶回老家，为逝者送最后一程。这份无关报酬的温暖，比外界的人情淡漠更显珍贵，宛如冬日暖阳，驱散了悲伤中的寒凉。村里的红白喜事理事会在雷国良支书的带领下经验丰富、组织有序，母亲的丧事便由他们操办得十分周全。此次我们依旧请他们相助，由雷国良与雷胜担任总管，二弟再邀请朋友王崇胜担任执行总管，以确保诸事顺遂。

吹手（唢呐班子）是陕北丧事中贯穿全程的核心角色，不可或缺。其作用有三：一是情感宣泄，唢呐高亢悲怆的音色如泣血哀鸣，承载着亲属的悲痛与不舍，成为“哭丧”的核心伴奏；二是礼仪引导，演奏是各环节的“行动指令”，从迎灵到出殡，皆以唢呐声为信号，维系仪式秩序；三是民俗象征，“热闹”的演奏既是对逝者“事死如事生”的尊重，也彰显家属的重视，是地方民俗文化的直接体现。因6月20日出殡者较多，口碑好的吹手早已被预订一空，幸得二弟的朋友帮忙，才订到一班，花费六千零六十元。

6月17日，二弟从县城请来的专业搭建队伍动作娴熟，很快在院子西侧搭起庄严肃穆的灵棚。灵棚门楣上，我题写的挽联“魂归仙境父爱长存岁月中，鹤驾西天慈颜宛在音容里”与横批“父恩永缅”，字里行间满是对父亲的思念与感恩。灵棚四周用柏树枝叶装点，下方摆放着黄白菊花盆，更添哀戚氛围。棚内正中高悬黑底白字的“奠”字，两侧悬挂着父母的遗照，供桌上灵牌、香炉、酥油蜡烛灯一应俱全，四周环绕着儿女孙辈敬献的花圈。窑洞正面另有一副挽联“九旬岁月厚德载物泽桑梓，满院悲怆大爱擎天荫子孙”，搭配横批“德范长存”，院子里外花圈花篮林立，前、后坡挽帐高悬，整座院落都沉浸在悲伤之中。

当日下午，为了保障丧事顺利进行，我们照例举行约客。总管雷国良以洪亮的声音宣布丧事安排：6月18日正式起事，6月20日出殡，共办三天事、备五顿饭——起事后早晚各一餐，出殡日谢客宴的正席摆硬八碗，平日里的流水席则以羊肉、猪肉臊子饸饹为主，搭配凉菜、热菜与白酒。他随后向76位帮忙襄事的乡邻详细分派任务与职责，无论是外场的土工，厨房的红白案师傅、洗碗工，食材采购及库房保管人员，还是负责宾客迎送、招待阴阳先生与娘家人的专人，乃至车辆停放引导、住宿安排、环境卫生清理、灵堂值守等事宜，都一一落实到人。会后，襄事人员名单被张贴出来，进一步明确分工。当晚，我们设便宴款待受邀帮忙的族人与亲朋，以表谢意。

灵棚搭建完毕后，灵堂便迁移至此。在总管的带领下，我陪同吹手前往凡家洼坟地，将母亲的亡灵请回。返回时行至前坡不远处，众孝子齐刷刷跪地迎灵，吹手奏响《西风赞》，悠扬哀婉的旋律中，满是对母亲的思念。我双手颤抖地端着灵牌，身体摇摇欲坠，三弟连忙上前接过。那一刻，悲伤仿佛抽干了我所有力气，只觉浑身虚软无力。

自灵堂设好后，每顿饭必先敬奉父亲，这项事务由老伴与妹妹负责。我们还从县城订制了一桌八碗供饭，在唢呐声中庄重献上，以表对父亲的敬意与怀念。

在陕北丧礼中，娘家人是上宾，也是核心监督者，代表着逝者的母系亲属，掌握着最高话语权，会检视孝家对逝者的赡养责任是否尽到、丧事流程是否合乎规制。迎接娘家人的礼仪极为严格：孝子前往报丧时需磕头行礼，娘家人抵达时，孝男孝女要在村口或院外跪地迎接，引导长辈先到灵堂上香叩拜，孝属则全程陪跪；长辈询问丧事细节时，孝子需跪着应答，待娘家人离开时，还需跪地相送。三姑见我身体欠佳，特许我在门前跪迎即可。我们与几位舅舅素来和睦，他们并未提出额外要求，我们便严格依照礼仪行事，以表敬重。

父亲病重时，亲朋便常来探望；离世后，吊唁者更是络绎不绝——族人、亲戚、乡邻、好友及弟弟们的同事，不少人从外市、外县专程赶来，只为送父亲最后一程。灵堂前，亲朋乡邻虔诚地烧纸供香，两位值守灵堂的帮忙人员负责收存香纸、挂面，为宾客发放白胸花，并协助点香烧纸。每有宾客上香，唢呐声便适时响起，守灵的我们即刻跪迎跪送、磕头还礼。平时灵棚跪拜这份劳累的差事，多由长孙雷骥默默承担，他始终认真虔诚，礼数周全。

上午九时许，我的女儿携女婿，三弟妹与侄女也从省城赶回来参加丧礼，送老人家最后一程。

6月19日中午，家祭仪式简朴而庄重。86岁的叔父携三位堂弟妹从延安专程赶来，三姑与表弟妹、二舅三舅与表弟妹，连同族人、亲朋、乡邻共百余人到场。仪式由总管雷国良主持，在奏乐、鸣炮声中开启，全场默哀后行鞠躬礼。我们孝子按辈分身着孝服，跪成四排，场面肃穆庄严。

长孙雷骥宣读祭文。他文笔出众，在从白俄罗斯返家奔丧的飞机上便开始撰写，近六千字的文稿反复修改十余次，字字饱含对爷爷的深情。听闻爷爷离世，他不远万里赶回来，这份孝心在当下实属难得。他的妻子同样令人动容，24小时内辗转四座城市、五个机场，行程数千公里归家祭祖，祭拜结束后便即刻返京上班。这小两口，没有轰轰烈烈的誓言，却用最实在的行动，演绎了新时代“夫唱妇随”的行孝篇章，不仅为同辈与晚辈树立了榜样，更让我们这些长辈心中满是慰藉。我坚信，家父若泉下有知，看到长孙与孙媳这般模样，也定会含笑九泉。

随后，娘家人、家人、亲朋、乡邻依次上前烧纸祭拜。孝子绕灵一周后，家祭仪式圆满落幕。

夜幕降临，我们为父亲举行“撒路灯”仪式——这一习俗融合了远古火崇拜、佛道文化与地方民俗，以灯火为逝者指引往生之路、驱散邪祟，既承载着生者的哀思，也寄托着护佑子孙的心愿。在吹手的引导下，四响炮竹过后，焰火腾空而起，照亮夜空。电子蜡烛沿送葬路线一路铺撒，从家门延伸至“三筷子”处，每遇到路口便停步燃放烟花炮竹。沿途炮声不断、烟花璀璨，将小河沟映照得烟火通明，场面颇为壮观。按习俗，路祭返回时众人不得回头，约一小时后，我们怀着对父亲的思念与祝福，缓缓走回家中。