内联升丨纳底成履 足下非遗

华耀传声

最爱穿的鞋，是妈妈纳的千层底。

布鞋，作为中国传统文化的重要载体，不仅凝聚着无数手艺人的情感与观念，也承载着深厚的历史记忆与文化习俗。在不盈方尺的鞋面上，针脚里藏着手艺人的寄托与愿望，也映照着中华传统文化中含蓄而深邃的精神世界。

走到北京前门大街，你会注意到一家门面阔气的鞋店。若论名气最大、底蕴最深的，当属“内联升”。

这家始创于清咸丰三年（1853年）的老店，由天津武清人赵廷创立，以精工制作的“千层底”布鞋闻名，至今仍是中国规模最大的手工布鞋生产企业。

它最初制作朝靴，后来逐渐平民化，其手工制鞋工艺已被列入《国家级非物质文化遗产名录》。

“内联升”店名也蕴含深意：“内”指大内宫廷，“联升”则寓意顾客穿上此店制作的靴鞋，能够官运亨通，连升三级。

过去老北京流传着一句夸耀身份的口头禅：“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。”其中“脚踩内联升”，指的就是能穿上内联升的鞋，是当时社会地位与财富的象征。

内联升店内三层专设了非物质文化遗产展厅，面积达200余平米，展品丰富多样，可供顾客自由参观。

三寸金莲套靴 清代

缎面花卉童靴 清末民初

满族翘头绣花童鞋 清末民初

绣花云纹寿字鞋 清代

上为清末民初的三寸金莲绣花鞋

下为民国时期的木制鞋盒

内联升老鞋盒 民国时期

长针绣花鞋

日升斋老鞋盒 民国时期

云底翠色缎面弓鞋

壮族绣花鞋

绣花云纹寿字鞋

夫子鞋

苦力鞋

展厅内陈列着许多清末民初的老布鞋，从三寸金莲、童鞋到夫子鞋、苦力鞋，不一而足。生活在物质生活优渥时代的我，面对这些形态各异的老布鞋，内心感受到的震撼是难以言喻的。它们将我带离了那个追求款式与新潮的现代消费世界，让我第一次如此真切地“触摸”到历史。

那双“三寸金莲”，无声诉说着旧时的审美与束缚；“夫子鞋”则透着文人的清贫与从容；而那双憨朴的“苦力鞋”，仿佛每一步都烙印着辛勤劳作的痕迹。

在那一刻我忽然明白，我所拥有的富足，正是建立在这一双双朴实、甚至粗粝的布鞋所走过的路上。它们不仅仅是展品，更是一面镜子，让我照见了时代的巨变，也让我对脚下之路，多了一份从未有过的珍惜与感怀。

满族绣花童鞋

德华馨鞋店鞋盒 民国时期

千层底布鞋制作工艺历史悠久，它的产生是中国制鞋史上一项杰出的成就。内联升在继承传统民间工艺的基础上，精选纯棉、纯麻、纯毛礼服呢等天然原料，并加以发展与创新，是名副其实的“工精料实”。

满族翘头绣花童鞋

两片直缘鞋

这一技艺的传承，沿袭的是“师传徒”的传统模式。由经验丰富的老师傅口传心授，将制鞋的经验与诀窍传授给徒弟；徒弟则通过反复体悟与实践，逐步掌握技艺精髓，使其代代相传，延续至今。

毡窝子

四眼毛毡鞋

纳帮布夹鞋

千层底，纳的是经纬，承的是匠心。从宫廷走向民间，从历史走向未来，内联升布鞋早已超越了一双鞋的实用范畴，它既是非遗技艺的活态传承，也是一部可以穿在脚上的历史。

它让我们看到，真正的奢华并非材料的堆砌，而是时光与手艺的沉淀；真正的传承，也正是在这一针一线的往复中，将民族的记忆与温度，代代相传。