飞天

第三只眼

新疆戈壁

纯天然地表玉化风凌石

高浮雕，《飞天》

画面整体感觉如一位仙子遨游于九天云外，人物画面居中，飞舞身姿与云朵艾杨动感十足，仙气飘飘，高浮雕的立体感觉，似人为镂空技法，层次感对于视觉有强烈的冲击，黑白套色，对比度强。

飞天

“飞天”一词最早出处见于《洛阳伽蓝记》，此名称与今所见之石窟壁画中飞天图形同步。飞天，可以解释为“飞翔的天人”。飞天中的人物，早期除有部分飞和尚外，大都为女性。飞天形象主要以壁画为主，以敦煌莫高窟最为典型。此外还分布在麦积山石窟、炳灵寺石窟、榆林窟、龙门石窟、云冈石窟、新疆克孜尔石窟等。3-5

飞天形象，自东汉明帝永平二年（公元59年）佛教始经西域传至中国，飞越了北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等朝代，跨越了一千多年历史，形成了一种独立的艺术形式。

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。而从十六国北凉到北魏时期的飞天形象深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。早期的飞天形象出现在故事画中时，并没有被固定在壁画中的特定位置。从中国各地飞天遗迹看，飞天主要有四种艺术表现形式。泥塑飞天以半浮雕、施重彩为特征、莫高窟437窟及金塔寺东窑尚有遗存。木雕飞天为全圆雕或半圆雕，雕后涂彩漆，以福建泉州开元寺为代表，为晚期寺院建筑装饰。

飞天作为一个多元文化的结晶，展现了丰富的多元文明色彩，既有古天竺文化的影响，又包含了古代中国西域文化和中原文化的审美情趣。飞天蕴含“天人合一，和谐发展”的哲学思想，集聚着中国人的智慧，表达出古人对于自由翱翔的美好愿望。对于所有艺术工作者来说，“飞天”形象是中国艺术的标志性符号，为当代艺术创作提供了无尽的可能。