<p class="ql-block">在现代高层住宅兴起之前，中国古民居类型就已丰富多样，主要包括北京四合院、西北窑洞、徽派民居、闽南古厝、客家土楼、蒙古包、吊脚楼、绍兴台门、潮汕古民居和琼北古民居等，这些类型体现了地域文化、气候适应和家族宗法制度的融合。</p> <p class="ql-block">另外还有一种特殊的地域性民居，地坑院，<span style="color:rgb(51, 51, 51); font-size:18px;">主要分布于河南三门峡陕州区、山西运城、甘肃陇东及陕西部分地区，</span>是地下窑洞式民居，通过挖掘地坑形成院落，具有“见树不见村”的隐蔽性，冬暖夏凉且抗震。地坑院群落一般建于塬上，塬是一种高地平台，具有良好的防水性，为西北地区的特殊地貌。</p> <p class="ql-block">见树不见村，进村不见屋，入户不见门，闻声不见人是这种民居的贴切写照，建设这种民居所需建筑材料不多，却需要一把子力气，这正符合西北汉子朴实的秉性！</p> <p class="ql-block">各地坑院本不相通，为了方便游客参观，各地坑院是打通的！</p> <p class="ql-block">院落上方四周有2尺左右的高墙，叫做挡马墙，既用于防水，也防止小孩和其他物品掉落下来！</p> <p class="ql-block">这种灶台名叫穿山灶，是地坑院特有炉灶，灶呈斜坡状依次向上，灶心相通，根据热气往上走的原理，依次开有七到九个灶孔，可以同时放置七至九个锅，往上炉温逐减，可根据火候烹饪地坑院的特色美食十碗席。穿山灶的第一个火最旺，适合蒸煮，随着火力的逐步减弱，依次为炖、闷、保温的功能。</p> <p class="ql-block">一方天井人家，几孔窑洞灯火，将黄土地上曾经的奇迹与岁月过往收藏其中，走进它，你就走进了一个活色生香的世界，走进它，你就走进了一本融古通今的书！</p> <p class="ql-block">地面上的休闲空间，晚饭后，人们可能会说，我“上去”溜达一圈！</p> <p class="ql-block">地坑院民宿典型的标间，民宿老板报价180一天，考虑卫生间在外面为公共的，似乎价格有点偏高，然作为一种体验，尚可接受！</p> <p class="ql-block">景点的后面是已经废弃的地坑院！</p> <p class="ql-block">摸着这些黄土墙壁，能够感受到这个地区那个年代人们的生活，也许是家徒四壁的贫穷，也许是有了避风港的温暖，抑或是终于有了地坑窑洞才能娶妻生子的幸福。而现在，这些院落窑洞已经废弃，它曾经的主人想必是有了更舒适的住宅，但这些地坑院落，宛如大地的艺术品，展现了古人的智慧与匠心，站在其间，<span style="font-size:18px;">能真切地感受到这份历史与自然的完美融合。</span></p> <p class="ql-block">离开陕州地坑院，即前往南阳卧龙岗，卧龙岗位于南阳市城西4千米处，北连麒麟岗，南濒白河，相传是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮躬耕隐居地和汉昭烈皇帝（刘备）“三顾茅庐”处，也是“三分天下”的策源地和历代官方祭祀诸葛亮的地方，被后人誉为“天下第一岗”。</p> <p class="ql-block">然而，襄阳市城区往西约13公里的地方，有一个5A级景区“古隆中”，据说也是诸葛亮躬耕、隐居的地方，著名的“三顾茅庐”事件发生的地方。这就有趣了，这“三顾茅庐”到底发生在哪里？襄阳和南阳都坚称自己这里是诸葛孔明隐居躬耕地，这段“官司”一直打了上千年，地方官府都参与到了这个争夺战当中，甚至最终闹到了嘉靖皇帝那里。当时的顾嘉衡是襄阳人，却在南阳当郡守，再次遇到了两方争讼，他于是写下了一副著名的对联，和了一手好稀泥：“身在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳"。</p> <p class="ql-block">2007年南阳卧龙岗武侯祠获得为国家AAAA级旅游景区，南阳一直在为卧龙岗申报5A景区，却让襄阳隆中拔得头筹。2014年南阳卧龙岗景区荣获“河南十佳旅游景区”。</p> <p class="ql-block">这顾嘉衡虽是和稀泥，却也有见地，诸葛孔明的这份精神遗产，不属于南阳，也不属于襄阳，它属于整个中华民族。与其把精力耗费在毫无意义的“地盘之争”上，不如携起手来，共同研究和传承诸葛亮的文化与精神，让这位千古智圣的光芒，照亮我们前行的道路。</p> <p class="ql-block">我们真正应该学习的，是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古风范，是他“不出茅庐，便知天下三分”的惊天智慧，是他“淡泊以明志，宁静以致远”的人生境界！</p>