西湖群山.满陇桂雨（杭州 25-10-10）

悠然随心

得知有徒友在抵达目的地后选择离团，自行前往六和塔及虎跑公园游览，虽然我已多次游览杭州，却未曾涉足这些景点。于是临时调整行程，由马岭古道线改报，跟随徒友的线路自由行。清晨，马岭古道和这线路在同一集合点候车。晓娟见到我们这些因多次同团而熟络的徒友，下车一起合影留念，兴奋嗨起来。 她返回车中，同行者老章兄长将静止照片转换成了动感视频。牛。 十点钟抵达六和塔邻近区域，逐级攀登，使用杭州公园卡（免除入场费20元），顺畅进入六和塔风景区。 要登塔，另购票10元。 一层塔窗户每隔几个有一塔层名称六和塔七层牌匾为“七宝庄严”，是清乾隆皇帝为塔内七层题写的匾额之一‌。该匾额取佛教“七宝”（金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰）之意，象征修行圆满之境‌。目前塔内悬挂的匾额为当代书法家参照乾隆御笔重题的原件已因年久腐朽不存‌。七层匾额文化内涵‌佛教寓意‌：七宝代表佛法至高境界，与塔名“六和”（佛教“六和敬”之义）呼应，体现佛教文化在建筑中的渗透‌35。‌乾隆题字‌：乾隆六下江南七次登临六和塔，为每层题匾，七层匾额题写于乾隆十六年（1751年）。‌对联内容‌：七层对联“一塔登临，涛壮云奇供胜览；千年俯仰，花开月满动遐思”，以时空跨越引发哲思‌。‌第一层‌：初地坚固佛教“十地”之首，象征修行根基稳固。‌第二层‌：二谛俱融“二谛”指真谛与俗谛，寓意佛法与世俗的圆融。‌第三层‌：三明净域“三明”为天眼、宿命、漏尽三智，代表清净境界。‌第四层‌：四天宝纲佛教“四天王”护持佛法，如宝网覆盖众生。‌第五层‌：五云覆盖五色祥云象征佛法庇佑，普照世间。‌第六层‌：六鳌负载源自神话巨鳌负山，暗喻佛法承载之力。‌第七层‌：七宝庄严以佛教七宝（金、银、琉璃等）象征修行圆满‌ 窗户风景 木质阶梯倾斜度大且间距宽广 知识渊博的孟老师讲述历史典故 倚坐窗格遥望钱塘江稍后安保人员将前来提示安全事宜，请下窗 站着看挺好的 每层环绕一圈，越登高视野越开阔。站在六和塔上远眺钱塘江，可见两座标志性桥梁：钱塘江大桥‌位于六和塔东南侧，是中国首座自行设计建造的公铁两用桥，由茅以升主持设计。该桥为双层钢桁梁结构，上层为公路，下层为铁路，1937年建成通车，现为全国重点文物保护单位‌。其历史意义和建筑特色使其成为杭州城市文化的重要象征‌。钱江二桥（彭埠大桥）‌位于钱塘江大桥下游，是20世纪90年代建成的现代化斜拉桥，为缓解钱塘江大桥交通压力而建。该桥采用公路、铁路完全分离的并列设计，曾获中国建筑最高奖鲁班奖‌。其现代桥梁技术与钱塘江大桥形成鲜明对比，共同构成钱塘江上的独特景观。两座桥一古一今，分别代表不同时代的桥梁工程技术，与六和塔共同构成杭州“古塔-古桥-新桥”的经典景观组合‌。 楼层高达十一层，然而最高可攀登至第七层。 陈列馆中塔剖面图是七层，各层牌匾排列字清。描述三教融合文化。隋唐以来，中国文化史上儒释道三教开始由并立走向融合。隋代大儒王通首先提出了“三教可一”。他站在儒家立场上，主张佛道二家本质上也是善教，若得“圆机之士”加以融会贯通，“三教于是乎可一矣”。 唐代禅宗僧人宗密也说: “孔、老、释迦皆是至圣，随时应物，设教殊涂。...同归于治，则三教皆可遵行。”此后，儒释道“三教融合”也成为中国文化史上的主流思潮。 漫步离开六和塔，循着公园内的水泥路径踏入葱郁的塔林区域，各式各样、高低错落、风格各异的微型塔楼遍布林间，这些竟是根据各地著名塔楼精心制作的复制品。 六和典故：传说唐末五代吴越王钱锂治理杭州时期，钱江海塘线王射潮内坍，原来是江中潮神在作怪。钱王决定镇服潮神。从月十八日是潮神生日，钱王在江边布下一万名弓箭手，等到潮水来时，一声令下，万箭齐发，射死了潮神，修好海塘，所以把塘叫做“钱塘”，江也叫做钱塘江了。鲁智深随宋江进军杭州，驻军六和塔，一天夜里，突然听见战鼓敲响，鲁智深摸了禅杖迅速冲出禅房，寺里和尚告诉他说这不是战鼓响，而是钱塘潮信响，鲁智深一听恍然大悟，记起师父智真长老偈语:“听潮而圆，见信而寂。”于是他香汤沐浴，坐在法堂的禅椅上，等宋江到来他己不动了。他的骨殖葬在六和寺的塔院。 参考“水浒”鲁智深圆寂之后，宋江等人前去看望武松，要武松随宋江同去朝见皇帝，武松对宋江说:“弟不愿朝见皇帝，金银赏赐都不要，只要做个清闲道人就好了.. 宋江再三劝说，武松都不动摇。他就在六和寺出家了。 介绍六和钟声。佛寺必然少不了钟楼，六和塔也不例外，六和铜钟高2.25米，重2.3吨，其制作也非常讲究。乾隆皇帝在面对六和塔钟时，曾她的美丽所震撼，发出了“壮观至是真空前，那更息心安四禅”的感叹。但在六和塔开化寺多次毁建的过程中，钟楼也随之消失了。直到1996年10月8日，六和钟声才重新在月轮山上启鸣，钟声取“吉祥、如意、致和”之意，寄托了人们对于祖国统一、社会进步、百姓安康的美好愿望。自此之后，到六和塔敲钟祈福，已经成了杭州人的传统节目。每到春节前后，六和塔都会举行“六和析福步步高活动”，当新年来临，人们敲响头钟，在阵阵钟声轰然鸣响中，迎来崭新的一年。您如果有兴趣，不妨敲钟六下，它会为您带来好运和福气。看来我少敲了，只敲了3下 六和塔附近泉水资源丰富。自宋代以来就有喷月泉、持正泉、广福院灵泉等景点，为游人所称道，现在这些景点己不复存在，为进一步开发六和文化公园，再现昔日风貌，特在喷月泉旧址上新辟六和文化系列景观--六和泉池。 六和泉水与“天下第三泉”虎跑泉同出一源，水质优良，甘冽异常，富含矿物质，泉池小巧玲珑，呈半月形，恰与六和塔所在的月轮山相互呼应，站在六和塔畔，前后瞻望，不禁使人联想起苏轼“门前江水去掀天，寺后清池碧玉环”诗句中的优美意境。 第一站六和塔，塔楼上的每一扇窗户都是一面风景画的画框，“楼观沧海日，门对浙江潮”说的可能就是六和塔。 午后十一点四十五分，在稍作休息补充体力之后，离开六和塔风景区。随后，骑行共享单车，于十二点二十抵达虎跑公园门前。使用公园卡（门票原价15元，此次免费）通行，步入园中，发现步道旁似有湿地之景，高大的杉树挺拔而立，其倒影在水中清晰映现。骑上共享单车于12点20来到虎跑公园门口，刷公园卡（门票10元免）进入。虎跑公园（又名虎跑梦泉）是杭州西湖以南的著名人文景观，以泉水文化和历史传说为核心特色‌步道边如同一湿地，杉树耸立，水中倒影清晰可见 让自拍杆发挥作用 很荣幸做孟摄影新镜头下模特儿 迎宾双虎雕塑特色‌：由艺术家韩美林创作，威猛造型与滴翠崖石虎形成鲜明对比，雨后虎爪石缝会渗出清泉‌ 携带水根等待汲取虎跑泉的人群绵延达十米之远。清泉自管道中细细涌出。我用手接水尝了鲜，清凉并不可口 虎跑公园本身以泉水闻名，传说唐代高僧寰中因虎跑泉结庐建寺，楼阁所在区域亦承载了这一历史记忆。附近还有弘一法师纪念馆、济公塔院等文化景点，形成人文与自然交织的游览动线‌。 开启窗扉，俯瞰窗外园林美景。 罗汉堂始建于明洪武年间，原为鼓楼，清末民初由僧人改建为供奉五百罗汉的场所‌。现存建筑为1983年重建，内部保留五百罗汉线刻像，每尊像均标注排位与称号，工艺细致‌。堂前悬“罗汉堂”匾额，两侧牌匾题“行分内事”“作方外游”，寓意深远‌。建筑特色规模小巧，外观常被误认为凉亭，但内部布局精巧，四壁佛像井然有序，外壁刻像表情动作鲜明‌。建筑细节融合木梁护栏、白墙青砖等传统元素，整体风格古朴雅致‌ 庭院内设有书房与品茗区，尽显幽静清雅。 庭院楼榭，景色优美 江南第三泉虎跑泉源 此树被雷劈过吗？ 梦虎石雕虎跑泉旧有“南岳童子泉，当遣二虎移来” 的神话传说。1983年建“梦虎”雕塑表现此意境。 “梦虎”，为顾廷龙书；“虎移泉脉”，为沙孟海所书。 弘一法师纪念区‌ 午后两点半，走出虎跑公园，再次骑行，前往满觉陇村，打卡汤屋 第二站虎跑公园步入初始，可见杉树林立，园中亭台楼阁错落有致，景色宜人。复见众多居民携桶取虎跑之清泉。 三点到达满觉陇打卡1：民宿前小轿车 打卡2：满觉陇汤屋。栅栏开口设茶座，10元一杯进茶园小坐，可近距离观赏古老汤屋。主体构造‌：汤屋为三层砖木结构建筑，外立面采用仿汉代屋檐形制，层层叠叠的坡屋顶四角微翘，顶部设有圆形天窗，整体造型既古朴又充满奇幻感‌ 一位游客操控无人机时，不慎使其卡在了一棵樟树上。由于树叶过于茂密，难以寻觅到无人机的确切位置。幸亏通过软件发出的声音信号，终于确定了其方位。接下来，游客在茶园中找到一根长竹竿，成功地将无人机击落。无人机失而复得后，再次翱翔天际。我和美丽在遮阳伞下，边品茶边享用点心，目睹了整个过程的始终。 显然这是一位充满活力、热爱生活且善于娱乐的女性，她热忱地为我们三人拍摄了合照。 满觉陇汤屋最初是村集体所有的废弃猪圈，20世纪70年代由一位东阳木雕艺术家承租后逐步改建‌。艺术家以汉代建筑风格为蓝本，历时数十年将猪圈改造成三层砖木结构建筑，内部融合云贵地区石雕、木构件等传统元素，形成独特的艺术空间‌。今天有幸走进其后院看到未曾见过的另一面外貌 高耸的木质构造独具匠心，引人入胜。 此处隐匿着一间清幽的茶室。虽无茶客光顾，却透露出非凡的雅致与独特。店主表示，仅是想保留这份宁静，不希望过多的访客打扰。期待下次有机缘在此品茗休憩，未知能否有机会踏入室内一观。 近四点了，悠闲自在自由行临近结束，骑上单车赶回集合点。四点三刻上车返程。下一行程已定，19号山野攀行.笔架山 走路+骑行也有十多公里 第三站满陇桂雨，打卡满觉陇汤屋桂花未见，被当地人告知，可能还要再等一场降温的秋雨桂花才能盛开。不过也算没有白跑，拍到了难得无人的网红民宿，进去了以前都进不去的“汤屋”后院，发现了未知的精彩。