李开:青年作家邢之诺成长史

琅嬛芳音.邢之诺

附邢之诺《狮子骢》视频，打开：

青年作家邢之诺成长史

从狮子骢到珞珈山童子

——解析青年作家邢之诺成长史【之一】

作者:李开

这篇文章共三部分，第一部分开篇诗《狮子骢》，第二部分是正文从狮子骢到珞珈山童子——青年作家邢之诺成长史的五幅自画像，第三部分是跋诗《珞珈山寄怀》。我们先从开篇诗说起，提到狮子骢先讲一个故事。

武则天驯马的故事，需追溯至其十四岁入宫之时。彼时，年轻的武则天姿容姣好，入宫后便得唐太宗的宠爱。唐太宗有一雅好，即酷爱名马，广为搜罗，将良驹皆蓄于皇宫马厩之中。其中有一匹名唤“狮子骢”的骏马，体格雄健，奔跑如电，迅疾异常。然而，此马性情亦极为暴烈，桀骜难驯，常人难以近身。

唐太宗尤为钟爱此马，一日，他向身旁侍臣问道：“众卿以为，何人能驯服此马？” 文武百官皆低首不语，无人敢应。

此时，武则天正注视着那匹上蹿下跳、嘶吼不已的狮子骢，她从容不迫地步出，对唐太宗说道：“臣妾能制服此马。”

唐太宗闻言，捻须笑道：“如此多身强体壮之人都难以近其身，你一介年轻且身形纤弱的女子，如何驯服得了它？”

武则天不卑不亢地答道：“臣妾只需三物，便可制服此马。”

“哦？哪三物？” 唐太宗颇感好奇。

“一，臣妾需一铁鞭；二，臣妾需一铁锤；三，臣妾需一匕首。” 武则天答得斩钉截铁。唐太宗更为好奇，追问：“此三物，何以驯服得了这匹烈马？”

武则天昂首答道：“先以铁鞭抽打之，若其不服，则以铁锤击其首；若仍不服，则以匕首割其喉！”

唐太宗听罢，抚掌大笑，连声赞道：“好！好！有志气啊，年纪尚幼，却有如此抱负！欲驯服那些顽固不化之物，正需如此魄力！”

此即武则天驯马狮子骢的故事，其展现了武则天年轻时的果敢与决断，亦为其日后成为一代女皇埋下了伏笔。”这便是狮子骢的来历。好，言归正传，下面逐一解析全文。

附邢之诺原玉:《狮子骢》

能叫醒我的是奢华欲望之探戈舞曲，绝不是闹钟。

每日念诵沃尔曼的《青春赋》，而不是《心经》。

能够击垮我的，不是命运亦非岁月，而是厌倦症。

诗书洗礼中正襟危坐，眼角眉梢都刻着玩世不恭。

指尖上捻花度化众生，却任肉身在无边苦海欢沁。

总是在别人的故事里感动，却把自己的故事冰封。

本想做一只小玉兔，生活却让我变成一匹狮子骢。

东西南北中，抖掉一身千寻雪，赢得遍体茜倩红。

温柔的叼过她的钢鞭，四蹄生风驰骋，悄悄回眸，

坏坏的笑，寂寂的冷，雕刻成地平线上一抹魅影。

湮灭了的大唐烟火，吹来了光怪陆离的都市霓虹，

繁世虽美，哪比得上万里风尘中的豪气烈烈升腾？

旧时月色依旧。过客匆匆，驼铃声声中故国如梦，

永远奔逃在这迷失的星球，鬓毛似血，引颈悲鸣。

这段文字是邢之诺一首现代诗歌，题为《狮子骢》，表达了作者一种对生活的独特感受和态度，通过对自我形象和生活经历的描绘，展现了一种既叛逆又深沉的情感。

以下是诗歌的逐段解析：

1. 开篇：

“能叫醒我的是奢华欲望之探戈舞曲，绝不是闹钟。”

这里表达了诗人对鲜衣怒马和欲望的追求，认为这些才是真正能激发她活力与梦想的因素，而非繁琐尘事。

2. 第二段：

“每日念诵沃尔曼的《青春赋》，而不是《心经》。”

诗人选择了现代文学名作《青春赋》，青春不是年华，而是心境……来表达自己情感。而非传统宗教经典《心经》，显示出她对现代文化和思想的偏好。

3. 第三段：

“能够击垮我的，不是命运亦非岁月，而是厌倦症。”

诗人认为，真正的敌人并非外在的命运或时间的流逝，而是内心的厌倦和麻木。

4. 第四段：

“诗书洗礼中正襟危坐，眼角眉梢都刻着玩世不恭。”

描述了诗人外表庄重与内心不羁之间的对比。

5. 第五段：

“指尖上捻花度化众生，却任肉身在无边苦海欢沁。”

表达了诗人一方面追求精神上的超脱，另一方面又在现实中及时行乐。

6. 第六段：

“总是在别人的故事里感动，却把自己的故事冰封。”

诗人感叹自己在他人故事中找到共鸣，却对自己的真实情感保持距离。

7. 第七段：

“本想做一只小玉兔，生活却让我变成一匹狮子骢。”

比喻自己原本希望过上简单的生活，却被现实逼成了勇猛无畏的形象。

8. 第八段：

“东西南北中，抖掉一身千寻雪，赢得遍体茜倩红。”

形象地描绘了诗人历经风雨后的坚韧和美丽。

9. 第九段：

“温柔的叼过她的钢鞭，四蹄生风驰骋，悄悄回眸，坏坏的笑，寂寂的冷，雕刻成地平线上一抹魅影。”

通过比喻手法，展示了诗人内心的复杂情感和独特的魅力。

10. 第十段：

“湮灭了的大唐烟火，吹来了光怪陆离的都市霓虹，繁世虽美，哪比得上万里风尘中的豪气烈烈升腾？”

对比了过去辉煌的历史与现代繁华的城市生活，强调了诗人对自由和冒险精神的向往。

11. 第十一段：

“旧时月色依旧。过客匆匆，驼铃声声中故国如梦，永远奔逃在这迷失的星球，鬓毛似血，引颈悲鸣。”

结尾部分流露出对故乡和过去的怀念，同时也表达了在现代社会中寻找归属感的困惑和无奈。

整首诗通过丰富的意象和深刻的情感，展现了诗人对生活和自我的反思，以及对理想与现实之间矛盾的探讨。

作者是一个内心充满矛盾、追求激情和自由，既向往世俗欲望又带有精神追求，外表玩世不恭，内心却可能敏感悲情的漂泊者形象。我心狂野。她像一匹被束缚的“狮子骢”，在现实与理想、物质与精神、激情与厌倦之间挣扎、奔逃，并带着一种独特的魅力和深沉的忧郁。

从狮子骢到珞珈山童子——解析青年作家邢之诺成长史【之二】

作者:李开

赏析：

先从标题来说，狮子骢是一种性情暴烈、难以驯服的骏马，历史上武则天曾提出用铁鞭、铁锤、匕首来驯服它，象征着一种桀骜不驯、充满野性的力量。这种力量可能是内在的欲望、野心，或是某种难以控制的天赋或特质。

珞珈山是佛教文化中观音菩萨的道场，善财童子五十三参的故事就发生在这里。童子在佛教中常指修行者或菩萨的侍从，象征着纯洁、虔诚和智慧的追求。

精神升华：从“狮子骢”到“珞珈山童子”，可以理解为一个人从世俗的欲望和野心，转向精神层面的追求和升华。珞珈山童子象征着一种超脱、宁静和智慧的状态，是对内心欲望的超越和对精神境界的追求。

现我们赏析正文《从狮子骢到珞珈山童子》——青年作家邢之诺成长史。正文共有五幅自画像: 伶歌·粉墨是梦版——>狂傲·鲜衣怒马版——>烟雨红颜.魂归何处版——>我命逆天·大话西游版——>禅悟.如如不动版。

附邢之诺原文:《从狮子骢到珞珈山童子》——青年作家邢之诺成长史

自画像（伶歌·粉墨是梦版）：

余本庸人，仅有：-----坐而静观之眸，才下眉头之眉；思接千里之额，喋血干将之舌；粉墨人生之脸，皮里春秋之骨；吟玩古今之手，转益多师之心；折节谦恭之腰；不合时宜之腹，龙行天下之腿；独立红尘之足；纵横四海之欲，一鹤九皋之泣；投桃报李之善，心藏大恶之念；弩张剑拔之疯，悬崖勒马之聪；牧风行云之影，对酒当歌之行；九天揽月之梦，一无是处之镜.........

自画像（狂傲·鲜衣怒马版）:

冷韵入酒，逸曲狂歌。轩宇一口吸进：紫气烟霞，星辰日月。绣口一吐，灿出半壁绛河。剑尖一挽，挑起一地桃色。正也是我，邪也是我，浊世奇葩双生花一朵。摇曳红尘，俯视万家灯火。儒家逆子，道门叛徒，天生我才难自弃。梅骨丹心，铁血柔情，啸剑江湖，气吞山河；爱恨情仇，谈笑而过，魅魑魉魍，一笔扫落。千古英雄泪，人间无情事。是非对错，任人评说！水也是我，火也是我，冷语深情，释梦解惑。东南西北，赚得一身悲欢离合；春夏秋冬，独钓一江风花雪月。桑田浪起，沧海尘飞，枕上之蝶，杯中之蛇。万丈虹霓志，岁月却蹉跎。起舞弄影，人生几何？谁人知我？谁人惜我？不见古人，不见来者！情到深处方孤独，曲尽人散始寂寞。蓝桥渺渺，岫云迢迢。情痴情癜情圣情魔，等过怨过错过疯过。悲极无泪，怒极反笑，狂傲一回又如何？红粉樊笼，天外来客。拂袖而来，斩袍而去。来如沙漠风暴，去若尘埃一颗......

自画像（烟雨红颜.魂归何处版）：

北地瑶琴梦游南国，冷香浮动，逸诗嫣然，轩窗独弄弦。桃花人面，似水流年，良辰美景奈何短，凭栏处灯火阑珊。繁华渐行渐远，此曲复再弹，弦断有谁怜？乱梦纷飞，忆不起，那凋零在季节里的容颜。只看到，烟雨凄迷处，最后一抹红颜……

自画像（我命逆天·大话西游版）：

看淡了，离合悲欢；忘却了，此去经年。今宵，红豆砚汁的毫尖，比轩主更倦。一川云烟，吹走紫霞仙子，飘来青灯经幡。月光宝盒，只剩，一张苍茫的脸，一地沧海桑田。传奇，随银幕曲终逝散。看客，却在红粉樊笼，挣扎、呓语、呐喊。静等，生活招安。头顶，紧箍咒圈；跌入，宿命深渊。岁月化石中涅槃，生死洪流里辗转。雌雄难辨，大闹天宫，缠炽若电，她吼：----我命逆天！空无死灭，阖目默念，枯坐如禅，她笑：----天方夜谭......

自画像（禅悟.如如不动版）：

突然一天，提笔无话可说。突然一天，没了喜怒哀乐。突然忘了，一路打马而过的景色。突然发现，孤独其实是一种快乐。突然望见，宇宙是片湖海映出水分子我。突然回首，云卷云舒吹走冷烟逸香轩雪。突然忆起前方，有某种东西在等我。突然感觉不到，这世界我曾经来过。

这五幅自画像生动地描绘了邢之诺人生历程从狮子骢到珞珈山童子的蜕变过程，笔者先从第一幅自画像试着解读一下。

1.自画像（伶歌·粉墨是梦版）

自画像大致意思: 我原本资质平庸，只有：——能冷静观察研究世界的双眸，才下眉头，却上心头的眉毛；思维突破时空‌的额头，剑落无声的犀利舌头；戴着面具的容颜，不动声色的傲骨；能吟诵古今的手，不断进取的雄心；低调谦恭的腰肢，不合时宜的肚腹；行者无疆，自由的腿，独自红尘，游走的脚；立身扬名的欲望，鹤鸣九皋的悲泣；投桃报李的淳朴善良，内心却藏有大恶念头；弓张剑拔的癫狂，悬崖勒马的智慧；御风而行的孤影，对酒当歌的豪情；心比天高的理想与追求，一无是处镜子里的自己……

这首自画像以细腻的笔触描绘了一个内心复杂、充满矛盾的人物形象。作者通过一系列对比鲜明的描述，展现了自身的多重性格和内心世界。从静观之眸到喋血之舌，从粉墨人生到一无是处，每一个细节都揭示了作者的多面性和复杂性。这种自省和自我剖析，展现了作者对人生的深刻理解和独特感悟。

第一张自画像（伶歌·粉墨是梦版）应该是作者人生蜕变第一阶段: 初识自我与挣扎

这是最初的自我认知阶段。作者坦诚自己是个“庸人”，但身上却集合了各种看似矛盾、复杂甚至冲突的特质（如“喋血干将之舌”与“投桃报李之善”，“弩张剑拔之疯”与“悬崖勒马之聪”）。她像一位戏曲演员（伶歌），带着“粉墨”登场，意识到人生如戏，内心充满了“皮里春秋”的复杂和“一无是处的我。”

这是一个自我发现与困惑的阶段。作者开始审视自身，看到了内在的丰富性、矛盾性，以及与社会规范的“不合时宜”，但尚未找到明确的出路或方向，带着一种表演者（粉墨）的视角看待人生。

从狮子骢到珞珈山童子——解析青年作家邢之诺成长史【之三】

作者:李开

如果说“伶歌·粉墨是梦”展现的是邢之诺初入文坛的青涩与迷茫，那么“狂傲·鲜衣怒马”则描绘了她初露锋芒后的意气风发。这一阶段的邢之诺，作品开始受到关注，内心充满了对未来的憧憬和对自身才华的自信，甚至带着几分青年人特有的狂傲不羁。

2. 自画像（狂傲·鲜衣怒马版）：

自画像大致意思:冷韵入酒，逸曲狂歌。轩宇一口吸进：紫气烟霞，星辰日月。绣口一吐，灿出半壁绛河。剑尖一挽，挑起一地桃色。正也是我，邪也是我，浊世奇葩双生花一朵。摇曳红尘，俯视万家灯火。儒家逆子，道门叛徒，天生我才难自弃。梅骨丹心，铁血柔情，啸剑江湖，气吞山河；爱恨情仇，谈笑而过，魅魑魉魍，一笔扫落。千古英雄泪，人间无情事。是非对错，任人评说！水也是我，火也是我，冷语深情，释梦解惑。东南西北，赚得一身悲欢离合；春夏秋冬，独钓一江风花雪月。桑田浪起，沧海尘飞，枕上之蝶，杯中之蛇。万丈虹霓志，岁月却蹉跎。起舞弄影，人生几何？谁人知我？谁人惜我？不见古人，不见来者！情到深处方孤独，曲尽人散始寂寞。蓝桥渺渺，岫云迢迢。情痴情癜情圣情魔，等过怨过错过疯过。悲极无泪，怒极反笑，狂傲一回又如何？红粉樊笼，天外来客。拂袖而来，斩袍而去。来如沙漠风暴，去若尘埃一颗......

这首自画像充满了狂傲和豪情，展现了作者不羁的性格和对人生的独特理解。作者以鲜衣怒马的形象，表现了自己的豪迈和不屈。从冷韵入酒到逸曲狂歌，从梅骨丹心到铁血柔情，每一个细节都充满了力量和激情。作者通过这种自画像，表达了对传统和世俗的叛逆，以及对自由和个性的追求。这种狂傲和豪情，展现了作者对人生的深刻理解和感悟。

经历了初步的认知后，作者进入了叛逆与张扬的阶段。她完全释放了内在的“狂傲”一面，以“鲜衣怒马”的姿态，宣称自己是不被传统（儒家逆子，道门叛徒）束缚的“浊世奇葩”。她拥有吞吐日月星辰的气魄，啸傲江湖，视世俗规则如无物，这是一个向外爆发与对抗的阶段。作者不再隐藏内心的冲突，而是将其转化为一种强大的、反叛的力量，追求自由、力量和自我实现，即使这意味着孤独和不被理解（“情到深处方孤独”）。

“鲜衣怒马”：象征着青春的活力、张扬与速度。“鲜衣”代表着光鲜亮丽的外表，也暗示着邢之诺对物质生活的追求和对成功的渴望。“怒马”则象征着奔腾不息的激情和一往无前的冲劲。这一阶段的邢之诺，如同脱缰的野马，渴望在文学的广阔天地里自由驰骋，闯出一片属于自己的天地。

随着年龄的增长和阅历的丰富，邢之诺逐渐从“狂傲”走向“内敛”，开始思考更深层次的人生问题。“烟雨红颜·魂归何处”这幅画像，透露出一种淡淡的忧伤和迷茫，仿佛从鲜衣怒马的喧嚣中抽离，进入了一个更为细腻、更为感性的世界。

3. 自画像（烟雨红颜.魂归何处版）：

自画像大致意思:北地瑶琴梦游南国，冷香浮动，逸诗嫣然，轩窗独弄弦。桃花人面，似水流年，良辰美景奈何短，凭栏处灯火阑珊。繁华渐行渐远，此曲复再弹，弦断有谁怜？乱梦纷飞，忆不起，那凋零在季节里的容颜。只看到，烟雨凄迷处，最后一抹红颜……

这首自画像以空灵古雅的笔触描绘了一个充满忧伤感怀的女性形象。作者通过瑶琴、冷香、逸诗等意象，展现了内心的孤独和寂寞。从桃花人面到似水流年，从良辰美景到灯火阑珊，每一个细节都充满了对逝去时光的怀念和对未来的迷茫。这种自画像，展现了作者对人生的深刻理解和感悟，以及对美好事物的怀念和追求。

经历了狂放和幻灭之后，作者的情感变得更加内敛、细腻和感伤。她如同一个“烟雨红颜”，沉浸在过去的回忆和流逝的时光中（“似水流年”，“繁华渐行渐远”）。她感到迷失（“魂归何处”），对逝去的美好（“凋零在季节里的容颜”）充满怅惘，即使有音乐（瑶琴、逸诗、弦）也难解愁绪（“弦断有谁怜？”）。

这是一个向内转与怀旧的阶段。作者从外部的抗争转向内心的情感世界，特别是对逝去的爱情、青春或理想感到深深的失落和孤独，在回忆和感伤中寻求慰藉。

“魂归何处”：这是一个关于生命意义的追问。经历了“狂傲”阶段的激情与张扬，邢之诺开始思考人生的终极问题：我们从哪里来，要到哪里去？我们的灵魂最终将归于何处？这种对生命意义的探索，使得她的作品开始带上哲学的思考和对人性的关怀。

“我命逆天·大话西游”这幅画像，展现了邢之诺在经历了迷茫和思考后，她开始用幽默和自嘲的方式来化解生活中的压力和痛苦，用一种“游戏人生”的姿态来对抗命运的捉弄。

4.自画像（我命逆天·大话西游版）：

自画像大致意思:看淡了，离合悲欢；忘却了，此去经年。今宵，红豆砚汁的毫尖，比轩主更倦。一川云烟，吹走紫霞仙子，飘来青灯经幡。月光宝盒，只剩，一张苍茫的脸，一地沧海桑田。传奇，随银幕曲终逝散。看客，却在红粉樊笼，挣扎、呓语、呐喊。静等，生活招安。头顶，紧箍咒圈；跌入，宿命深渊。岁月化石中涅槃，生死洪流里辗转。雌雄难辨，大闹天宫，缠炽若电，她吼：----我命逆天！空无死灭，阖目默念，枯坐如禅，她笑：----天方夜谭......

这首自画像以大话西游的意象，展现了作者对命运的反抗和对自由的追求。作者通过红豆砚汁、紫霞仙子、月光宝盒等意象，表现了对过去的怀念和对未来的迷茫。从看淡离合悲欢到忘却此去经年，从紧箍咒圈到宿命深渊，每一个细节都充满了对命运的反抗和对自由的追求。这种自画像，展现了作者对人生的深刻理解和感悟，以及对命运的反抗和对自由的追求。

狂放之后，往往是幻灭与反思。作者仿佛经历了“大话西游”式的传奇与挣扎（红豆砚汁、紫霞仙子、月光宝盒都是其象征），最终发现这一切如同电影般落幕，只留下“苍茫的脸”和“沧海桑田”的感慨。曾经的抗争（“我命逆天”）显得像个“天方夜谭”，个体在宿命面前感到无力（“跌入宿命深渊”）。

这是一个理想破灭与回归现实的阶段。经历了高峰后的作者，开始面对理想的失落和现实的沉重，感受到命运的捉弄和个体力量的渺小，内心充满了疲惫和迷茫（“比轩主更倦”）。

“大话西游”：借用经典电影《大话西游》的意象，暗示着邢之诺作品风格的转变。她的文字可能变得更加幽默、更加荒诞、更加富有想象力。她开始用一种戏谑的方式去解构严肃的话题，用一种轻松的方式去表达深刻的思考。这种风格的转变，也体现了邢之诺对文学的理解和对人生的感悟。

从狮子骢到珞珈山童子——解析青年作家邢之诺成长史【之四】

作者:李开

经历了前几个阶段的起伏跌宕，邢之诺最终走向了“禅悟·如如不动”的境界。代表着邢之诺对人生、对世界有了更深层次的理解和认识。她可能已经超越了之前的迷茫、狂傲、甚至是对抗，达到了一种内心的平静和智慧的境界。邢之诺在这一阶段，可能已经能够以一种平和、淡定的心态去面对人生中的各种境遇，不再轻易被外界的诱惑或困扰所动摇。这标志着她精神世界的成熟与升华。

5. 禅悟与平静（禅悟.如如不动版）：

自画像大致意思:突然一天，提笔无话可说。突然一天，没了喜怒哀乐。突然忘了，一路打马而过的景色。突然发现，孤独其实是一种快乐。突然望见，宇宙是片湖海映出水分子我。突然回首，云卷云舒吹走冷烟逸香轩雪。突然忆起前方，有某种东西在等我。突然感觉不到，这世界我曾经来过。

赏析：

这首自画像以禅悟的意境，展现了作者对人生的深刻理解和感悟。作者通过一系列突然的发现，从提笔无话可说到没了喜怒哀乐，从孤独是一种快乐到宇宙是片湖海，每一个细节都充满了对人生的深刻理解和感悟。

这种自画像，展现了作者对人生的深刻理解和感悟，以及对自由的追求和对命运的反抗。

最终，作者似乎达到了一种超越与平静的境界。她经历了“突然一天”的顿悟，放下了外界的纷扰和内心的情绪（“无话可说”，“没了喜怒哀乐”）。她发现了孤独的另一种意义（“孤独其实是一种快乐”），认识到自我与宇宙的统一（“宇宙是片湖海映出水分子我”），内心变得“如如不动”，在静默中等待某种未知的东西，甚至对“曾经来过”也变得淡然。

前方有某种东西等我，后面没任何南北是他。这世界我好像曾经来过，这人世几乎从未穿梭。我他的间距，这便是孤独。此中有真意，欲辩已忘言!

这是一个接纳与超越的阶段。作者通过内省和顿悟，超越了之前的矛盾、狂傲、失落和感伤，达到了一种内心的宁静和与世界的和解，进入了一种禅意般的澄明状态。这个时期，她的文章充满了禅意，智慧，以及对人生的终极思考。

这五幅自画像，如同五扇明镜，映照出青年作家邢之诺跌宕起伏的人生蜕变之旅。

从狂野到宁静： 早年，她如同一匹不羁的“狮子骢”，满怀着“伶歌·粉墨是梦”般的憧憬，在文坛上“狂傲·鲜衣怒马”地纵横驰骋，尽情挥洒着青春的激情与才情。然而，岁月流转，阅历渐丰，她历经了“烟雨红颜·魂归何处”的迷茫与思索，在“我命逆天·大话西游”式的自我解构与反思中，最终归于“禅悟·如如不动”的宁静与智慧，恰似“珞珈山童子”般淡泊通透。

从外在到内在： 这一蜕变，亦是“狮子骢”象征的外在力量与追求，向“珞珈山童子”所代表的内在修养与智慧的转变。邢之诺从最初对扬名立万的渴求，逐渐转向对内心世界的探索与精神的富足，完成了从“向外求”到“向内观”的升华。

从冲突到和谐： “狮子骢”的霸气与对抗，在“禅悟·如如不动”的平和与圆融中得到了化解。邢之诺学会了调和内心的矛盾，消解了与外界的冲突，在人生旅途中找到了属于自己的和谐与平衡。

从张扬到内敛： 伴随着心境的变迁，邢之诺的作品风格也发生了显著的转变。从“伶歌·粉墨是梦”的青涩稚嫩，到“狂傲·鲜衣怒马”的激情张扬，再到“烟雨红颜·魂归何处”的深沉内敛，直至“我命逆天·大话西游”的戏谑反讽，最终抵达“禅悟·如如不动”的豁达通透。她的文字，如同陈年佳酿，愈发醇厚、深邃，充满了对人生的深刻洞察与哲理思考。

总而言之，邢之诺从一位意气风发的少女，成长为一位成熟稳重、富有哲思的作家。这五幅自画像，不仅是她个人心路历程的真实写照，也折射出一代青年人在时代洪流中的探索、迷茫、觉醒与成长，具有深刻的个人意义与时代内涵。

邢之诺: 绕佛阁·珞珈山寄怀

珞珈缥缈，毗邻极乐，神秘幽悄。层次明了。去途曲折，观音每关照。善根引导。童子顽劣，魂大人小。历劫多少。色情过眼，云烟粲盈抱。蜜意付尘外，解脱凡心飞向道。回首燕梁，双栖呢喃笑。算两地相思，花与春老。路长波渺。正出没关山，遥想门票。望时空，永无昏晓。

赏析:

这首词，语言典雅，意境深远，充满禅意，与文章中描绘的邢之诺最终归于“禅悟·如如不动”的心境相呼应，也与她“珞珈山童子”的最终归宿相契合。

作为结尾的意义：

这首《绕佛阁·珞珈山寄怀》作为结尾词，不仅与文章开篇的《狮子骢》相呼应，形成了一个完整的闭环，更对邢之诺的成长历程进行了高度的概括和总结。

呼应开篇： 《狮子骢》象征着青春的激情和张扬，而《绕佛阁·珞珈山寄怀》则象征着历经世事后归于平静和智慧。两者形成鲜明的对比，也展现了邢之诺的成长轨迹。

总结全文： 诗中提到的“层次明了”、“历劫多少”、“色情过眼”、“解脱凡心”等，都与前文所述的五幅自画像相对应，对邢之诺的人生经历进行了高度的概括。

升华主题： 诗中表达的“飞向道”、“永无昏晓”等境界，将文章的主题从个人成长升华到了对人生意义和终极目标的探索，引发读者对自身人生的思考。

《绕佛阁·珞珈山寄怀》是一首充满禅意和哲思的词作，它不仅是对邢之诺个人成长历程的总结，也是对人生意义和终极目标的探索，为全文画上了一个圆满的句号，也留下了无尽的思考空间。

附邢之诺《珞珈山童子》视频，打开：

另附邢之诺简介: 女。祖籍南阳，现居北京。斋号“冷逸轩” 。中华诗词学会会员、作家、诗人、音乐评论者、朗诵者。

2013年供职于全国政协礼堂西南厅华宝斋书院。2014年出版个人文集《亢龙无悔》。2019年任中科华企信息技术研究院副院长。2021年在北京万科天地成立琅嬛芳音工作室。2022年任将军书画院办公室主任、副秘书长。2023年获任美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使。