<p class="ql-block"> 题云林宗祠</p><p class="ql-block"> 注：此诗载于金溪旸田《邓氏家谱》，为陆象山随继母邓氏回娘家时所作。</p><p class="ql-block"> 一、原文</p><p class="ql-block"> 绣谷清幽竹树深，寝堂高构奠山阴。</p><p class="ql-block">文章继述千年道，礼乐开明万古心。</p><p class="ql-block">窈窕丹青争绚缦，英雄冠盖迭登临。</p><p class="ql-block">共乘骢马乌台使，此日分题试短吟。</p><p class="ql-block"> 二、译文</p><p class="ql-block"> 锦绣山谷清幽静谧，竹林树木茂密幽深，高大的宗祠寝堂建于山的北侧。</p><p class="ql-block">文章传承延续千年的儒家道义，礼仪教化开启万古不变的人心良知。</p><p class="ql-block">精美的彩绘图案竞相展现绚丽色彩，豪杰志士与达官贵人接连前来拜谒。</p><p class="ql-block">今天同乘骏马的御史台官员们，在此分别命题，试着写下这简短的诗篇。</p><p class="ql-block"> 三、注释</p><p class="ql-block"> 1. 云林宗祠：“云林”即金溪云山。“宗祠”是古代家族祭祀祖先、商议族事的核心场所，是宗族文化的重要载体。</p><p class="ql-block">2. 绣谷：文学化写景手法，形容山谷风景如锦绣般秀丽，非实指“绣制的山谷”。</p><p class="ql-block">3. 寝堂：宗祠核心建筑，用于供奉祖先牌位、举行祭祀仪式，通常是宗祠中规格最高的部分。</p><p class="ql-block">4. 山阴：指山的北侧（古代地理称谓中，“山南水北为阳，山北水南为阴”）。</p><p class="ql-block">5. 继述千年道：“继述”即继承、延续，“千年道”特指儒家传承千年的思想道义（如仁、义、礼、智、信等），是文人对家族文化传承的核心诉求。</p><p class="ql-block">6. 窈窕丹青：“窈窕”原形容女子体态优美，此处引申为彩绘图案的精巧柔美；“丹青”代指绘画（因古代常用丹砂、石青作颜料）。</p><p class="ql-block">7. 冠盖：借代手法，“冠”指官员礼帽，“盖”指官员乘车的车盖，合指达官贵人。</p><p class="ql-block">8. 骢马：毛色青白相间的马，古代常作为官员坐骑，此处代指官员所乘车马，暗示出行者身份。</p><p class="ql-block">9. 乌台使：“乌台”即御史台（汉代御史台外植柏树，乌鸦常栖息，故得名），是古代监察百官的中央机构，“乌台使”即御史台官员。</p><p class="ql-block"> 四、评价</p><p class="ql-block"> 1. 内容情感：景、事、情三维融合</p><p class="ql-block">诗歌以“云林宗祠”为中心，先描“绣谷清幽”的周边环境，再述“文章继述、礼乐开明”的文化功能，最后记“乌台使分题赋诗”的眼前事，既展现宗祠的庄严与家族文化的厚重，又暗含对宗族传承、儒家道义的推崇，情感庄重且不失文雅。</p><p class="ql-block">2. 艺术手法：对仗与借代的精妙运用</p><p class="ql-block">全诗四联遵循律诗对仗规则（如“文章”对“礼乐”、“千年道”对“万古心”），语言凝练且有节奏感；同时善用借代（“冠盖”代贵人、“乌台使”代御史），以简代繁，既符合古典诗歌的含蓄美，又增强意象的画面感。</p><p class="ql-block">3. 文化价值：折射宋代宗族与思想特征</p><p class="ql-block">此诗不仅是题咏宗祠的作品，更反映出宋代宗族制度兴盛、儒家思想深入社会生活的时代特点——宗祠作为“传承道义、开明人心”的载体，是当时家族凝聚力与儒家文化传播的重要纽带，为研究宋代宗族文化、文人心态提供了鲜活的文学例证。</p><p class="ql-block"> </p>