20251011每天一首古诗词之《游摄山栖霞寺》

十二禾鱼

《游摄山栖霞寺》

宋·叶清臣

仙峰多灵草，近在东北维。

僧绍昔捨宅，总持尝作碑。

高风一缅邈，废宇亦陵迟。

清泉潄白石，霏雾蒙紫芝。

松萝日萧寂，猿鸟自追随。

游人尠或诣，隐者谁与期。

支郎笃清尚，千里孤云飞。

览古玩青简，寻幽穷翠微。

顾予荷戟守，出宿简书违。

凭师访陈迹，賸作摄山诗。

叶清臣（1000-1049年），字道卿，苏州长洲县（今江苏省苏州市）人。北宋名臣，光禄卿叶参的儿子。天圣二年（1024），考中榜眼。授太常寺奉礼郎，历任光禄寺丞、集贤校理、通判太平州、知秀州、太常丞、两浙转运副使、知制诰，判国子监，外放治理邠州、澶州、青州，治理永兴军时，修复三白渠，溉田六千顷，实绩显著，受到后人称颂，迁三司使，出知河阳军。皇祐元年去世，时年五十，获赠左谏议大夫。《宋史》、《东都事略》有传。著作今存《述煮茶小品》等。《全宋词》录其词一首。

“栖霞”并非山之初名。据说古时山上盛产野参、当归、首乌、茯苓、甘草等中草药，有滋养摄生（即养生）之效，故名“摄山”。栖霞山起初名不见经传，自南朝时起，栖霞山因寺而出名，成为中国佛教圣地。南齐时，平原人明僧绍，将其宅院“栖霞精舍”赠予法度禅师，法度将院改建为寺，并命名为“栖霞寺”，摄山也因寺得名“栖霞山”。《栖霞寺修造记》云：“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞。”昔时山间盛产甘草、野参、当归等养生滋补中草药，皆有摄生之效，故俗称摄山；又因整个摄山自主峰以降，形如雨伞，亦名伞山。

传说，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像；他病故后，其子在南齐永明二年（484年）开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，直到南朝齐永明七年（489年），三圣像才得以完成，三佛合称“西方三圣”，该殿也称“三圣殿”。南朝梁大同六年（540年）三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像。于是从南朝齐永明二年至梁天监十年（484—511年）逐渐开凿而成的佛像始有515尊，所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室，分凿于294个佛龛中。后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺，号称千佛崖。

南梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖；隋朝高祖时期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首；唐朝高祖时期时称功德寺，规模宏大，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林，高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺；明朝洪武二十五年（1392年）重建，赐额称栖霞寺；清朝乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。

明征君碑位于南京市栖霞区栖霞寺山门外侧，为全国重点文物保护单位，不仅是南京地区保存最好、最大的唐碑，在全国现存唐碑中，也是极罕见的珍品。该碑碑材为距今2.8亿年的海百合茎和中国孔珊瑚等浅海动物化石，是地质界罕见的化石标本，其地学价值也十分高。碑为唐朝上元三年（676年）所立，全名“摄山栖霞寺明征君之碑”。文是高宗李治所撰，通篇四六韵文，后用十首铭词结束。唐代著名书法家高正臣书，笔法俊逸清秀，刚柔有致，字体结构与《圣教序》仿佛，可见当时书体风格特点。王知敬篆额。碑阴面刻有高宗亲笔“栖霞”2字，笔势雄健，笔力遒劲、雄浑，神采奕奕。碑文33行，行74字，全文2376字，现尚存2363 字，仅缺13字，字迹清晰可辨，书体为行书，通篇四六韵文，后用10首铭词结束。

栖霞寺舍利塔为南唐遗物，是长江以南最古石塔之一，是中国最大的舍利塔。建于隋代，隋仁寿二年（602年），隋文帝命天下八十三州建仁寿舍利塔，栖霞寺有其一，十世纪南唐时重建，是栖霞寺内最有价值的古建筑。石塔八角五级，高约15米。基座围以勾线造石栏杆，为近代发掘五代原物复原。基座地面雕刻海水及龙凤鱼虾等图形，现仅残存一部分。塔身下须弥座各面浮雕释迦八相。第一层塔身特别高，正面及背面均雕刻版门，东北及西南为文殊（已毁）及普贤菩萨像，其馀四面为天王像。其上为密檐五级，其间刻有小佛龛。各檐仿木构瓦面，角梁端有环寺铃铎，尚存少数。塔顶原为金属刹，有铁链引向脊端重兽背铁环，后世改用数层石雕莲花叠成的宝顶。宝塔图像严谨自然，形象生动，雕刻十分精致，构图颇富有中国画的风格，为中国五代时期佛教艺术的杰作。历经千年风雨，虽有部分石檐毁坠，仍巍然屹立。

“春牛首，秋栖霞”，至迟从明代起，秋日登栖霞山赏红叶成为一种风尚，故又有“北香山，南栖霞”之说。秋日登山，木栈道旁的红叶高高低低地向你招手，枫林湖边乌桕叶的黄和枫叶的红相互交织，倒映在一泓宁静、澄澈的湖水中……

栖霞山的美历经了千年时光的沉淀。走过陶弘景、李时珍踏过的路，看着王安石、孔尚任吟咏过的风景，品着陆羽采过的茶，在栖霞古镇欣赏非遗、看民俗表演、品金陵美食。