寒风随笔‖南宋陈亮：“狂”照山河的独行者

寒风飞舞

“人不以为狂，则以为妄”，这句话是明代方孝孺对陈亮的评价，它精准道尽了南宋思想家陈亮的一生——因思想激进、行事刚直，成了儒学领域里“狂妄”的“异类”。

陈亮（1143-1194），字同甫，浙江永康人。布衣出身，生于南宋偏安之世，一生以务实抗金为志，反对理学空谈心性，虽屡遭打压、三度入狱，也不改其志，从未折损其锋芒。

南宋，是一个不忍细看的朝代。北宋灭亡后，逃到南方的赵构建立起了南宋王朝，这个王朝在中国历史上，真是让人一言难尽，有辉煌的历史成就，却又活得异常的憋屈，为保住半壁江山，每年需向金人纳币求和，在忍辱偷生中，麻醉于西湖边的歌舞升平。南宋恰如都城“临安”的名字一样，“临时苟安”，一语道尽它暂时偏安、不敢北望的窘迫现状；皇帝对金主卑躬屈膝、称金主为“叔”，而且朝廷还自毁长城，将抗金元帅岳飞斩于风波亭，断绝了抗金复国的希望。整个王朝在“暖风熏得游人醉，错把杭州作汴州”的奢靡生活中，把“活下去”当成最高国策，把“苟且偷安”当作生存智慧。

陈亮正是出生在这种苟且偷安的时代，他的先祖也曾是名门望族，只是他出生时已家道中落，生活异常艰难，使他自幼体察民生疾苦。那时的朝廷与金国签订“隆兴和议”后，主和派占据主流，抗金复国的呼声被压制。陈亮的成长环境充满矛盾与挑战，他既受到家族期望与社会责任的双重压力，偏又在动荡的政治局势中，走上了一条反抗议和的抗金复国之路，可想而知，这条路走得是何等的艰难，一开始就为陈亮的坎坷曲折的一生埋下了伏笔。但陈亮明知抗金复国这条路很难走得通，依然以“人不以为狂，则以为妄”孤绝姿态，踽踽独行于苟安的朝堂之外。陈亮的“狂”，绝非醉生梦死的癫狂，而是清醒到刺骨的愤怒；陈亮的“妄”，也绝非无知的妄想，而是看透时局后，意欲扭转乾坤不肯妥协的坚持。

陈亮的“狂”，早在少年时便已初露锋芒。他生于贫寒之家，却天资卓绝，聪慧过人，自幼喜谈兵事，十七八岁时便写就了《酌古论》，以史为鉴针砭时弊，崭露头角，被时任金华郡守周葵称为“他日国士”。二十四岁“首贡于乡”入太学，在太学期间，因言行狂放、公试文章妄议朝政，拒绝被理学规训，顶撞时任国子祭酒的何澹，引发何澹不满。何澹借陈亮考试“不合科举规格”为由将陈亮黜斥出太学。在这之后，陈亮没有被挫折吓到，反而愈挫愈勇，回乡后，改名“陈同”再度赴京，连上三书直戳朝廷苟安之痛。

陈亮的“狂”，体现在他对权贵的蔑视。1178年，他半月之内三度上书孝宗皇帝，痛陈“今日大有为之机”，直言迁都建康、重用将才、废文法任豪杰，甚至以张浚之忠、秦桧之奸作比，批判朝廷“苟安以玩岁月”。孝宗虽为其赤诚震动，却终被主和派裹挟，想授其闲职敷衍陈亮。但陈亮大笑掷言：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！”遂渡江而归，宁做山野村夫，也不折其节而屈从权贵打压。

陈亮的“狂”自然要为“狂”付出血的代价。他三次上书不仅未达所愿，反而让他因言获罪：一次因酒醉戏言被诬“图谋不轨”，狱中酷刑加身几近丧命；一次因乡宴遭陷害投毒，再度身陷囹圄。可每一次出狱，他的志向都愈发坚定，狱中血书明志的赤诚，连挚友辛弃疾也为之动容，不惜动用所有人脉为其奔走营救。

陈亮的“狂”，更在于敢破儒学桎梏。他与朱熹展开了将近三年的“王霸义利之辨”，反对空谈“明心见性”，主张“功到成处，便是有德，事到济出，便是有理。”强调学者当躬身入局、建功立业；他推崇管仲、李世民等经世英雄，批判董仲舒“正谊不谋利”的虚谈，提出“义利双行”的实事实功之学，开创永康学派，成为浙东事功思想的旗帜。

五十一岁那年，陈亮终于高中状元，登科后仍高呼“复仇自是平生志”，可命运却吝啬到没有给陈亮施展抱负的时间——未及赴任，便因“忧患困折，精泽内耗，形体外离，病，一夕卒。”（叶适），留下了一句“男儿到死心如铁”的绝唱。他一生未仕，却以布衣之身撼动朝堂；屡遭打压，却以经世致用的事功思想照亮后世。

如今，在永康这片土地上，陈亮的精神仍在燃烧。他的“事功”思想，成了永康人敢闯敢拼的创业指南；当年被诟病的“狂妄”，也早已被历史洗去贬义，化作了敢为人先、刚正不阿的象征。他用一生证明：真正的狂，是清醒者独行于时代的孤独；真正的妄，是理想者对抗现实的坚持。

“人不以为狂，则以为妄”，方孝孺的这句话非常精准的概括了陈亮的性格。陈亮一生以“狂”自况，亦以“狂”自傲。他的狂，照出了南宋苟安政局的腐朽；他的妄，挺起了中华文化中永不屈服的脊梁。