《何谓八拜之交?》汪 凯

心海中的孤雁

<p class="ql-block"> 何谓八拜之交? </p><p class="ql-block"> 汪 凯 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 何谓八拜之交?典出何处?有何价值和文化意义? </p><p class="ql-block"> 1、知音之交:俞伯牙善琴,钟子期能领会其中琴音的意思。伯牙鼓琴志在高山,钟子期赞曰:“峨峨兮若泰山”;志在流水,钟子期又赞曰:“洋洋兮若江河”!钟子期去世后,伯牙认为世上再无知音,破琴绝弦,终生不再弹琴。 </p><p class="ql-block"> 原文——伯牙鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。(出自《列子·汤问》》) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  2、刎颈之交:蔺相如因完璧归赵被赵王拜为上卿,位在廉颇之上。廉颇不服气,欲羞辱蔺相如。蔺相如以国家大局为重,多次避让廉颇。廉颇得知后深感惭愧,便袒露上身,背负荆条,到蔺相如府上请罪,两人最终结为生死与共的好友。 </p><p class="ql-block"> 原文——廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”卒相与欢,为刎颈之交。(出自《史记·廉颇蔺相如列传》)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  3、管鲍之交:管仲和鲍叔牙是春秋时的好友。两人一起做生意,管仲多分钱,鲍叔牙不认为他贪财,你知道他家里贫困。管仲作战时临阵逃脱,鲍叔牙不认为他胆小,而是知道他有老母要赡养。后来鲍叔牙向齐桓公推荐管仲,管仲得以成为齐国的名相,助齐桓公成为春秋五霸之首。 </p><p class="ql-block"> 原文——管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”(出自《史记·管晏列传》) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  4、生死之交:刘备、关羽和张飞在桃园三结义,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。他们在乱世中相互扶持,共同成就一番事业。关羽和张飞对刘备忠心耿耿,为蜀汉政权的建立立下了汗马功劳。 </p><p class="ql-block"> 原文——及刘焉发榜招军时,玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:“大丈夫不与国家出力,何故长叹?”玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。玄德见他形貌异常,问其姓名。其人曰:“某姓张,名飞,字翼德。世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹,故此相问。”玄德曰:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳。”飞曰:“吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何。”玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒。</p><p class="ql-block"> 正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保:“快斟酒来吃,我待赶入城去投军。”玄德看其人:身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:“吾姓关,名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处招军破贼,特来应募。”玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。飞曰:“吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。”  </p><p class="ql-block"> 次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟。祭罢天地,复宰牛设酒,聚乡中勇士,得三百余人,就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器,但恨无马匹可乘。正思虑间,人报有两个客人,引一伙伴当,赶一群马,投庄上来。玄德曰:“此天佑我也!”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商:一名张世平,一名苏双,每年往北贩马,近因寇发而回。玄德请二人到庄,置酒管待,诉说欲讨贼安民之意。二客大喜,愿将良马五十匹相送;又赠金银五百两,镔铁一千斤,以资器用。(出自罗贯中《三国演义》) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  5、忘年之交:孔融是东汉末年的文学家,祢衡是年轻才俊。孔融虽然长祢衡二十多岁,但二人互相欣赏。孔融多次向曹操推荐祢衡,两人结下了深厚的友谊。 </p><p class="ql-block"> 原文——祢衡当时十五岁,年少有才,拜孔融为师。孔融时已近四十,和他相处融洽,结交为友。后来祢衡才二十四岁,孔融称其淑质贞亮,英才卓荦。初涉艺文,升堂睹奥,目所一见,辄诵于口,耳所暂闻,不忘于心。性与道合,思若有神。弘羊心计,安世默识,以衡准之,诚不足怪。还在这之前,祢衡未满二十,孔融已五十,敬衡才秀,共结殷勤,不能相违(《平原祢衡传》),孔融便与之有了尔汝之交。年轻的祢衡颖悟过人,所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事,云其曾与黄射过蔡邕墓,见蔡伯喈所作碑,祢衡一过视之,叹之言好,记之于心。后日归章陵,黄射惋惜没有让人把碑文写下来。因援笔书之,初无遗失,唯两字不着。黄射虽知其才,犹嫌有所脱失,故遣往写之,还以校其所书,尺寸皆得,初无脱误,所疑两字,故如祢衡所遗字也。年轻的祢衡才思敏捷,下笔即成佳构。又曾于黄射大会宾客时,人有献鹦鹉,黄射举卮酒,邀祢衡为赋,衡揽笔而作,文无加点,辞采甚丽。年轻的祢衡意气风发,恃才傲逸,狂放不羁。见不如己者不与语(《平原祢衡传》),是时许都虽新建,尚饶人士,而祢衡竟看不上任何人。又有人问:当今许中,谁最可者?衡曰:大儿有孔文举,小儿有杨祖德。只是因为自己说过求贤勿拘品行,只是因担心天下人指责,曹操才放过了他。(出自《后汉书·祢衡传》) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  6、胶漆之交:陈重和雷义是东汉时的好友。雷义曾被举荐为秀才,他要把功名让给陈重,刺史不答应。雷义就假装发狂,披头散发跑到大街上,坚决不去就职。后来两人同拜尚书郎。当时人称颂:“胶漆自谓坚,不如雷与陈。”(出自《后汉书·陈重雷义传》) </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  7、舍命之交:战国时,羊角哀与左伯桃一起去楚国求官,途中遇大雪,盘缠和干粮都不够。左伯桃为了不拖累羊角哀,把衣服和粮食都留给了他,自己则躲进空树中自杀。羊角哀后来做了楚国大官,厚葬左伯桃,并到左伯桃自杀地陪伴好友。 </p><p class="ql-block"> 原文——角哀曰:“吾二人虽非一父母所生,义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行。行不十里,伯桃曰:“风雪越紧,如何去得?且于道旁寻个歇处。”伯桃命角哀敲石取火,热些枯技,以御寒气。比及角哀取了柴火到来,只见伯桃脱得赤条条地,浑身衣服,都做一堆放着。角哀大惊,曰:“吾兄何为如此?”伯桃曰:“吾寻思无计,贤弟勿自误了,速穿此衣服,负粮前去,我只在此守死。若见楚君,必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞,可宜速往。”角哀曰:“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也。我不为之。知弟胸次不见,以此劝弟求进。不幸风雨所阻,此吾天命当尽。若使弟亦亡于此,乃吾之罪也。”言讫,欲跳前溪觅死。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时,但见伯桃神色己变,四肢撅冷,一不能言,以手挥令去。角哀寻思:“我若久恋,亦冻死矣,死后谁葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去,望兄阴力相助。但得微名,必当厚葬。”伯桃死于桑中。(出自《烈士传》) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  8、鸡黍之交:范式和张劭是东汉时期的一对好友,两人约定两年后,范式去张劭家拜访。到了约定日期,张劭杀鸡煮黍等待范式,范式果然如期而至。后来张劭病重去世,范式梦到后,千里奔丧,为他送葬。 </p><p class="ql-block"> 原文——范式字巨卿,山阳金乡人也,一名汜。少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酒。”式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽,叹曰:“恨不见吾死友!”子徵曰:“吾与君章尽心于子,是非死友,复欲谁求?”元伯曰:“若二子者,吾生友耳。山阳范巨卿,所谓死友也。”式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰:“巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及?”式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧。(出自《后汉书·范式张劭传》) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  八拜之交承载着丰富而深远的文化意义,生动诠释了古人的友谊观念,也对文化、道德和价值观产生了深远影响。主要体现在如下方面: </p><p class="ql-block"> 一、品德高尚、舍己为人。 </p><p class="ql-block"> 二、交友典范,强调诚信。 </p><p class="ql-block"> 三、崇尚牺牲,倡导忠诚。 </p><p class="ql-block"> 四、精神契合,寻觅知音。 </p><p class="ql-block"> 五、理解支持,宽容他人。 </p><p class="ql-block"> 六、文学创作,素材蓝本。 </p><p class="ql-block"> 七、精诚合作,团结一心。 </p><p class="ql-block"> 八、学习借鉴,化作精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">赞曰:</p><p class="ql-block">管鲍相知多理解,</p><p class="ql-block">知音琴断心思量。</p><p class="ql-block">刎颈将相千古颂,</p><p class="ql-block">舍命让食情义长。</p><p class="ql-block">胶漆相投共做官,</p><p class="ql-block">鸡黍守信约担当。</p><p class="ql-block">忘年不拘互欣赏,</p><p class="ql-block">生死桃园同赴亡!</p>