大同游（4）

青苔

今天继续大同周边游，游玩阳高县云林寺和天镇县慈云寺，这两座寺院都是明代建筑。 早上七点从大同古城出发，路程约60公里，约一小时就到了位于阳高县云林路文物巷24号的云林寺。云林寺又称云林禅寺，俗称西寺，始建于明代。 云林寺以建筑、彩塑、壁画三绝著称，体现了大明风范，是明代建筑、雕塑、绘画的绝佳样板。 　　先从建筑看起： 　　展翅欲飞，每一处飞檐翘角都在诉说“天人合一”的营造智慧。 如同小时候翻看小人书一样，百看不厌，却又不知从何说起…… 　　殿内梁架这种色彩鲜艳，趋于繁琐，应是明末和清朝时期修复过的。 　　殿内明代彩塑和水陆壁画堪称晋东北的双绝。 殿内有二十五尊明代彩塑：中间三世佛，两边十八尊罗汉，佛前两尊弟子，左右两尊力士。 　　三世佛 　　二弟子 　　十八罗汉（不好拍摄），依角度选拍几个。 　　二力士 　　云林寺最精彩的看点是水陆壁画。色彩沉稳大方，整墙青绿色基调折射出北宋壁画之遗风。 缺点是壁画都在塑像后，没有特殊设备不易看到整幅画。 　　没想到一个小县城竟然藏着这样一座宝藏殿宇，欢喜地围着大殿转来转去的，还发现后院紧邻着一座夯土城墙，看来这里原来是城墙下的一个僻静处。 　　被誉为“关北巨刹”的慈云寺，是一座历史悠久、气势恢宏的佛教圣地。位于山西省东北部的天镇县城西街路北，北接内蒙古自治区，东邻河北省，素有“鸡鸣一声闻三省”之称。始建于唐贞元年间（785—805年），初名为“法华寺”，明宣德年间重修，敕赐现名。 进入慈云寺首先看到的是金刚殿，也就是山门的正门。面阔三间，单檐歇山顶，檐下高悬“敕赐慈云寺”竖匾，殿内有新塑的守护神哼哈二将。 　　慈云寺占地面积约24亩，三进院落，依次是山门、天王殿、释迦殿、毗卢殿，左右两边观音殿、文殊殿、地藏殿、普贤殿及钟鼓楼，左右对称，主次分明，宏伟壮观，集中展示了我国传统寺庙建筑的精髓。 　　天王殿是第一进院落，面宽三间，单檐歇山顶，四栿椽，斗拱三踩（这个不敢肯定）的建筑风格。 殿外檐下原悬有光绪皇帝和慈禧太后题写的“山河間气”和“英灵万古”匾额，可惜在那个破坏文化的时期被毁，现在挂着的是复制品。 八国联军侵入北京后，慈禧于1900年8月14日携光绪西逃，途经天镇县，天镇县县令鄂腾鄂接驿报准备肴宴，因西逃队伍在宣化滞留四天，直至27日才到达天镇县，那个年代没有冰箱，原备好的肴宴已馊腐，鄂腾鄂无奈悬梁自尽。慈禧在慈云寺食宿一晚，待西逃一年后返京，感念鄂知县的忠心，敕赐“英灵万古”匾额，从此就悬挂在慈云寺，天镇县也就此有了民谣“来了老佛爷，吓死鄂知县”。 　　在天王殿左右两侧的钟鼓楼，犹如一对孪生兄弟对称而立，元代风格，圆攒尖顶，仿佛是从草原上飘来的神秘帐篷，分上下两层：下层设有8根廊柱，砖砌圆形内室；上层开敞，建有勾栏。这种双层圆形建筑在山西现存明清钟鼓楼中独一无二，全国亦属罕见。 　　释迦殿（大雄宝殿）坐落在二进院落。 　　面阔五间，单檐歇山顶，斗拱九踩（规格最高是十一踩），雄壮古朴的一座建筑。 　　殿内佛像为新塑，壁画为明代遗存。东西墙上画的是佛、菩萨、日月星辰、帝王、天神等。 　　建筑之美在于其本身，看着大雄宝殿这么漂亮的斗拱，自然就让我们想起大同善化寺三圣殿那似莲花盛开的如意斗拱，见我的美篇《大同游（1）》。 图一、图二是慈云寺大雄宝殿的斗拱九踩；图三、图四是善化寺三圣殿如意斗拱。 　　沉浸在斗拱之美中，不知不觉来到三进院落，坐落在此的毗卢殿是慈云寺的核心建筑。 　　毗卢殿建于高大的石砌台基之上，高15米，宽23.5米，以雄伟之姿冠绝全寺，和大雄宝殿一样，面阔五间，拥有巨大的斗拱。 　　毗卢殿有两个独特之处： 　　一是：殿脊上装饰有精美的琉璃饰物，如花卉纹和云龙走兽等，最引人注目的是中央琉璃葫芦瓶上置有直径约一米的铁铸莲花，莲叶上栖息着一只振翅欲飞的铁制侯风鸟。 这只侯风鸟和浑源县圆觉寺塔上那只侯风鸟功能不同，这只是观赏鸟，那只现在还能监测风力，见我的美篇《大同游（2）》。 二是：毗卢殿内木雕藏经柜 重檐歇山顶楼阁式的木雕藏经柜，繁复的花纹，流畅的线条，还有纷繁的斗拱，这精致的柜子里曾经保存过乾隆年间钦命雕印的藏经，即经藏、律藏、论藏等“三藏”，共880余套，8800余册。 　　毗卢殿后有一个方丈室，为总管寺院一切事物的方丈师父所居之室。 慈禧西逃路过时就居住在此，这是当年的情景再现。 　　李二口长城位于天镇县李二口村，是明代大同镇长城的一部分，修筑于明嘉靖年间。 距离县城约12公里，位于晋、冀、蒙三省（区）交界处，地理位置独特。是山西省保存最完整、建造最奇伟、最具观赏价值的一段土长城。李二口长城因历史上明长城曾在此改线，形成了极为罕见的“错长城”。这是一段呈倒“T”形的奇特长城，是万里长城中绝无仅有的孤品。 　　阳高县和天镇县属于大同近郊县，下午就回到古城，又一次来到临近古城东门和阳街北侧的法华寺，上次是雨中游，这次特意来弥补缺憾。 　　法华寺新建的山门很特别，是一座四柱三门的琉璃牌坊（仿北京北海公园小西天）。寺内有座元代琉璃喇嘛塔，是它的镇寺之宝，这座18米高的覆钵式白塔，是寺内唯一保留下来的古建筑，因塔内存有《法华经》而得名。 在一进院落左右两侧那独特造型的钟鼓楼就是仿我们上午在天镇县慈云寺的钟鼓楼。 　　今天恰巧是农历七月十五，既是中元节，又是盂兰盆节。盂兰盆节是佛教重要节日，意为“救倒悬”，旨在通过供僧超度祖先亡灵，解救其倒悬之苦，并弘扬孝道精神。该节起源于印度佛教，后传入中国及东亚，核心活动包括设盂兰盆供、诵经、放焰口等。此后，盂兰盆节成为我们中国文化的一部分，成为一个重要的节日。 我们这些新政建立后出生的人，由于“破四旧”运动，让我们变得浅薄无知，根本不知道盂兰盆节是一个很隆重的节日，如新年、中秋节、端午节般的节日，前几天看一位前辈的口述历史得到证实，确实是民国时期的重大节日。 　　这座有600年历史的琉璃喇嘛塔，塔身镶嵌黄、绿、紫三色琉璃，在阳光下闪闪发光，超震撼，可惜来两次天气都不那么理想，但不失优雅。 塔身四方有小窗，窗上还有砖雕金刚像，细节超精美，不愧是镇寺之宝！ 　　新建的藏经阁内陈列着主持万德法师用鲜血书写的《血经塔》，三年素食无盐，以指血写就万字经文，虔诚得让人肃然起敬！ 　　第一次来，因下雨，无缘见到；今天来又因寺院过节，还是不让景仰，但在我说明来意并表示明天都买好回家的火车票后，有个居士马上带我进到殿内，让我有幸实现愿望，阿弥陀佛，感谢！感谢！再感谢！ 　　主持万德法师血书经塔是苦行修证精神的象征，让人敬佩。《血经塔》和覆钵式白塔共同构成“法华双宝”，流芳千古！ 谢谢关注，未完待续