在婺源，我只拾到了一个梦的壳

一望草田

流淌了千万年的乐安河一来到婺源腹部便柔情满怀起来，如一个多情少女，静静地轻轻地抚过这片秀美的土地。月牙般的绿洲如少女的樟木梳，被随意丢弃在琉璃般的河水之中，洲上古木如一团凝固的绿色烟雾，将乐安河水染成了一块碧玉。河岸不远处，粉白的墙与青黑色的瓦，欲飞的檐口和高高的翘角组成一处处村落。电视画面播到这里便定格几秒钟，这时一句饱含深情的“老家”的呼唤，由远而近，余音袅袅，让人神情专注，魂牵梦绕……

五百年前，我们湖南新化刘姓就是奉宋朝皇帝的命令从江西迁徙过来的。江西是我家族的源头，是我的终极老家。

我在电视广告召唤下怀着回老家寻梦的心情来到了婺源。

游览的第一站是江岭。江岭十万亩油菜数量可能不少，但稀稀落落，要黄不黄的状态有如徽州古民居粉墙上，一幅幅斑驳得不成样子的画。是地气不足？还是品种欠佳？同行的衡阳籍游客，站在江岭观景台上对导游说：“油菜的品种需要改良，不然会让人失望。”

江湾本是一个文风鼎盛，群英辈出的地方。然而这里到处是店铺，满目是商品。游客仿如逛一个露天大超市。特别是后来导游与农家饭馆老板合谋宰杀我们，让我们满腹苦水，游兴顿失。

第三站是李坑，坑是溪流的意思。一条清澈见底，色碧声清的涓涓小溪，从小村中间缓缓流过。夹小溪而来的是一排排青砖黛瓦，飞檐走马的古老徽派民居。村前是层层叠叠的树林，古樟枝桠越溪跨界，浓荫蔽日。村内是蜿蜒曲折的石板路，路下是古埠，村妇在古埠石板上棒槌浣衣。溪流中，簇簇水草在水流中如绿色旗帜般轻轻摆动，群群小鱼如队队儿童在水中欢快嬉戏……

如果李坑只有这些，再没其它多余的东西，那么李坑确是一个小桥流水人家的标本，是现代人的精神后院，是游子回老家寻梦的好地方。然而，不到两公里的石板街，商店云集，市声喧嚣，买卖兴隆。那些遗存几百年的尚书宅、大夫第、三省堂、铜绿坊无一不是商店，有的还是前店后厂，斧影刀光，机声隆隆。置身于这些艺术品般的古宅之中，我的心在一寸一寸下沉。

游人本来就脚步匆匆，浮光掠影。商人有如一群无赖，围追堵截，死缠烂磨，无孔不入。这怎么能够让游客安下心来去拜读、去遐思、去回味？

商业如一把鸡精，你太多地丢入一锅汤中，这锅汤就变味了，变成了一桶潲水，它的酸臭既浸湿了这些美丽的自然景观和人文遗存，也熏坏了游客的心情。

我问导游小姐：这是旅游景点呀，怎么成了集市？成了商业步行街？导游开怀地说：婺源古属徽州，我们是徽商的后代，有从商的血统。

我在心里说：导游啊导游，我是来寻根的、寻梦的，不是来购物的呀！

一踏上婺源的土地，我就强烈地感到，如现代希腊人言必称古希腊一样，婺源人言必称徽州，仿佛婺源不是江西的婺源，是安徽的婺源。甚至，对把婺源划入江西，流露出莫名的惋惜与抗拒；仿佛婺源必须借助徽州的背景才能成立似的，对现在婺源还保留大量的徽派文化，流露出过分的亲昵和自豪。

当我在电视广告“老家”的召唤下，千里迢迢赶到江西来拜谒自己的老家时，婺源人却把安徽当做了他们的老家；当一个湖南人的我，把梦寄托到江西这方热土时，婺源人却把他们的梦寄托到了安徽之地；当我去婺源寻访祖先的足迹，拜祭祖先的英灵时，他们却把祖先的灵牌移去了安徽地界……

梦是一个鸡蛋，蛋黄、蛋清、蛋壳就是这个梦的全部，2010年初春的婺源之旅，我在那里只拾到了这个梦的壳。

二０一０年三月二十九日于琢玉坊

刘跃苗，笔名遥村、翼之、草田，湖南新化人。已出版长篇小说《赌石》《夜场》，历史时事散文集《千古一镜》，诗歌集《圆梦集》《梦里流莺》，音乐散论集《锦瑟无端》，散文集《秋雨盈窗》《岸在哪》《心在哪》《梦在哪》《旧时明月》，学术专著《梅山文化六十讲》。近日，《赌石》《夜场》长篇小说签约亚马逊，用多种语言在国外出版发行。