<p class="ql-block"> 记得领袖有一句诗说的是“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，似乎是委婉的批评当时的大才子柳亚子先生太清高吧。</p><p class="ql-block"> 因缘于此，想和大家说说“昆明池养鱼”的典故。</p> <p class="ql-block"> “昆明池”位于今天的陕西省西安市西郊，具体来说，是在汉长安城西南的上林苑内，今西安西南的沣水与潏水之间。主要目的是模拟滇池环境，训练水军，以征伐西南的昆明部族。同时，它也起到了保障长安城供水和营造皇家园林景观的作用。</p><p class="ql-block"> 据古籍（汉刘歆《西京杂记》卷第一记载，汉武帝刘彻让人在京城挖了个大湖，周长有四十里，叫作昆明湖。他的想法是，要打仗，想训练一支水军。但他是个聪明人，这么个大湖，只是练习军事，太可惜，不练习的时候，不是可以开辟成一个游乐场吗？而且，水里还可以养鱼。</p><p class="ql-block"> 结果是，游乐场生意兴旺，鱼也养得风生水起，当然，水军也得到了很好的训练。鱼，首先可以用于陵庙的祭祀，多余的，就拿到京城里的菜市场去卖。</p><p class="ql-block"> 在说另一个故事之前，想问问大家，有没有喜欢听驴叫或者喜欢学驴叫的朋友呢？</p><p class="ql-block"> 喜欢驴叫，在古代，还真有人有这个爱好，而且非常夸张。</p><p class="ql-block"> 据里记载：王仲宣（建安七子之一的王粲）好驴鸣，既葬，文帝（魏文帝曹丕）临其表，顾语同游曰：王好驴鸣，可各作一声以送之。赴客皆一一作驴鸣。文帝因为王仲宣喜欢驴叫，于是让大家每人都学一声，用来表示对王粲的纪念。</p><p class="ql-block"> 今天想来，魏文帝和众官驴叫的现场，一定很滑稽银动人的，因为每个人的声音肯定不一样，技巧不一样，效果肯定也不一样。惜才爱财的方式其实很多，魏文帝曹丕能够降尊纡贵到带着一大群王公贵族“学驴叫”这个“料包”，是不是很真实？是不是很可爱？是不是很喜剧？</p><p class="ql-block"> 这个爱好，其实也没有十分特别的地方。设想那能在蓝天下，自由嗷叫的动物，也不是很多，喵喵，太温柔，唧唧，又太细，汪汪，好像又不雅，咕咕，是鸟呢还是蛙呢？虎啸，马嘶，猿啼，都极有难度，龙吟，是文明高雅了，但谁也没听到过啊。</p><p class="ql-block"> 驴鸣，“——可饿”，“——可饿”。不知道这样学得像不像，它是一种干号，声音一定没什么美感，但它肯定也是一种表达，很畅快，很淋漓，也许它是真饿了，才会那么放肆地喊叫。</p><p class="ql-block"> 不过，可以肯定的是，他们学的那些驴，一定不是“贵州山中的那头驴”。黔之驴，因为叫得不谨慎，外强中干，最后还是让那只老虎识破真面目，吃掉了，这是悲剧，为不跑题，另文再议。</p> <p class="ql-block"> 朋友们，今天咱们不聊枯燥的KPI和OKR，来扒一扒这两位古代顶级CEO的“骚操作”。一位是雄才大略的汉武帝刘彻，另一位是文采风流的魏文帝曹丕。他们一个搞活了“鱼塘经济”，一个组织了“驴叫追悼会”，看似风马牛不相及，实则内核相通，无疑都是管理学教科书上不能不载的硬核案例。</p><p class="ql-block"> 一、汉武帝的“昆明池”：一本万利的“国家级PPP项目”</p><p class="ql-block"> 这位老板野心勃勃，要打西南的昆明国，但自家员工（水军）都是旱鸭子，怎么办？简单！在长安城边上划块地，挖个周长四十里的“员工培训基地”——昆明池。</p><p class="ql-block"> 如果刘彻只是个“军事宅男”，那他就不是汉武帝了。他盯着这片大水池，眼珠一转，商业计划书瞬间在脑海中成型：主营（军事），模拟滇池水域，让水军们996地练习划船、打仗；第一副业（经济）：池子里养鱼！多到能供应皇家祭祀，还能把多余的投放到长安菜市场，搞活“菜篮子工程”，实现国有资产保值增值。第二副业（文旅），军事演习间歇期，把池子开放成皇家水上乐园，拉动内需，促进消费。</p><p class="ql-block"> 您瞧瞧，这不就是古代版的“公私合营模式（PPP）”吗？一个项目，同时解决了国防、财政和民生问题。这位CEO的算盘打得噼啪响，深刻诠释了什么叫“惜物”——绝不浪费任何一寸水域，要把每一分资源的边际效益榨干到极致。这是宏观层面的“物尽其用”。</p><p class="ql-block"> 二、曹丕的“驴叫声”：一场走心的“企业文化团建”。</p><p class="ql-block"> 话说魏文帝曹丕的好哥们儿、建安七子之首的王粲（王仲宣）有个怪癖——好驴鸣。用今天的话说，就是个“驴叫发烧友”。在王粲的葬礼上，曹丕没有念那些千篇一律的悼词，而是大手一挥，对前来送行的文武百官说：“王总就好这口，咱们每人学一声驴叫，送他最后一程吧！”</p><p class="ql-block"> 于是，中国历史上最滑稽也最动人的一幕出现了：庄严肃穆的葬礼上，从皇帝到大臣，一个个扯开嗓子，“呃——啊！”“呃——啊！”地嚎叫起来。这场面，想想都极具冲击力，堪称古代版的“行为艺术”。</p><p class="ql-block"> 但笑过之后，我们就得品一品曹丕的用心了。他借一声驴叫，传递的信息是：“我懂你，我尊重你的个性，我记住了你最真实的模样。”这哪里是搞笑？这分明是一次极其成功的“情感投资”和“企业文化宣导”。它告诉所有员工，在这里，你的癖好会被尊重，你的才华会被铭记。这，是微观层面的“人尽其才”。</p><p class="ql-block"> 三、共同逻辑：顶级管理者的“资源整合术”</p><p class="ql-block"> 现在，我们把汉武帝的“鱼塘”和曹丕的“驴叫”放在一起看，其内在逻辑就清晰无比了：</p><p class="ql-block"> 1. 超越形式的务实精神。</p><p class="ql-block"> 不管是水池还是驴叫，在卓越的管理者眼中，没有“无用”之物。水池能练兵也能生钱，驴叫能娱乐也能收心。关键在于，能否发现其潜在价值并大胆运用。</p><p class="ql-block"> 2. 以人为本的卓越洞察力。</p><p class="ql-block"> 汉武帝洞察到资源的多种属性，曹丕洞察到下属的独特情感需求。他们都跳出了常规框架，用出人意料的方式四两拨千斤，巧妙解决了核心问题。</p><p class="ql-block"> 3. “惜物”与“惜才”的统一。</p><p class="ql-block"> 治大国如烹小鲜，“惜物”是节流，是最大化利用物质资源；“惜才”是开源，是最大化激发人力资源。两者相辅相成，共同构成国家强盛的基石。汉武帝把一池水用出了花，是“惜物”；曹丕用一声驴叫收服了天下文人的心，是“惜才”。</p> <p class="ql-block"> 尾声：一点穿越历史的调侃</p><p class="ql-block"> 所以，诸位别以为古代的皇帝们只会板着脸玩权术。真正的管理大师，都是“梗王”和“戏精”。</p><p class="ql-block"> 想象一下，如果汉武帝有朋友圈，他可能会晒一张昆明池的全景图，配文：“今天也是为帝国GDP操心的一天呢——我的鱼塘我作主”</p><p class="ql-block"> 而曹丕，大概会在葬礼直播后，发一条动态：“今天的团建，效果拔群。王兄，一路走好，那边的驴，叫声应该更洪亮吧。最好的怀念是活成你的样子”。</p><p class="ql-block"> 历史是一幕有声有色的活剧，从不枯燥，它就藏在一声潇洒不羁的驴叫里，藏在一池波光粼粼的鱼汤里。这两位CEO用他们天才的脑回路告诉我们：管理，可以很硬核，也可以很温情。毕竟，能同时玩转“鱼塘”和“驴叫”的老板，谁不爱呢？</p>