韩妃江古道

天高云淡

寻一处山水幽静，觅一份清欢自在。国庆长假第二日，我们来到藏在山水之间的韩妃江古道。

十公里长的韩妃江，发源于天台山，从天台县三州乡，流经新昌县城南乡，再流入澄潭江，最后汇成浩浩剡溪，它是“浙东唐诗之路”的精华地。

韩妃江古道的历史最早可追溯到隋朝末年，相传隋朝灭亡后，隋炀帝之孙荣王杨白携韩妃等家眷南逃至剡溪，最终抵达了彩烟山脚，乡人告知“前面还有三十六个渡，渡渡要脱裤”，韩妃心力交瘁，为不拖累杨白，在此投水殉情。当地人怜悯她遭遇，在此建庙塑像，春秋祭祀。并改山岭为韩妃岭，改左于江为韩妃江，改殉难地村庄为韩妃村。

这段悲壮情怀流传至今，让韩妃江成了有传说有故事的地方。

古道由石门坑峡谷和韩妃江围合一起，从下洲小村至白岩村，这条近十公里长的古道可分为溪谷段、田园段和峡谷段，串联了奇峰、茶园、瀑布、古村、土房、幽谷等各式景观，是难得的一条徒步经典线路。

自下洲小村至小水电站，是古道的溪谷段。古道沿韩妃江边平坦伸展，韩妃江在古道旁缓缓流淌，两边高大树木遮天蔽日，行走期间，便如置身于一个清凉的世界。

韩妃江如一幅流动的山水长卷，在我们眼前展开，每一步都踏入不同的景致，令人目不暇接。这里是诗仙李白笔下“湖月照我影，送我至剡溪”梦回之地的上游，千年前的诗意，至今仍在流淌。

一座岩壁巍然耸立，名曰“通天饭甑”。岩壁陡峭，刻痕道道，如饭甑的块块木板，饭甑上方，草木葱茏，风吹影动，似乎还飘着热气。

传说韩妃投水自尽后，顷刻升仙，众多神仙来此相迎。来宾过多，得用“通天饭甑”煮饭待客，于是这饭甑岩便遗留在此，成为一景。

韩妃江的水，不如天台的始丰溪那般碧绿，也不如永嘉的楠溪江那般透明。它是淡淡的牛奶绿中夹着点混浊，那是韩妃滴下的浊泪吗？日复一日思念成空，连眼泪也不再清澈。

自小水电站至石门坑村，是古道的田园段。这段古道婉转曲折、绵延不断，古道两边尽是青青茶园。

作为大佛龙井的产地，新昌茶叶，色绿香郁，味甘形美，如果用清澈甘甜的山泉冲泡，更加香气笼人、鲜爽甘醇。

两块巨大的石头把守着一条羊肠小道，形成天然的“石门”，石门后有一摩崖石刻：世外桃源。

我们不觉心动，这该是怎样的一座古村落呢？

踏着石砌的小桥，我们步入田园世界。这些小桥架设在溪水之间，桥身平坦，简简单单。小桥流水，藏着山里人家。

继续前行，忽见崖壁之上，有摩崖石刻苍劲有力，这是按同比例雕刻的鲍贤伦书陶渊明诗作《归去来兮辞并序》。

“归去来兮，田园将芜胡不归！”两千多年前，东晋诗人陶渊明用一首《归去来兮辞》，以田园隐逸为主题，表达了自己对田园生活的无限向往。

如今，“绿水青山就是金山银山”的理念深入人心，美丽乡村在浙江乡间随处可见，如果诗人活在当下，当千古诗篇与眼前的之景如此相似，不知诗人又有如何的感慨！

在《归去来兮辞》的对面，还书有石刻：归田乐。这时才知“世外桃源”的含义，三者在相互呼应着呢。这应是石门坑村的一种理念，志在打造“世外桃源”型的村庄。 ‌

石门坑村是古道上的一处古朴村落，石门坑溪在村前蜿蜒流过，一幢幢黄色的土坯房高低错落，外观老旧但不颓废。此处是徒步路上的补给点，三两老人在屋前闲坐，时光在这里似乎放慢了脚步。

自石门坑村至白岩村，是古道的峡谷段。峡谷的幽深与林木的茂密相互辉映，瀑布与水潭相映成趣，这一段也是徒步路上的唯一的爬升段，海拔要上升300余米。

踩着石门坑峡谷的木栈道，两侧草木葳蕤，四周绝壁围合，红崖断壁、清潭流水、丹霞巍峨在此相峙而望，潺潺水声与啾啾鸟鸣此起披伏，我们进入了另一处桃源。

此时已近下午五点半，暮色四合，空旷的山道上只有我们一队行人，我们只顾往上攀登，个个全身湿透，也不敢在山道上停留片刻。

当眼前豁然开朗时，只见一柱巨岩耸立在深谷之间，其峰顶上大下小，宛如一只倒置的长靴，令人叹为观止，这便是“倒脱靴”。

这倒脱靴高达11米，宽达3米，从另一个角度看，还与懂王特朗普有点相似，独特的造型使其成为徒步路上的网红打卡点。

与倒脱靴相邻的宝珠潭，则是一处叠瀑‌，瀑布从高处岩石层层跌落，飞瀑流银，错落有致，潭水清澈见底，夕阳照射下，如同镶嵌在山水间的宝石。 ‌

临近终点，有一块向路边伸出的巨石。“只要行人往该巨石下间隙里驻上树枝条，上道时腿不酸、不抖也不累”。这就是“脚酸岩”的传说。如果传说成真，这登山神技，岂不是驴友们最梦寐以求的神技乎？

当太阳完全落下，晚霞即将收起最后一丝亮光，我们终于到达徒步终点白岩村，整个行程只用了两个半小时。站在村口，当我们再一次回望古道，耳畔仍听到空谷里的脚步声，历史的烟云早已散尽，当帝王将相都成了书里的几行字，那传说中的韩妃，可愿再在此驻足？可为这青山绿水稍展愁眉？

风从山谷那端吹来，带着竹叶的清新和水汽的湿润。我继续往前走去，千年的时光转瞬即逝，唯有这山水依旧，这石头铺的古道依旧！

2025年10月8日记于台州