忧乐忧乐，天下同记。

赵力 zhaoli

各位看官朋友：下午好。

又到星期五，闲暇时光。

阳光明媚，顺窗入室，光照书桌，案前练写，静以修身。当读到范仲淹先生的《岳阳楼记》，便信手抄录一遍。为其精神所感动，那句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。家喻户晓，众人皆知。故将其全文放在这，与君共享。望君喜欢。

再记岳阳楼

庆历六年秋，余自邓州赴巴陵，践滕子京旧约。时秋风初起，洞庭波平，遥望岳阳楼耸立于湖畔，朱檐映日，比之三年前笔下所记，更添几分巍峨。

登楼拾级，木阶覆苔，尚留当年重修之迹。凭栏而望，远山如黛，横亘天际，长江奔涌而来，与洞庭汇作茫茫一派，浩浩汤汤，确是“横无际涯”之景。朝晖已逝，夕阴初笼，云气自湖面升腾，或聚或散，瞬息万变，果如前人所叹“气象万千”。

忽有渔舟过湖，桨声咿呀，惊起沙鸥数点，掠水而去。岸边芷草青青，汀兰吐芳，风过处，暗香盈袖。忆昔作文时，曾摹“淫雨霏霏”之悲、“春和景明”之喜，今日亲见此景，方知文字难尽其趣——那波光粼粼间，既有天地之壮阔，亦藏渔樵之烟火，非徒然写景可表。

正凝神间，暮色渐浓，月华初上。银辉洒遍湖面，浮光若碎金跳跃，静影似玉璧沉波，渔歌互答于水天之间，此乐诚然“何极”。然余立于斯楼，心中所念，非独此景之乐。遥想朝堂之上，新政虽遇阻，然民生之艰未敢忘；江湖之远，戍边将士霜雪披身，家国之安犹挂怀。

昔年谓“不以物喜，不以己悲”，今夕登楼，更觉此言非虚。楼外是洞庭风月，楼内是天下忧乐，若只为眼前湖光沉醉，岂不负此楼之高、此心之寄？待渔歌渐远，夜凉侵衣，余始悟：岳阳楼之胜，不在山水之奇，而在登临者能于此间见天地、见苍生，见一己之微与天下之重。

临别，题短章于壁，非为再添一赋，实为记此夕所思。若他日子京重来，见此文字，当知余之心，始终与洞庭同阔，与天下同忧。

岳陽樓記（宋，范仲淹）

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

赞岳阳楼记赋

庆历有范子，作记传千秋。辞出巴陵地，名随洞庭流。今览斯文卷，心潮逐浪悠，聊作此赋，颂其风骨与风流。

观其文也，笔落惊风雨，墨洒映湖山。起笔述滕侯之政，“政通人和”见吏治之勤；继而绘洞庭之壮，“衔山吞江”展天地之宽。写淫雨则“浊浪排空”，寒烟锁岳，迁客之悲溢于纸端；摹春和则“一碧万顷”，鸥翔鳞跃，骚人之喜跃于行间。或阴或晴，或悲或乐，皆以锦绣辞章，铺作丹青画卷，令读者如临斯楼，如观斯川。

察其志也，文心藏丘壑，字句见肝胆。当众人溺于物喜己悲，范子独揭“古仁人之心”，立“不以物喜，不以己悲”之论，开“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之境。非为登临抒怀，实为苍生立言；非为楼记作传，实为家国担肩。一字一句，非仅风月之吟，更是山河之念；一章一节，不独辞藻之美，更是风骨之坚。

叹其传也，文随楼不朽，志与史同镌。千百载后，洞庭依旧浩浩，岳阳仍自巍巍，而范子之文，如洞庭之水，滋养华夏心田；如岳阳之楼，矗立民族心间。凡读此记者，无不感其忧乐情怀，慕其磊落襟抱，见文如见其人，读章如仰其巅。

噫！斯文也，非寻常游记之属，实乃千古精神之篇。今我颂之，颂其文辞之妙，更颂其心志之坚；赞其流传之广，更赞其影响之远。愿此记长随洞庭月，永照后人肩，使“忧乐”二字，代代相延，与岳阳楼共永年。

登楼寄怀

暮春时节，余自邓州移舟，再临洞庭。风拂衣襟，犹带巴陵水汽，忆昔滕子京谪守此地，重修岳阳楼，属余作文记之，倏忽已逾三载。

登楼凭栏，洞庭依旧浩浩汤汤。远山如黛，衔着半轮落日，将金辉洒在波心，竟与当年“浮光跃金”之景别无二致。渔舟唱晚，声传数里，岸边芷兰郁郁，香气随晚风漫过雕栏，恍惚间似见迁客骚人接踵而来——或因淫雨霏霏而悲叹，或因春和景明而畅怀。

然余立于斯楼，心中所思却非一己之悲欢。遥想朝堂之上，新政虽暂歇，然民生疾苦犹在；江湖之远，戍边将士尚披霜雪。昔年所言“不以物喜，不以己悲”，非故作清高之语，实乃见天下苍生计。若只见洞庭壮阔便忘黎元饥寒，纵有千般文采，亦不过是骚人空谈。

暮色渐浓，月华初上，静影沉璧映于湖心。余执盏临风，不求“把酒临风”之乐，唯愿此楼之高，能载忧思达于天听；此湖之广，能容初心归于民瘼。待来日河清海晏，百姓安乐，再与子京同登此楼，方是真乐。

夜阑人静，舟子催发。回望岳阳楼，灯火已融入夜色，唯余心中山河，与洞庭同久。

读《岳阳楼记》感怀

读《岳阳楼记》，最动人心魄的从不是“衔远山，吞长江”的洞庭盛景，而是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赤子胸襟——他未登岳阳楼，却以笔墨为舟，载着对黎民的牵挂、对家国的担当，穿越千年仍掷地有声。

那“淫雨霏霏”时的萧瑟，“春和景明”时的明媚，本是文人笔下寻常的景与情，却被他巧妙地升华为“不以物喜，不以己悲”的境界。这份超脱，不是避世的淡然，而是入世的清醒：不被个人境遇的起伏裹挟，始终将目光放在天下苍生的福祉上。如今再读，依然能感受到那种穿透纸页的力量——它提醒我们，真正的格局，从不是囿于一方小天地的悲欢，而是心怀大我、肩担责任的坦荡。

一、经典名句赏析

1. “不以物喜，不以己悲”：此句是全文的精神内核，范仲淹跳出了传统文人“因景伤情”的局限。他强调不因外界景物的美好或凄凉、个人境遇的顺遂或失意而动摇心境，展现出一种超越个人悲欢、以天下为己任的理性胸襟，成为后世仁人志士修身立德的重要准则。

2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：这是全文的灵魂，也是范仲淹政治理想的集中体现。他将个人的忧乐与天下百姓的忧乐紧密绑定，主张把国家、民族的利益放在首位，先为百姓的苦难担忧，再分享天下的喜乐，这种“大我”情怀至今仍是中华民族精神的重要符号。

3. “衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”：短短数句勾勒出洞庭湖的壮阔景象，“衔”“吞”二字极具动态感，仿佛让读者亲眼见到湖水包容远山、容纳长江的磅礴气势，既为后文抒情议论铺垫了宏大基调，也展现了范仲淹高超的文字驾驭能力。

背景：

- 创作契机：庆历六年（1046年），范仲淹因支持“庆历新政”失败，被贬至邓州（今河南邓州）。好友滕子京重修岳阳楼后，寄来《洞庭晚秋图》并求文，范仲淹虽未亲至岳阳楼，却结合图中景象与自身心境，写下这篇千古名作。

- 深层用意：文章表面是“记楼”，实则是借岳阳楼的兴衰与洞庭的景色，劝慰同样被贬的滕子京“不以己悲”，更借“先忧后乐”的主张，表达自己即便身处逆境，仍心系天下、不改初心的政治抱负。

（此篇文章借助豆包技术完成）