南太行山游归程之安阳，邹城篇

哲浩

　　安阳市，河南省辖地级市，古称相州，彰德等，简称殷，邺，位于河南省最北部，豫，晋，冀三省交界处，西邻长治，东接濮阳市北邻邯郸市南接鹤壁市，新乡市。

安阳地势西高东低，西部系太行山东麓，东部属黄淮海平原，地跨海河，黄河两大流域。安阳之名，始于战国末期，自北魏天兴四年（401年）至宋朝，安阳是相州治所，金明昌二年（1191年）升为彰德府。1952年11月平原省撒销建制，安阳归河南省，现为省辖市。

安阳是中国八大古都之一，是国家级历史文化名城，甲骨文的故乡，周易的发源地，也是华夏文明的中心之一，有“七朝古都”之称。安阳共有世界文化遗产2处，国家级文保单位26处，A级旅游景区38家。是河南省黄河流域生态保护高质发展核心区域市之一。

安阳作为地名，最早见于《史记.赵世家》记载；《史记-廉颇列传》也有“廉颇攻魏之防陵，安阳，拔之”的记载。安阳之名，始于战国末期。因位于淇河之北，水之北谓之阳，所以取名“安阳”。

历史沿革；早在25000年前旧石器时代先民就在安阳生活。

殷商后期，商朝频繁迁移都城。约前I300年商王盘庚统治时期，都城从“奄”（今山东省境内）迁刮“北蒙”（今安阳殷都区）并改称“殷”，史称“盘庚迁殷”。在殷共传8代12王，历时254年。前1046年，周武王率诸之师代商纣，殷亡。

了解安阳，殷墟博物馆最好的去处。

殷墟博物馆

　　殷墟是我国历史上第一个有文献可考，为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟博物馆新馆坐落于洹水之滨，与殷墟宗庙宫殿区隔河相望，是首个全景式展现商文明的国家重大考古专题博物馆。新馆以绿野草台，鼎立大地，层叠深邃，青铜装裹为形。

展览聚焦“伟大的商文明”主题，设有3个基本陈列，3个专题展贤和1个特色沉浸式数字化体验展及若干临时展览，展出青铜器，陶器，玉器，甲骨文等文物4000件（套），从商代史，甲骨学，考古史，商文明的世界传播等多角度，全方位阐释商代繁盛的城市文明，完善的礼乐文明，发达的青铜文明，灿烂的文字文明以及高超的手工业技术等，生动呈现商文明对于中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位和作用。

　　车辚辚 马萧萧——殷墟车马遗迹。

　　精美的马车，坐不了拍个过过瘾。

　　青铜器，品种繁多。

　　玉器。

　　甲骨文发掘与考古。

　　考古和发掘。

　　商代文明，发达农牧业，铸造业。

　　数字化演视厅。

　　世界的商文明，殷墟纳入《世界遗产名录》，甲骨文列入《世界记忆名录》。

　　妇好的复原像。

　　殷墟博物馆，镇馆之宝；亚长牛尊：啇代青铜器孤品，通体饰龙虎纹样，长40厘米，重7.1公斤，兼具祭祀酒器与通灵媒介功能。

　　出殷墟博物馆，可乘摆渡车2元人，到殷墟宗庙遗址公园。

殷墟宗庙遗址公园

　　殷墟宗庙遗址公园。

　　司母戊鼎；通髙门了厘米，口长110厘米重832.84公斤，采用分铸法铸选（鼎耳后铸），四足中空增强承重稳定性。

纹饰工艺：鼎身饰饕餮纹与盘龙纹，足部蝉纹线条清晰，腹内壁铸有芪势雄的“后母戊”铭文，体观商代“狞厉之美”审美特征。为商王武丁时期祭祀母戊所铸礼器，反映“藏礼于器”的青铜文化特质。

司母辛鼎，1976年岀土于妇好墓，現为北京中国愽物馆藏品，非殷墟博物館馆藏。殷墟核心价值体观为甲骨文，青铜器与都城遗址三大要素，但镇馆之宝以亚长牛尊和司马辛鼎最为了突出。

　　马车的发掘现场。

　　《子何人哉》殷墟花园庄甲骨文特展。

　　发掘的甲骨文片。

YH127甲骨窖穴，出土甲骨1709片，占殷墟总量过半，被誉为中国古代最早的档案库。

　　甲骨文，十二生肖字。

　　“妇好”之名见于武丁时期甲骨文，生前曾主持祭祀，从事征战，地位显赫。为武丁配偶，王后。

　　妇好墓。位于安阳市殷墟宫殿宗庙区丙值基址西南，于1976年被考古工作者发掘，初列为1976年“全国十大考古成果”。也是殷墟科学发掘以来发现的，唯一保存完整的商代王室成员墓葬。是1928年以来该区最重要的考古发观之一，该墓南北长5.6米，东两宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。妇好庙号“辛”。其墓上的享堂卜称“母亲宗”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，隨葬品极为丰富，共出土青铜器，玉器，宝石器，象牙器等不同质的文物1928件。其中有司母辛组大方鼎，四是觥等。部分礼器和两件大钺制作精致，质地厚重，造型优美，花纹繁复，极其少见。

　　司母辛铜觥。

　　妇好墓的隨葬青铜器等物件。

　　青铜器。

　　玉器。

　　公园内邮政生肖邮票模型和甲骨文福墙。

　　亚长牛图片介绍。

　　甲骨文，“寿”。

中国文字博物馆

　　中国文字博物馆位于河南省安阳市，是我国唯一一座以文字为主题的国家一级博物馆，集文物保护，陈列展示，学术研究，社会教育和文化交流于一体，系统展示中国文字演变历程及华夏文明传承。该馆一期工程于2009年11月16日开馆，续建工程于2022年11月16日全面建成，标志着中国文字的“家”全面落成。

　　博物馆建筑群俯视呈汉字“合”字形，体观了“天人合一”理念，融合殷商饕餮纹，蟠螭纹等元素。

　　主馆宣文馆；基本陈列“中国文字发展史”和专题“一片甲骨惊天下”，获全国博物馆十大陈列展览特别奖。

　　文物上汉字。

　　秦始皇统一文字。

　　少数民族的文字。

　　毕昇像与印刷术进化。

　　徽文馆，专题陈列“汉字民俗”“字书琼林”“书苑英华”，获全国博物馆十大阵列优胜奖。

　　七老八十的好学生。

　　禹王碑。

　　互动的字迷。

　　参观殷墟博物馆，殷墟宗庙遗址公园，中国文字博物馆。我们对殷商文明历史有了一些粗浅的了解，长了知识，出来旅游，就是看看祖国的大好河山，了解中华民族厚重历史文化和文明。安阳是七朝古都，民风淳朴，是甲骨文的起源地，真的来值了。

邹城

　　从安阳出发到山东邹城，350公里左右，走高速4小时另一点，天气晴朗。11点多就到了，选择在邹城息脚因为下一站台儿庄还有200多公里，不想太累，，另想看看孟庙，孟府。

　　孟庙，又称亚圣庙，位于山东济宁市邹城市亚圣府街44号，为历代祭祀战国时期思想家孟子之场所。始建于北宋景佑四年（l037年）。孟庙最初建于邹城东北，距城13公里的四基山西南麓，孟轲陵墓之前。北宋元丰年间，因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，又别建孟庙于邹城东郭。直至北宋宣和三年（1112年）复建于现址。現你孟庙历经金，元，明，清各朝多次重修，累计达38次。清康熙年间地震倾圮后重建的建筑流传下来。

孟庙呈长方形，五进院落，南北长458.5米，东西宽95米，佔地4.36万平方米（约65.4亩）。建筑群分东，中，西三路，其以亚圣殿为主体建筑，南北为中轴线，左右作对称排列。院内有亚圣殿，启圣殿，孟母殿，致严堂等殿宇64间，碑碣石刻350余块。

　　康熙御碑亭；位于山东省济宁邹城市孟庙第三进院落东侧，是清代为纪念孟子而的碑亭，康熙皇帝亲题“孟子庙碑”。

建筑特征，双重飞檐，碧瓦覆顶，彩绘斗棋，灰瓦立墙，四面为红色花棂门，整体圢方形歇山式建筑，富贵华美。

　　康熙大帝御碑；《御制孟子庙碑》，为康熙二十六年（1687年）所立，通高5.9米（含碑座），碑额浮雕二龙戏珠及亏纹，碑文楷书，字径工整，碑座为赑屃（龟状）石雕。碑身左右各浮雕四条游龙亏纹环绕，雕刻精湛，是孟庙現存最大最完整的石碑。

建于清代，具体为康熙二十六年，碑文由清圣祖玄烨亲书。康熙大帝立碑旨在赞颂孟子“承先圣，正人心”的功绩，强调孟子在孔子学说传承中的关健作用，以巩固儒家思想的正统地位。

　　乾隆御筆“道阐尼山”

　　孟母殿。

　　孟子（前372年一前289年），姬姓，孟氏，名轲，中国古代思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子思想，宣传“仁政”，并最早提出“民贵君轻”的先进思想，被唐朝韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝时期追封为“亚圣”，是仅次于孔子的儒家宗师，与孔子合称打“孔孟”。

　　“孟母三迁”：出自西汉刘向《列女传，邹孟柯母》，讲述孟柯（孟子）幼年丧父后，其母仉氏为培养儿子成才，多次迁居以避开不良影响。孟子生于战国时期，后成为儒家宗师，被尊为“亚圣”。

首迁；近墓之地，孟模仿丧葬仪式，跪拜哭嚎，筑埋游戏，，会让孩子沾染消极习俗，搬迁。

二迁；近市集之地，孟子学叫卖，屠宰等行，母扰影响品德，再迁。

三迁；学官之地，孟子开始学子读书，行礼，遂安定下来。

　　“断机喻学”；孟子少年时逃学，其母“断织”比喻学业中断的后果，强调持之以恒的重要。

以上故事广为流传。

　　亚圣殿。

　　孟府；始建于元代，位于。孟庙西侧，占地2.24万平方米，为七进院落官宅合一体建筑群。大堂为礼仪中心，悬雍正“七篇贻矩”匾；世恩堂展示家族文物；五代祠供奉先祖牌位。现存明代彩绘“蟒袍玉带图”等孤品文物。

　　大堂。

　　感恩堂。