中华田园犬

王小荣

鸿蒙初辟，乾坤始奠，万类并育，各秉灵焉。有兽居华夏之壤，名曰田园之犬。《搜神记》载"黄耳传书"，《述异记》载"义犬冢"，今有黑土灵獒，续写千秋忠荩。其质朴而性醇，其智睿而情绵。值黑龙江之沃野，现秋收之奇传，诚可颂而详焉。

观夫其形也：毛色驳而焕彩，双目炯而有神。体健而矫捷，步稳而从容。生于斯，长于斯，田园乃其乐土；朝于斯，暮于斯，垄亩是其家园。至若其勤也：自壬寅岁肇始，迄于今时，三载秋收，未尝有间。每至金风送爽，玉露生寒，田畴玉米，垂实而繁。此犬则踊跃而前，奋勇而攀。跃身而起，咬住高秆之端；配合前爪，拧断玉米之冠。剥除外皮，动作娴熟而自然；叼入竹筐，步伐稳健而安闲。日助收获，二十至三十斤之产；岁守田园，千日之坚守而诚虔。主人嘉许，赐号"掰玉米首席官"；乡邻赞誉，传为田间之俊贤。

若夫其学也：幼于农田而浸染，常观农事之辛艰。目染耳濡，渐悟劳作之机玄；心领神会，终成操作之熟娴。无需指令之催促，自发主动以承担。专挑高处之玉米，留低处以奉人；动作高效而敏捷，速度几比于尘寰。此非天赋之异禀，实乃模仿之精专。其智商之高也，可比灵狐之狡黠；其模仿之强也，仿若鲁班之精研。《淮南子》云"猩猩知往而不知来"，今此犬能察人而预事，岂非灵性通天？

至若其情也：出于本心而自然，发于至诚而无愆。非为利禄之所诱，非因威逼之所牵。劳动于田，视为游戏之欢；陪伴于主，当作至亲之怜。主人言其自愿，劳动之际意兴酣。兴奋之态，溢于颜面；欢快之姿，动人心弦。网友叹其贴心，赞曰"此狗能处，为家操碎了心"；众人感其忠义，誉其"通灵之兽，孟婆汤漏喝之仙"。《晋书》载"黄耳千里传命"，今观此犬躬耕陇亩，岂非忠义新篇？

究其品类之特质：中华田园犬也，素以聪慧而称贤，以忠诚而名传。《山海经》注"犬戎国，其畜多犬"，今观此犬融合游戏之动机，怀有情感之回旋。挑高处之玉米，是挑战之勇现；获主人之关注，是归属之感全。其于家庭也，深度之归属，如泰山之安；其对主人也，赤诚之忠心，似北辰之悬。《说文解字》释"犬"为"狗之有悬蹄者也"，今观此犬悬心系主，岂非字义新诠？

至论其主也：亦善且仁，深知动物之权。承诺控其劳动之强度，确保不使其身疲力倦；遵循福利之原则，务使常享安闲之欢。不让其累而伤体，必令其乐而忘忧。此乃仁人之举，善待生灵之范。《列子》载"正旦献鸠"，今观此主控劳有度，岂非仁心同源？

若夫其反响也：至于社会，亦蔚为大观。网络之上，热梗纷传。网友戏称，言其"凭实力挣饭"；众人调侃，赞其"每一颗玉米皆为KPI之添"。以幽默之语，表对其勤劳之叹；用诙谐之辞，抒对灵性之怜。"通灵""孟婆汤漏喝"之形容，尽显其神奇之面；呼吁善待"报恩小狗"之声，满含其深情之念。《太平广记》载"义犬救主"，今观此犬助农丰收，岂非义行新传？

又忆往昔：农业之变迁，岁月之荏苒。网友追思，早年人工收玉米之艰。需亲友协作，齐心而奋战；要晒干脱粒，费时而劳烦。耗力耗时，苦不堪言。对比今日，机械化收割之便。机器轰鸣，瞬间而功成；效率飞升，省力而心宽。感慨"科技解放人力，连狗都轻松之然"。《齐民要术》载"薅禾之法"，今观此犬协耕陇亩，岂非农耕新篇？

且夫其事也：此犬之事，非独一例之鲜。同类之事，亦多可传。河南幼犬，自学剥玉米之皮，灵慧初显；新疆狗狗，驱赶野猪以护田，勇毅堪怜。《搜神记》载"杨生狗"，《述异记》载"黄耳犬"，此皆揭示，动物与人类协作之潜力无限；彼此相扶，和谐共处之景光辉灿烂。

由是观之：此犬之行，映照人性之善恶，折射世态之炎凉。狗狗"先动手再谈情"之纯粹付出，反衬功利社会情感算计之荒诞。正如老舍所言："我见过太多人，倒不如狗懂护着自己人。"其忠诚之深，付出之坦，令人深思而慨叹。《诗经》云"相鼠有体，人而无礼"，今观此犬有义有勤，岂非对人之诫？

嗟乎！ 此"掰玉米首席官"也，以三载之坚守，书田园之诗篇；以一犬之微躯，展精神之伟岸。它非仅农活之助手，更成精神之符号，高悬于天地之间。提醒人类，重拾无条件之付出，回归纯粹之陪伴。当见其田间跃起，咬住玉米秆之瞬间，那弯腰劳作之身影，已然是世间最柔软之叩问，最温暖之画卷。愿世间之人，皆能以犬为鉴，怀仁爱之心，行友善之举，与万物共生，同天地共欢。