【学员·分享】李连胤老师《论语要解》第二二二讲（一）

护持汉学，传承经典！

李红杰老师

不怨、不恨、感恩、悲悯是功夫，内在会生出智慧，为人处世就能通权达变，知道应该如何去做。“无为”对自己来说是让自己身心恢复清净，对别人来说是让别人身心恢复清净。物质文明让我们的生活更加便利，而精神文明让我们的身心舒展。没有怨恨就是爱自己，家人不能讲道理，只能讲爱，用身心去爱，把自己化为无形，不与之对立。为了别人好，打人、骂人也是善。为了自己好，恭敬、礼敬人也是恶。忍辱不是嘴上不说话，而是心上不怨恨。学习传统文化是心不动而不是嘴不动，无为一是不怨不恨；二是悲悯；三是无言。

王璇老师

子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”无为的含义有两个方面：自我教育和教育别人。自我教育是修自己，是学而不厌，是让自己走无为的路，是让自己恢复清净。怎么做到呢？李老师告诉我们修自己一定要把“我”放下，起心动念没有自己。《道德经》讲：虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，使民无知无欲，使夫智者不敢为也。《尚书》讲：克念作圣。这都是告诉我们不要有争夺的心，要降低欲望，损之又损，以至于无为。心中只想“为别人更好”，少想自己。欲望越大，心就越不清净，所以不想自己，多为别人着想，练感恩心、悲悯心，扩大心量，用爱去化解矛盾，用古圣先贤留下的经典来修正自己，断恶修善，让自己不苦不累。另外，我们要知道我与苍生是一体，破掉人我对立，我们都是来自同一片大海的两朵浪花，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。我们做不到是因为有对立，所以爱的第一步是不恨，努力让自己不恨、不怨，受了受了，烦恼就没了。 首先我们要爱家人，和谐家庭。夫妻之间不能讲道理，只看对方的优点和长处，讲道理只能分崩离析，用“这都是我过去释放的信号回到了我的身上”来观想，来接受，让自己不恨不怨。有怨有恨别理论，除了接纳没有别的办法。家是讲爱的地方，不是讲理的地方，赢了道理，输了亲情，得不偿失。我们用爱、悲悯去化解，“他也是可怜人，他也是被迷了的圣人”，这样想会好过很多，会生起悲悯他的心。我们说爱苍生，他也是苍生的一部分。不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。我们说爱苍生，连自己最亲的家人都不爱，这与道不相应。 教育别人是教学相长，是通过给别人讲让自己更明白，是诲人不倦。让更多的人走无为的路，想办法传承经典，是让更多人不受苦、不受累。不要让大家有争夺的心，也要让自己降低欲望。学习夫子教育学生的方法，对无理取闹的人，不纵容他的恶。如果纵容是不负责，他能听，我们就讲，他不听还忤逆，那就不讲，忍就行了，但不能恨。忍辱能消大业，但不是强忍。大舜能忍后母，但他对四凶、八虎该杀杀，他绝对不忍，因为他们伤害的是苍生的利益。夫子对阳虎只说“好的”，不理他。夫子对子路也是不理，但心中没有恨。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。一遍遍回忆别人对我们付出的场景，多感恩，少报怨，这就有福了。多听课多明理，改变自己内在那个顽固的错误认知。感受是老虎，是天空中的闪电，一定要远离，保护我们的清净心。

邵燕老师

子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”什么叫无为？包含两个方面：一是自我教育，让自己的欲望降到最低，让自己的心恢复到清净；二是教育别人，让苍生不要有太大的欲望，让别人的心恢复清净。“无为”是学而不厌，是教己，是用经典来修自己。无为是诲人不倦，是让所有人都走无为的路，这是教人，是用智慧度苍生，然后让更多的人不受苦、不受罪。无为是把我放下，是起心动念为别人更好，但是不能无限地包容别人的恶，该讲要讲，该说要说。吕文懿公的故事告诉我们有时候批评别人，是小惩大诫，不能纵容别人的恶，这也是为他好。当你讲，他不听的时候，我们忍，忍也是为他好，忍是不恨。道理讲不了的时候，就修如如不动。对家人用爱、感恩、悲悯，少讲道理。大舜上任之后除四凶，驱逐八虎。夫子上任七天后把少正卯杀了，学圣人做事。

李连胤老师

中国智慧工程研究会——父母教育指导工作委员会名誉会长、高级讲师

陕西省孝老爱幼道德公益协会名誉会长、传统文化高级讲师

贵州省仁爱国学文化交流中心国学讲师

尼山孔子湖畔大学堂特聘讲师、教学负责人

2009年起，在各地开始传播、讲授国学经典。2013年起，以国学台直播，网络视频的形式开讲《论语》《道德经》《中庸》《大学》《周易》等系列课程，用以经解经的方式分享儒释道经典至今，受众已逾千万。

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