北京铁旅银发专列北疆十五日游纪行

晚晴

穿越河西走廊

河西走廊重镇—武威（古凉州）

8月11日（下）

乌鞘岭是河西走廊的东起点，从这里列车就进入了河西走廊。这一个东西长约1000公里，南北宽200至几十公里狭长地带，它的西南部是祁连山，北面是巴丹吉林沙漠及马鬃山、合黎山、龙首山。这就是一直令我心驰神往的河西走廊。它自古以来就是沟通中原与西域的咽喉要道、多民族不断交锋融合的核心区域，留下了大量宝贵的文化遗产，它的发展史是我国几千年历史中极其重要的组成部分。

祁连山的冰川和降雪融水，形成了石羊河、黑河、疏勒河等内陆河流，滋养了走廊中的绿洲城市，构成了荒漠中的“绿色长廊。

为联络西域各国共同抗击匈奴，公元前138年汉武帝派张骞首次出使西域，经河西走廊时被匈奴扣留，十年后归汉。又于公元前119-前115年二次出使西域，终于促成西域多国遣使访汉，打通了西域与中原联系的唯一通道—河西走廊。

人们都说“汨罗江是属于屈原的，祁连山下是属于霍去病的”。走过河西走廊就不能不想起霍去病。汉初匈奴就已经长期控制河西走廊一带，阻隔中原与西域的联系。公元前121年汉武帝派霍去病两次征讨匈奴，斩杀匈奴折兰王、卢侯王等首领，迫使匈奴放弃河西走廊。为隔绝匈奴与羌人联系、保障丝绸之路畅通而先后设立了，武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。史称“河西四郡”，标志着河西走廊正式并入中原王朝版图。

在河西走廊中行走，不仅能感受大漠孤烟的苍凉雄浑，也能想象出两千多年前这里曾经是“一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”、“春风不度玉门关的”荒凉。但是也有西域的葡萄美酒、夜光杯、琵琶和羌笛。

两千多年前霍去病的铁骑厮杀呐喊声似乎还在这山川大漠中回响。历代守边将士用热血和生命唱出的豪迈悲壮的歌也仍在我心中唱响。

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古今征战几人归。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

公元32年—102年，东汉军事家、外交家班超，经营西域31年，收服50余国，维护汉朝疆域并推动丝绸之路复兴。

后秦时期佛学家鸠摩罗什，被掳至凉州十七年，翻译《金刚经》等佛教经典，推动佛教中国化及石窟艺术发展。 ‌

西汉解忧公主，远嫁乌孙国从这里走过。还有一个孤独拔涉的身影那就是去西方取经的唐玄奘。左宗棠抬棺进疆的场面你能想象得出来吗？他也走的是这个河西走廊。它作为丝绸之路的起点连接着中国与世界。河西走廊岂止是一条地理的通道，更是一部流动的历史，是东西方文明对话的见证者。它从古代的军事边塞、商贸大道、佛教圣途，到今天的经济走廊和生态屏障，始终在国家格局中占据着至关重要的战略地位。行走在河西走廊，就如同翻阅一部立体的中国历史与地理百科全书。

如今的河西走廊，绿洲农、牧业已得到良好的发展。

武威是河西走廊东端第一重镇，是专列停靠的第一站，走出站台迎接旅游团的是武威锣鼓—凉州攻鼓子。这是武威市独有的一种民间鼓舞形式，具有两千多年历史，融合了腰鼓的灵秀与太平鼓的浑厚，表演气势磅礴，被称为“西部鼓魂”。 ‌让我切身感受到了大西北人民骨子里那种豪迈、粗矿、和倔强的风骨。

武威古称凉州，南城门古称昭武门，位于武威城区南关十字。始建于隋开皇八年（588年），为纪念凉州总管卫王杨爽功绩而建，初名昭武门。明代洪武年间在原址重建，现存建筑为20世纪末复原的仿明式建筑。站在城门下遥想曾经的凉州，千年的历史风云在胸中激荡。

城门前的大鼎，复制的是中国青铜时代最具代表性的“司母戊鼎”（现称“后母戊鼎”）是迄今为止世界上出土的最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。鼎是商王为祭祀其母亲“戊”而铸造的。鼎身厚重，纹饰精美，以雷纹为底，上有夔龙纹、饕餮纹，充满了神秘威严的商代青铜文化气息。是一个承载着国家统一、社会鼎盛、历史文脉等丰富内涵的文化符号，是武威作为历史文化名城的重要标志。

马踏飞燕（铜奔马），1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。根据墓中出土的铜印上的铭文“张君将军”，确认墓主人是东汉时期镇守张掖地区的长官，地位显赫。按照考古界的准确命名应为“马超龙雀”，寓意天马的速度超越了风神，达到了风驰电掣、无与伦比的境界。马种体型匀称、矫健俊美，被认为含有“汗血宝马”（大宛马）的基因特征，是汉代通过丝绸之路与中亚地区进行广泛交流的实物证据。它象征着中国悠久灿烂的历史文化和旅游业蓬勃发展的活力。1983年，国家旅游局正式确定“马踏飞燕”为中国旅游标志。

下午参观武威文庙，据介绍这是除了山东孔庙和北京孔庙之外中国第三大孔庙 ，始建于明正统二年，由兵部右侍郎徐晞主持创建，是西北地区规模最大、保存最完整的孔庙建筑群，被誉为“陇右学宫之冠”。由孔庙、文昌宫、学宫组成。其中文昌宫的桂籍殿中悬挂着清朝以来的46块匾额值得仔细品读。

在人们都跟着导游欣赏着古建、神像的时候，我自己寻寻觅觅，想找到有关林则徐的遗踪。还真被我找到了。

在其左路，穿过月亮门是一个古木森森的院落，一座小亭中矗立着一通碑，就是《林则徐手书碑》。

林则徐手迹勒石铭，通常被称为 《林则徐手书碑》 或 《林则徐书札碑》内容并非一篇独立的文章，而是林则徐写给凉州友人（进士牛鉴）的书信的摘录。1842年，林则徐因虎门销烟在鸦片战争后被革职，并被贬黜新疆伊犁，前往伊犁的途中，在武威短暂停留期间受到了当地士绅的热情接待和慰藉。这通石碑所刻的，是从林则徐在抵达伊犁后，写给给牛鉴等好友的回信中摘录的。核心意思是表达了修身养心，排除外物干扰，保持内心纯粹淡泊，身心和谐顺遂的境界。同时在字里行间也能让人感受到他虽遭贬黜，但依然忧国忧民、坚信自己爱国之举无愧于心的坦荡胸怀。它是林则徐流放新疆这一重要历史事件的实物见证。碑文体现了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高精神境界。是武威文庙的镇馆之宝。我为自己找到了它而窃喜。

晚上入住武威瀚明国际酒店，这里的居住条件和餐饮都很不错 ，不过这并不是我关注的重点。



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