闲庭听风

沃龙

　　这几日，心里总是不甚安宁。小区到底又动土了——为着那年年照例的供暖改造，地面被剖开一道深长的口子。挖掘机、破碎机陆续开进场，轰隆隆的声响打破了小区的安静。墙上挂钟的滴答，混着窗外最后几声嘶哑的蝉鸣，竟也织成了一张无形的网，将人从头到脚密密缠住，教人几乎要透不过气来。

　　于是，便想起了乡下，想起那没有钟点、只有光阴缓缓流去的老家院子。这念头一旦生了根，便再难按捺，终于寻了个空隙，驱车往那片记忆里的宁静去了。

　　老家离城不足百里，不过个把小时的车程。待车轮碾过最后一个弯道，老家的院落便静静卧在山坳里了。院子确乎是荒芜了些。青苔沿着石阶的缝隙恣意漫延，织成一片软软的、墨绿的毯子。墙角那几丛野菊倒是开得坦然，小小的，金黄的，全然不理会人世的春秋。我搬了把旧竹椅坐在院中，什么也不做，只是看。看天光云影从东墙移到西墙；看一只蜗牛背着它精巧的屋舍，在湿漉漉的苔上慢吞吞地划出一道银亮的痕。

　　这般光景，不知怎的，便教我想起曾文正公那十六字箴言：“物来顺应，既往不恋，当下不杂，未来不迎。”说得何等斩钉截铁，又何等通透。我们这些俗世中人，却总爱反其道而行。事未来，心里已演过千百种应对，焦灼不堪；事已过，偏要在心头反复摩挲，生出无穷悔恨。恰似那赶路的人，前半程只顾拼命奔跑，眼里只有渺茫的终点；待力气衰了，脚步慢了，又开始频频回首，计较起当初哪一步不该那么走，哪一处风景忘了看。于是这长长的一生，竟没有一刻是踏踏实实、安安稳稳地“在”过。心，永远是乱的，杂的，悬在半空的。

　　怔怔间，目光落在那棵老槐树上。夏日里，它蓊蓊郁郁地撑开一院清凉；如今秋深了，叶子便一片一片，不慌不忙地辞了枝，打着旋儿飘然落地，铺了薄薄一层。它们似乎全无留恋，也全无对明日的恐惧。该绿时，便尽心尽力地绿；该黄时，便坦坦然然地黄；该落时，便从从容容地落。这莫非就是“物来顺应”的真意？树犹如此，人何以堪？

　　南怀瑾先生说得更有哲理：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。”实在是立身处世的妙方。佛家的慈悲，是心底的温润与怜悯，教我们体谅众生之苦，连墙角的野菊、爬行的蜗牛，也觉着可亲。道家的风骨，是超然物外的洒脱，如这老树，如这秋风，自有节律，不随世俯仰。儒家的担当，是待人接物的规矩与温良，是“己所不欲，勿施于人”的敦厚。将这三者化入骨血，方能成就“大度”的格局，看这纷纭世界，也便多了几分包容与了然。

　　光有心境终究是虚的，还需“技在手，能在身，思在脑，从容过生活”的实在。这便是一种扎根于大地的安稳。不必是经天纬地之才，哪怕只是一门糊口的手艺，一种照料自己的能力，便足以让人在风雨来时，不至于全然慌乱。身体要劳作，切实感知这世界的冷暖与质感；头脑要清明，懂得静观与思索。如此，方能在车马喧嚣里，寻得自己一方“不紧不慢”的节奏。这从容，不是懒散，而是心中有底气的安详。

　　目光越过院墙，远处田野间有几个似曾相识的身影正弯腰劳作。他们的身形在辽阔的天幕下显得那样渺小，却又那样坚定。他们不去想三千年的历史——那史书里，无非是“功名利禄”四字，演了又演，争了又争，到头来也不过是荒冢一堆草没了。他们所求的，不过是眼前的这片土地，春种，夏耘，秋收，冬藏。这何尝不是一种大智慧？

　　“九万里悟道，终归诗酒田园。”是了，任你曾经叱咤风云，或是曾经潦倒失意，任你悟透多么高深的道理，最终魂牵梦萦的，恐怕还是这般景象：几间茅屋，一畦菜地，傍晚时分，炊烟袅袅地升起，与晚霞融在一处。桌上或许无酒，清茶一盏也可；或许无诗，与家人闲话几句也可。那种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，才是生命最终、也最真实的归宿。

　　不知不觉，日头已经西斜，将一片金红的光暖暖地铺满了半个院子。风里带来泥土和草木的气息，凉凉的，甜甜的。我站起身，觉得来时缠在胸中的那团乱麻，不知何时已被这乡间的风吹得疏朗了，散开了。

　　这乡下的清闲，于我，竟像是一场隆重的洗礼。我拍了拍衣角，并不掸去那或许沾上的草屑与尘土，转身缓缓向屋里走去。身后，满院的暮色愈发地浓了，也愈发地静了。