感悟乐山大佛

桐山大夫 (谢绝送花)

　　“山是一尊佛，佛是一座山”。

这是乐山大佛处的一副对联。这震撼人心的气势，这人与自然的智慧，令人向往，令人神驻。

2025年6月下旬，天赐我福，有缘来到乐山，来到岷江、青白江、大渡河三江交汇处，来到了大佛脚下。

　　我从乐山城区海棠广场乘车，从凌云山石窟山门而入，用脚步一步一步丈量着前行，过大红佛字，龙湫虎穴，沫若堂，灵宝塔，载酒亭，凌云寺，乐山大佛，弥勒文化广场，海狮洞，苏园，墨池，毗卢院，千佛印象，千峰祖师，月榭，碑林，东坡楼，下观音寺，黄莲古炮台，壁津楼，麻浩渔村，濠上大桥等景观。一路浸润在佛的海洋中。

　　夫天地至道，有儒、释、道三门。儒门孔夫子；释佛道释迦牟尼；道教一门，祖于老子，各有法门，皆为至高至深之道。

佛学，有人浅视之，以为迷信，但一些名人不这么说 ，如孙中山曾言：“佛教乃教堂之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教意思，盖教有治政之功，政有护教之力。政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖”。又梁启超有言：“佛学广矣，大矣，深矣，微矣。切于人亊，政于实用，实天地间最高尚圆满，深公著名之学说也，佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世”。此二说概甚有理。

入山之游，乃修心之行。今人量子等前沿科学之研究，有一句话说：“科学的尽头是玄学”。佛教教人以向善，佛、道皆有“三世因果″之说，大概向善的力量在人心中，做为“天人合一″的人，与人身之健康、事业之成就、命运之顺逆，将是无穷尽的。

　　是时 六月下旬，在巴蜀乐山之地，气温蒸热。是日，骄阳高悬，火一样的挂在苍穹中，熊熊地烧燎着大地，地面上如着了火一样，蒸腾、酷烈，窒塞，憋闷……。我从头至足，全身的毛孔中都在向外吐着汗。我明白，这种向外的力量是大自然的规律，《黄帝内经》叫“蕃秀″。在佛光普照的地方，与大自然、与佛同天同欲，是一种快乐。乐山、乐水、乐心，时有江风丝丝吹过，白云悠悠飘过，焚音袅袅入耳，问道参禅，也很是怡心。

景区内人很多，有男有女，有老有少。有扶杖而行的白髯老翁，也有提童背娃的中年妇女；有露背短裙的青春少女，也有跑前追后的顽童少年。形貌各异，衣装殊别，上上下下，左左右右，智者仁者，释家俗家，在此同乐，至此相安，皆为悦心而来。我夹杂在行进的人流之中，不知佛可知我？我觉得佛在心中。我走走停停，兜兜转转，品位着山伴之奇花异树，摩崖上的书法镌刻，楼阁间佛容祥态，欣赏着匾额楹联的文气神采，无不思接千古。

　　乐山之名，古称嘉州、嘉定。乐山大佛之凌云山中、有拥翠、栖鸾、望云、丹霞之称九顶山峰之美。我边走边看，一路红石岩壁相伴，台阶上下相盼；岩上书法镌刻，神笔飞魂；楼台阁殿相撞，檐飞彩迸。其龙湫虎穴，传白虎青龙受佛法之感召，皈依佛门，化为玉龙、玉虎，共为佛之护法神。故而佛经有“天龙八部，西天白虎”之典故，嘉州刺史大诗人岑参在此地，吟唱出了：“回风吹虎穴，片雨当龙湫″之名句。

游于大佛之侧，一路行来，处处风景如画，处处文华四射，如载酒亭，时任过嘉州参知政事的范成大，据东坡诗：“但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云诗”之佳句，作“载酒亭”于山中。千年以传，载酒千古，留下了美亭、美名、佳诗、佳话。

　　我观弥勒佛殿，佛法无边，烟火袅袅，大腹容万类，慈祥霭三千。每日万民所敬仰，佛气佛光弥天。我尤移目于长联之书法联句，其楹联曰：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低”。我驻足良久，品味着此联中自省与观他的哲理，细思此“九笑“、“九观"的意境与言外之音，惭愧自心学识与境界，是何等之低劣。体悟乐山大佛的凌云之势与禅宗智慧，始知登高才能望远，无学少识，井底观天者，乃只能为“三季″人耳。

东坡楼屹立山中，远眺三江，近听梵音，茂林修竹，墨池、清音亭，传为东坡神驻之处，润笔，抚琴，观景，听涛，游人至此，观碑刻书画，尤发古之幽思，其韵味悠远。

　　我东走西走，北看南看，在佛的世界里，在文化聚萃的九顶山间，我终于到了宝相摩岩处，拜见了大佛。我怀着敬仰之心，瞻仰了乐山大佛双眠微闭的神光，如两轮之曰月，静观着天下六合万象。颀眉拂云，如彩如雾，轻扬悦色。两耳贯天，自藏机关，聪听八方清浊。鼻息如山，高挺峻拔，有感知四序寒暑、阴阳清浊之能。巨口微合，唇圆齿正，虽常不言，然有吞吐阴阳之大气象；我再细观头额，髻绾云结，重重叠叠，似乎吸纳着天地间信息。躯体巍巍，衣领落落，折线舒展，抖落着千年风雨。再观两手，端坐庄严，平挂膝上，左手如天，神接四方神圣；右掌如岳，力压魔怪䰣魉。又见便便大腹，宽厚虚涵，容纳万类。足踩风云，力压巨浪。总瞻大佛，相貌堂堂；体态伟岸，仪表端庄；慈悲禅心，万代敬仰。面临岷江、青白江、大渡河而座。高大伟岸，真有"佛法西来，大江东去″之气象。观览于此，我才略识乐山大佛：

“开口便笑，笑天下可笑之人；

大肚能容，容天下难容之事″。

“身处乐山，笑他利来利往； 名为大佛，悲我民苦民忧”。

“巍峨大佛镇三江，千载慈颜岁月长。山是佛身佛是山，佑民护士韵流芳″。

这些楹联与诗意，至此略懂得一二了。

　　余站在高处，见岷江浪潮，滚滚而来；青白江水势，澎湃而至；大渡河涛声涌动，后浪前浪。在大佛足下，清浊分明，相融相合，可见大自然“上善若水”的自然特性、智慧禅光了。至此，我渐渐才明白唐代海通法师在此地选址，并建造大佛的良苦用心及其智慧；章仇、韦皋治蜀有方、精心造佛的伟业壮举。

在凌云山，在大佛旁，我脑海中忽然闪过乐山大佛四次神秘闭眼的历史故事，十分感佩佛与宇宙自然，佛与民众苦难，佛心与民心向背的感召暗示，不能不说悠悠天地间，万事纷纭，善恶各从其类，善就恶止，好义则治，重利则乱的意义了。

　　是日，由于游客太多，从山上至大佛足下参拜，全挤满了人。并限量放行，下一次，需两三小时时光，余只能违意前行，过碑林，出东门，过濠上大桥，从另一侧观江上风光，看大佛远颜，观山间奇景了。

游乐山大佛，莫忘了濠上之游，此处之游，并非等闲散步，而是梦接庄周，魂识数千年了。这濠上地，曾有庄子与惠子之游，所演绎过“濠上观鱼”之典故。此典源于《庄子.秋水》。庄子与惠子等游于濠梁之上，讨论“鱼之乐”之哲学论辨，传为千古佳话。数千年传递着人间万亊，自得其乐，才是真乐的智慧。

至此濠上，两边山峦叠嶂，庙殿甚多，我与众多游人入河中，岸多奇花。看桥，如彩虹高挂空中；上桥，见构架奇特，雕梁画栋，如进楼阁，楹联飞彩，匾额传神，且美景四野。一路观景识文，思接庄子，身虽热汗流淌，心中总有“鱼之乐“之乐耳。

　　走在濠上桥头，在阴凉处少憩，乐山大佛之游，怡情未了，掏出纸来，信手写下了以下俚句。

九顶之山，其意至高。

凌云励志，佛光普照。

返身笑己，仰佛自渺。

我心即佛，佛在我心。

见善则喜，见恶则止。

心体之念，天体之现。

慈悲常存，心虚静然。

登高望远，观鱼以心。

识得命理，明敬守诚。

点燃心灯 ，自得逍遥。

　　我走出九顶之山，时己傍晚时分，三江的风景如同一幅瑰丽的油画，西斜的残阳，照在云间，火红火红，回头望去，绿树，楼阁，河流，房舍，披上了一层金色；流动的各色车辆，在阳光下闪着光，流出了凌云山，这我才真真感受到了，“山是一尊佛，佛即一座山”的神奇与美妙。

冯怀英于古郡酒泉

2025年10月9日