历史，不能跨越“三晋大地”

红星

山西省我去过多次，去了还想再去。 如千军万马呼啸奔腾的壶口瀑布；香火燎绕惮院钟声的五台山佛门圣地；平遥古城汇通天下多金的“日升昌”；和那庭院深深的乔家、王家大院，都给我留下难忘的记忆。但我总觉得没看够，没熏够。一直以来“意犹未尽”的念头，成了我心头抹不掉的影子…… “七月流火”天气转凉，我们自驾由广州往山西一路狂奔。途中刻意绕道山东潍坊，在青州博物馆被著名的“青州微笑”这一东方艺术瑰宝深深打动，她“美丽、安祥、慈爱” 透着人性的“大善”；在河南省林州为这座毗邻“红旗渠”的县城如此巨大变化而赞叹；在太行山大峡谷，我们领略奇峰峻岭的风景线，一路风光无限！ 穿过太行山大峡谷就是山西省的晋城。 我们顾不得鞍马劳顿，直奔北留镇有着“北方第一文化巨族之宅”美誉的“皇城相府”。游览中，我被这 个有着宏大而深厚的传统文化巨宅所吸引。相府的每一座楼阁，每一个庭院，每一块砖瓦，都浸润着文化的底蕴。就是在这方沃土上，明、清两朝二百六十年间，共培育出九名进士，六位翰林，四十一位贡生，十九位举人。而这个“文化巨宅”执牛耳之人，就是一代帝师陈廷敬。他有经天纬地之才，勤勉自守；他的“德治”、“民本”思想，影响着康熙帝的执政理念，形成了“宽仁治国”的方略。而我更为敬佩的是，一个“文化旺族”能在明、清两朝二百多年里长盛不衰，“五世同朝”，与儒家文化的熏染和陈廷敬一族治家严谨，以“清贫耐苦，读书传家”为根本的家风家训是分不开的。就是在今天，也会给我们以启示。 一踏进运城关羽故里“祖庙”，就被一种庄严神圣的气氛笼罩着。让我奇怪的是卓而不群的关公塑像。 在我的见闻和感知中，关公的塑像威武霸气，气宇轩昂。右边站着义子关平，左边是扶着“青龙偃月刀”的周仓，是标配组合。在全国乃至世界有华人的地方，庙宇里几乎也是千篇一律的造型。然而眼前却是另一番形象：关羽侧身而坐，俯身垂髯。没有铠甲披挂，没有关平和周仓。一脸低眉谦和之态。太意外了……诧异中我忽然明白：这是在关羽的家乡，是生他养他的地方。在父老乡亲们面前只有感恩受教，哪有什么值得“扬威”炫耀。我被关公的“低下”和“义薄云天”的气魄所感动。难怪民间有这样的传说，历朝历代有两个典型：一个是官方树立的“万世师表”孔子；一个是百姓奉为神明的"武圣”关公。二圣在老百姓的精神世界里“日月同辉”。儒家的“修齐治平”，在关老爷“忠义千秋”的加持下，烘托起中华文明和民族精神的传承光大！ 随着寻根问祖的人潮，我们驱车来到洪洞县。大槐树下又有一番震人心魄的历史……元朝末年，战乱 不止，灾荒不断，大量田地荒芜，流民盗寇四起，中原人口锐减。而地处华夏腹地的山西省，却幸运地免遭战火和天灾人祸的涂炭。经年风调雨顺，人口逐年增长，精明的晋中人把日子过的有滋有味。 明洪武三年，朱元璋为平衡人口，调整经济结构，强令从山西迁徙人口至中原。所有迁徙人口一律在洪洞县登记造册，每户“四口迁一，“六口迁二”，“八口迁三”。迁徙途中，迁民死伤不断。为防止逃跑，押解官军用绳索捆手牵着走。迁民要方便需解开挷着的绳子才行。“解手”的说法就这样流传下来。可以想象，这“解手”的背后有多少迁民的辛酸与苦涩…… 据记载，从1370年起的五十年间，明朝廷迁徙人口涉十八个省，五百个县，八百多个姓氏，一百多万人之多。人口的大迁徙客观上繁衍繁荣了中原社会，为明王朝的稳固起到重大的作用。 传统京剧《苏三起解》中有一句唱词，说的是“洪洞县里无好人”，一直被世人所误解。这对洪洞县乃至山西人是不公平的。在伟大的人口迁徙中，他们忍受了多少苦难，离乡背井，告别亲人，用善良和坚忍成就了中原社会的发展和繁荣，这是一种无与伦比值得尊崇的奉献精神。 多说一句。后经查证，苏三唱的“洪洞县里无好人”，是专指洪洞县衙里那些贪污腐败，贪赃枉法，坑害百姓的官吏。快哉！ 离开洪洞县我们一路向北。在鹳雀楼登高远眺，黄昏中的大河雾气升腾，尽现唐朝诗人王之涣“白日依山尽，黄河入海流”的奇景；在隰县的“小西天”，被古人的造像艺术惊呆了。那些栩栩如生，神态各异的佛像，毫不逊色于西方的雕塑。每一尊佛像都突显了飘逸浩渺的神韵，给人无限想向的空间……要不是急着赶路去大同市，真的有点恋恋不舍。 说起大同，真是个有着厚重历史的古城。它曾是辽金陪都，北魏都城，明清重镇。这个鲜卑民族居住的地方，人杰地灵。在与汉民族长期交流融合中，北魏政权日益强大，雄霸北方。百年来出过六位帝王，二十五位皇后，九位皇妃。大同被史家称为“皇后之乡”，出了许多“美丽、聪慧、能担当”的女性，冯太后就是一个杰出的存在。北魏王朝自拓拔珪、拓拔焘之后，经过冯太后和拓拔宏几代人的开拓进取，尊儒敬佛，全面汉化改革。在政治、军事、经济等方面有了全面提升和发展，国力迅速增强。战国时期，中山国的赵灵王实行军事改革，就极力推行北魏的“胡服骑射”。值得一说的，从云岗石窟到洛 阳龙门石窟的佛像系列，不难看出北魏的开明与进取。每一尊造像都充满着智慧与光明。以一种饱满、雍容华贵的神态俯视人间。在这些佛像中，我们还能见到一些高鼻梁、深眼窝，有着西域“胡人”特征的佛像。可以看出，那时的北魏己经与西方的文化有了很深的交流和融通，影响着民族文化的繁荣和发展。我们见到的《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《木兰诗》等一大批经典都出自北魏。在与汉民族的融合之中，鲜卑民族不光提升自强，也为汉民族注入了强大的活力。唐朝高主李渊，世宗李世民，隋朝的文帝杨坚，炀帝杨广，都有着鲜卑人的基因。他们在中华大地上叱咤风云，建功立业，千古留名！ 如今的大同已经大不同了。整个城市充满现代化气息；街道宽阔明亮，车水马龙；路两旁高楼林立，人们的脸上荡漾着春风，一看就知道这里的生活幸福欢畅…… 一位卖西瓜的老汉告诉我，大同这些年变化很大。有一位叫耿彦波的市长为大同做了很多好事。他大刀阔斧搞改革，殚精竭虑干事业。大同的老百姓感激他，爱戴他。当他调往外地任职，临别时大同上万名群众跪求挽留。这位为大同建没呕心沥血，不惜身体的硬汉，在跪留他的百姓面前泪流满面！这真的应了一句话，“老百姓心中有杆称，公道自在人心”。 老汉的话深深地打动了我，有这样的好干部是民之幸；若有千千万万这样的为民着想、为国尽力的干部，何愁民不富，国不强！ 俗话说，要深入了解中国上下五千年的历史，“地上看山西，地下看陕西”，“一眼千年”看“三晋”。在太原，我们不游山水，不逛古城。一头扎进“山西搏物院”，饱览晋国及“三晋大地”的古往今来之后， 又匆匆赶到“晋文公祠”，一睹春秋战国时期，五霸之一的晋文公重耳的风采。 重耳曾是一个多灾多难的落泊公子。“骊姬之乱”后被迫流亡秦、楚、宋等六国十九年。流亡中倍受多国冷落，饥寒交迫时，随臣介子推“割股啖君”，以解燃眉。唯在楚国遇善待，重耳感激涕零，承诺今后如晋楚交战，定“退避三舍”。后经秦国支持复国，被尊为“晋文公”。 　　晋文公厉精图治，晋国日益强大，在“春秋无义战”的历史背景下，登上了霸主之位。重耳公子是个言而有信之人，在与楚国争霸的“城濮之战”中，果真“退避三舍”九十里。既兑现了诺言，又麻痹了楚军，大胜而归。 要说的是，当年晋文公复国登基后即封赏流亡时一直跟随的功臣。偏偏介子推不为名利所动，不受奉禄，不为朝官，携母隐居在绵山。文公多次派人劝其出山，拒不从命。文公想用放火烧山逼他出山，介子推宁死不出，与母一同烧死山中。文公为悼念他，下令在其忌日“禁火寒食”。经千百年的演化，成了清明前后民间习俗的“寒食节”。 “日出也有日落时”，这个延续了一百五十多年的晋国，继晋文公之后，日渐衰微。最终被魏、韩、赵“三家分晋”，变成了三个国家。按理有了三国就没有“晋”啥事了。但执拗的山西人不认同，从历史、文化和习俗等方面，三国仍在“晋”的大地上，再怎么也应该叫“三晋”吧。故而“晋”和“三晋大地”成了一个“共同体”。 离开山西省的途中，十多天的所见所闻一直萦绕于心。“三晋大地”在中国历史演进的长河中，发生多少波澜壮阔的事件。在那个“春秋是争霸，战国是灭国”的年代：一样的刀光剑影，一样的血雨腥风；古人们所承受的欢乐与灾难，阴谋与杀戮，改朝与换代，都在这块“晋”地上淋漓尽致地演绎过。然而，大道至简“天行健”，历史滚滚向前的车轮没有停息。今天欢腾的“三晋大地”一派欣欣向荣，在伟大的民族复兴的新征程中奋勇前进！ “前事不忘，后事之师”。朋友，你若要学习探究中华文明的历史，请一定不要跨越“三晋大地”。 红星 2025.10.广州