再游琅琊山

行者乐影

2025年国庆、中秋双假，自驾重游了滁州琅琊山，一晃已是38年。

38年前，与年迈的老父亲和六岁儿子第一次游滁州琅琊山。曾经的六岁童现在已人到中年，最小的儿子也临近六岁，再游琅琊山的醉翁亭，琅琊寺，此时此刻觉得有点情景再现的感觉，很有意思。为此请deepseek以此为题赋诗表达一下游琅琊山的心境。

《重游琅琊山感怀》

卅八载前扶父游，童孙竹径觅清幽。

重来苔石斑驳老，忽见枫颜酩酊秋。

古寺檐铃还自语，醉翁泉酿可消愁？

同亭三代人非旧，山月依然照客舟。

注：本诗通过时空叠映手法，展现祖孙三代跨越三十八年的琅琊之游。首联以“扶父”“童孙”勾画往昔天伦，颔联“苔石老”“枫颜秋”暗喻生命轮回，颈联檐铃如旧而醉翁何在，尾联山月依旧映照三代变迁，在欧阳修笔下的山水间完成对时光永恒的哲学叩问。

沿途树木林立，郁郁葱葱。乘坐景区车一路前行。都不记得第一次走的是那条道了。

假期的第六天游琅琊山，游客已经不多了。小孙子在欧阳修写的《醉翁亭记》前的留影，人显得是那么的小。

亭台小巧别致，布局严谨，具有典型的江南园林风格。亭内有苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，还有明清以来的众多楹联、题刻，尽显文化底蕴。

它是欧阳修与民同乐思想的象征，文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句，让醉翁亭成为中国文人精神追求的地标之一，历代文人墨客多来此凭吊、题咏。

二贤堂，他们是北宋时期先后任职滁州的两位知州王禹偁和欧阳修（左），因都为官清廉、关心民生、文采斐然，且有着相似的被贬经历，被滁州百姓尊称为“二贤”，并在醉翁亭北侧修建了二贤堂来纪念他们。

亭名“古梅亭”的“梅”字为会意字，上有一口字，内含一点，下为一水字，寓意口中含着一粒梅，酸得直流口水。

亭前古梅相传为北宋欧阳修亲手所植，世称“欧梅”，与湖北黄梅江心寺内的晋梅、浙江天台国清寺的隋梅、云南昆明黑龙潭公园的唐梅，并称为我国四大梅寿星。

梅台前镶嵌有清顺治九年李嵩阳题书的篆书“花中巢许”四字石刻，将欧梅比作花中的隐士贤人，以称颂欧梅及欧阳修的高洁品行。

在琅琊山醉翁亭至琅琊寺的山道边，有一处小湖，叫深秀湖，湖水清澈透底。周围绿树成荫，山水相映，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在琅琊山中，景色十分秀丽。

深秀湖上的湖心亭。

这是通往天门的路，这次我们放弃了，留作他日再去吧。

路旁的一处净手泉。

在同乐园的摩崖石刻有个醒目的字，我家孙子说是“径”字。我觉得也很像。

找豆包帮忙，说是“乐”字，觉得一点也不像。说是取意于欧阳修《醉翁亭记》里的“与民同乐”的乐，是书法艺术与文化典故结合的景观，体现了琅琊山深厚的人文底蕴。

乘坐景区车继续往前行，目的地是最后一站琅琊寺。

寺前的两尊石狮子，小孙子认出了雌雄。

在琅琊寺台阶前，留下我们的一张合照。

在琅琊寺里父子一同礼佛，以表虔诚。

在38年前同在这里有一个细节让我难忘，六岁儿子走到这里，看到琅琊寺的观音菩萨像跪地就拜，这一举动惊到了爷爷，小小年纪没人教他，为何到此跪地就拜？很是纳闷不得而知。

今天六岁小朋友与爸爸也在观音菩萨像以表心诚。也请deepseek赋诗表达心境：

《琅琊寺观音像前感童稚诚心》

忽扑蒲团拜玉容，当年童稚契禅宗。

垂慈或解孩提语，浅笑应怜懵懂躬。

佛面重瞻星斗转，云阶又见竹松逢。

凝眸小影循旧迹，稚子合掌问碧峰。

注：本诗捕捉两代六岁幼童在观音像前的天真礼佛之态。首联“扑蒲团”再现当年突发跪拜的童真，颔联以菩萨“解孩提语”呼应纯真心灵与佛性的天然契合。颈联“星斗转”暗喻三十八年时光，“竹松逢”象征佛缘延续。尾联新萌稚子合掌如复刻前缘，在碧峰云阶间完成跨越时空的虔诚对话。

记得第一次去琅琊山也拍过照片的，估计被老父亲带回家去了，找了一张在单位拍的这张照片。

这里也有座无梁殿，与南京灵谷寺的无梁殿就没法比了，这座显得太小。

小孙子在这块大道无边的字碑前，给我们拍了一张中规中矩的照片。

曾宝钦小朋友，这次游琅琊山，住在宾馆在静静的默写圆周率（π），一看结果，惊到我了，达到四十多位，关键他还是幼儿园的小朋友，他说还能继续。在回家的路上，他又背诵了一遍圆周率，是真材实料着实厉害了，据说是跟着他哥哥学的。让爷爷奶奶佩服了。