乙巳上秋练毛笔字记录

饶明华

时光荏苒，提笔问墨的岁月已悄然累积。每月记录笔下点滴，总觉墨香依旧，那份对毛笔字的深情始终未变。我练习各种书体，但更愿尝试“以行为主，偏向带草”，在行与草的交融中，领略了别样的笔墨情趣。行草之美，妙在动静相宜。它既有行书的从容可识，又具草书的洒脱奔放。点画之间，牵丝引带，如行云流水；字势结构，疏密有致，似舞者翩跹。王羲之的《兰亭集序》之所以千年传颂，正是因其在规整与自由间找到了完美的平衡。我虽无法达到此境，却已感受到笔端那连绵不绝的生命力，既实用易认，又极具艺术表现力。练习行草，更是修炼心性。它要求笔者在迅疾中保持稳健，在规矩中寻求突破。在提按转折间体会“从心所欲不逾矩”的至高境界。愿继续在行草的天地里练习不辍。墨海无涯，我仍将持守这份热爱，与笔为伴，与墨为友，在黑白世界里书写生命的律动。 岁无忧长安宁此句是现代的祝福语组合，但它所蕴含的期盼岁月静好、生活安宁的美好愿望，是跨越古今的。当今世界不太平，但全世界人民是希望和平的。用篆体书写此句祝愿世界和平！ 张乔《送友人往》落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。野桥喧硙水，山郭入楼云。故里南陵曲，秋期更送君。诗未直接提及社会动荡，但“远道空归去”的“空”字，或许也隐约流露出在动荡时局下对前路的茫然感。而诗人对故里和秋日送别场景的描绘，或许也包含了对平静生活的眷恋和坚守。这首诗，语言清雅，情感含蓄而深沉。他通过对自然景物的细腻描绘和工整的对仗（如“野桥喧磑水，山郭入楼云”），将离别的个人情感与对友人前程的牵挂、对时光世事变迁的感慨融为一体，使得这首送别诗超越了单纯的个人感伤，具有了更广泛的人生意蕴。用魏碑书之。 处世当如莲出水立身应似柏参天此联凝聚了古人修身立世的智慧。是后人根据传统文化精神提炼创作的一则格言联。 此联的核心精神：在为人处世上，要有清醒的头脑和坚定的底线。不因外界污浊而同流合污，也不因诱惑而迷失自我。它倡导的是一种“出淤泥而不染”的清醒独立。同时要坚韧不拔，有所担当。柏树扎根深厚，枝干挺拔，历经风雨严寒而巍然屹立，象征着一个人内心的坚定、原则的稳固和责任的担当。用行草书之。 《七绝-观抗战胜利八十周年阅兵感怀》长安街阔展雄风，金甲光寒耀碧空。八秩峥嵘铭史鉴，擎旗永固九州同。 ——明华自撰诗本诗首句以“长安街阔”点明阅兵地点与气势，“雄风”彰显大国威严；次句“金甲”喻现代化装备，“耀碧空”写其辉映天地之象；第三句转入历史维度，“八秩峥嵘”浓缩八十载风雨征程；末句“擎旗”呼应阅兵式战旗方队意象，“九州同”寓民族团结与复兴之志。全诗融古今景象，寄寓珍视和平、砥砺前行之思。用行草书之。 万顷烟波鸥世界九秋风露鶴精神此联化用自南宋诗人陆游的《寄赠湖中隐者》中的诗句“万顷烟波鸥境界，九秋风露鹤精神”。陆游借此赞美隐者超凡脱俗、自由高洁的精神境界。这副对联通过描绘两幅生动的自然画面，寄托了深刻的人生理想。对联的精妙之处在于，上联放眼于外在的广阔世界，追求身心的自由；下联则收束于内在的精神修养，磨砺高洁的品格。两者结合，共同表达了人们对超脱世俗、心怀天地、精神独立的理想人生境界的向往。用行草书之。 《五律·咏信息支援部队》数字新军立，无形战场鸣。天地织网密，风云指令清。胜算屏中策，疆安键上擎。长缨今在握，寰宇卫和平。 ——明华自撰诗首联“数字新军立，无形战场鸣”“数字新军”直指信息支援部队作为新型战略兵种的定位，“无形战场”呼应其网络信息体系的作战领域，以“鸣”字突出其迅捷响应的特性。颔联“天地织网密，风云指令清”“天地织网”喻指该部队的天地组网车构建全域信息链路，“风云指令”表现其通过数据融合实现指挥控制的精准高效。颈联“胜算屏中策，疆安键上擎”“屏中策”体现信息化战争的决策模式，“键上擎”以按键代指数字化防护与支援，彰显科技强军理念，对仗工整。尾联“长缨今在握，寰宇卫和平”化用“长缨在手”典故，表明这支部队肩负维护国家主权与和平的使命，结句升华至全球战略视野，契合新时代强军目标。全诗融信息化战争元素于传统律诗框架，展现科技赋能下的现代国防力量。用行草书之。 事能知足心常泰人到无求品自高此联的作者是清代学者陈锷（字伯崖，也作自崖），他是清代大学者纪晓岚的老师。最早见于纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》，当时的人们就评价它“两言可以千古矣”，认为这两句话所揭示的道理足以流传千古。此联的精髓在于，它清晰地指出了从“知足”到“无求”的修养路径，以及这种心态如何带来“心泰”和“品高”的人生境界。用行草书之。 《五律·海上作战群》鲸涛驰铁阵，龙纛耀沧溟。列舰星槎渡，重鹰雷戟横。深蓝织天网，潜甲裂冰泓。万里烽烟靖，擎旗卫海平。 ——明华自撰诗诗中“鲸涛”喻作战群劈波斩浪之势，“龙纛”指舰队指挥旗象征现代海军体系化指挥；“星槎渡”化用航天测控意象，暗喻舰艇精准导航与协同，“雷戟”融合反舰导弹霹雳之威与舰载机掠空之姿；“天网”对应海军防空反导系统，“潜甲裂冰泓”描写核潜艇破冰出击之景；尾联以“烽烟靖”呼应海上作战群维护航道安全、遏制冲突的使命，结句“擎旗”凸显军魂所在，展现新时代海军远海防卫与和平守护的双重担当。用行草书之。 画印兼融方得趣诗书合璧始通神此联对中国传统文人画创作理念和审美理想的高度凝练与总结，也像是一句在艺术领域广为流传的艺诀或箴言。此联的精妙之处在于，它层层递进地揭示了文人画的创作理想。这也是中国文人画美学思想的浓缩表达，提醒我们欣赏一幅传统中国画时，不仅要看画本身，还要细细品味其上的印章、题诗和书法，才能更全面地领略其艺术魅力。用行草书之。 江南逢李龟年唐·杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这首小诗被誉为杜甫绝句中的“压卷之作”，其艺术成就非常高：举重若轻，高度凝练：仅用二十八个字，便浓缩了四十年的时代沧桑、人生巨变和社会兴衰，体现了极高的艺术概括力。含蓄蕴藉，意在言外：全诗没有一句直接抒发悲痛或感慨，但那种深沉的悲哀和无限的感慨都蕴含在“寻常见”“几度闻”与“落花时节又逢君”的对比之中，让读者自己去体会，韵味无穷。以乐景写哀情：“江南好风景”与诗人内心的凄凉形成反差，使哀伤之情表现得更加深刻。用行草书之。 英魂化碧卫华夏浩气长仔映彩霞此联上下呼应，共同构筑了英雄虽死犹生的光辉形象。此联通过“化碧”和“映彩霞”这些富有诗意的意象，生动刻画了英雄们肉体可陨灭、精神却永垂不朽的伟大形象。它既表达了对先烈的深切缅怀和崇高敬意，也传递了他们的精神必将薪火相传、继续鼓舞生者奋斗前行的坚定信念。用行草书之。 燕子来时春山可望烟波齐处玉宇顿开此联由当代书法家徐右冰创作，见于其书法作品。这幅作品曾出现在“以艺战疫·福佑榕城”全国书法名家作品线上展等场合，因其寓意美好，常被用来表达对困境过后、前景光明的期许。对联上下呼应，一气呵成。上联是积蓄和期盼，下联是突破和绽放。它用诗意的语言讲述了一个普世的道理：只要坚持到希望的使者来临，就终将迎来云开雾散、天地开阔的光明时刻。用行草书之。 终南别业唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗被誉为王维田园山水诗的代表作，其艺术成就主要体现在：平淡中见深意：语言平白如话，看似信手拈来，却蕴含无限理趣和禅意，达到了“绚烂之极归于平淡”的化境。重在写意，而非写实：全诗没有具体描绘山川景物，而是着重表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。结构自然流畅：从自述心迹，到独游之乐，再到悟道之妙，最后以偶遇闲谈作结，一气呵成，不着痕迹。用行草书之。 待人从善遇事随缘此联作为一句广为流传的格言，体现了传统文化中修身养性的智慧。待人从善：主张与人交往时应秉持善良、仁慈的心，宽厚待人，乐于助人，体现了个人的道德修养。遇事随缘：提倡面对事情，尤其是那些超出个人控制范围的事情时，要懂得顺应自然，不强求，保持平和豁达的心态，这是一种应对世事的智慧。用楷书书之。 一朝沐杏雨终生念师恩此联灵感源于古典诗词中常见的“杏坛”（指教育）、“春雨”（喻指教化）等意象，用以表达对教师的尊崇与感恩。因其意境优美，贴合情感，所以在教师节等场合被广泛引用和传播。用篆体书之。 《五律·阅兵观人民军队》长安街阅兵，壮气贯苍穹。铁甲驰如电，银鹰掠若虹。战旗扬血性，方阵显精忠。八秩荣光路，雄师卫和平。 一一明华自撰诗本诗通过“铁甲”“银鹰”等意象展现现代化军容，以“战旗”“方阵”凸显军队的血性忠诚。尾联回溯八十载峥嵘历程，讴歌人民军队捍卫和平的使命担当。全诗力争凝练雄浑，颔颈两联对仗谨严，融历史传承与强军新貌于一体。用行草书之。 书到用时方恨少事非经过不知难此副脍炙人口的劝勉联，最早收录于明代的启蒙读物《增广贤文》。上联劝勉“贵学”：重视学习，不断积累知识。下联强调“躬行”：崇尚实践，通过亲身经历来检验和深化认识。它告诉我们，只有将丰富的书本知识（知）与扎实的实践经验（行）相结合，才能克服“眼高手低”的毛病，真正增长才干，应对生活中的各种挑战。用行草书之。 苏轼的《跋秦少游书》：“少游近日草书，便有东晋风味，作诗增奇丽。乃知此人不可使闲，遂兼百技矣。技进而道不进，则不可，少游乃技道两进也。”苏轼通过这段题跋，提出了一个极其重要的艺术观点：“技道两进”。他认为，真正的艺术成就不仅仅是笔墨技巧的纯熟（“技”），更重要的是创作者内在文化修养、人生阅历和精神境界的提升（“道”）。这种“尚意”的书学观，深刻影响了宋代及以后的书法发展，提醒所有的艺术创作者，在磨练技艺的同时，万万不能忽视对“道”——即个人全面修养的追求。用行草书之。